《中文字幕思思在线播放》

辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事(🤔)略

李 峰

为追寻南明剿虏总兵许尽忠家族史迹，笔者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等人，专程走访开阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之(🔵)孙女许开沛，并随同实地考察许氏先祖当年的归隐地高寨乡顶趴村(📓)及谷丰村杨柳冲许氏古墓群等。通过查阅民国《开阳县志(👔)稿》《周素园文集》《辛亥革命——贵州事典》等资料，对贵州(🎎)辛亥革命先贤(😋)许阁书、许申之昆仲的史迹，有了(🔳)一个(🍯)更加清晰的轮廓。

笔者与开阳县文旅局(🎧)干部何先龙、许剑等人 图源|李峰

许阁书（1885－－1912年），原名禄中(🎷)，后名嘉绩，字阁书，开阳信里高寨人。其先祖为南明剿(🕺)虏总兵许尽忠，为躲避“秦王”孙可望滥杀之淫威，而率兵隐居开州顶耙洞（(👘)顶趴苗寨），子孙衍居(🕯)于高寨、平寨、新寨一带。祖上新寨杨柳庄许潢（有信）于清乾隆三十九年（1774）费银一千七百馀两，修建南贡河石(🕗)桥一座，修复两(🗝)岸石路四百六十馀丈，赢得“善人”之(🛹)称，其子许联芳，是年中甲午科武举，许氏声名再度鹊起。阁书父许燦(🏓)之，为州文童（未考取秀才之(🤑)读(🤒)书人），英年早逝(🔖)，葬于贵阳(👊)城外八角岩。其母马氏（乡绅马(🏋)启藩胞姊），育有嘉谟（申(🥛)之）、阁书(🚖)二子，守节三十二年(👲)，宣统二年（1910）知州刘贞安请旌，卒葬开阳许家新寨，入列《开阳(🕉)县志稿·贞节传》。

笔者（右(🌪)）与许开(👓)沛夫妇在高寨顶趴 图源|李峰

阁书于清光绪十一年（(🐂)1885）出生于信里高寨，比(🚪)其兄嘉谟(🤭)年少七岁。兄弟早年均就学于州学，与开州知州张翰之子张百麟结识，交游甚(🙋)厚。嘉谟成年入州署办事，阁书则师从于四川奉节进士、开州知州刘贞安（问竹）习古文诗赋，后又问学于留日回乡的钟昌祚（山玉）先生。《开阳县志(🤸)稿·乡贤传》谓其“天资颖异，未(😆)弱冠，即补博士(🈚)弟(🃏)子(🥇)，倜傥(🏢)自喜，恒不拘小节，自师事邑人钟山玉及奉节刘问竹后，日受其涵育薰(👫)陶，已非复吴下阿(🌴)蒙。”

光绪三十三年（1907），张百麟等为“列强瓜分中国之危”而“合群(🚬)救亡(🧜)”的需要，于贵阳田家巷镜秋轩照相馆开会，商议组织团体，张百麟印发(🏉)了(🏃)《发起自治学社意见(🍜)书》，草拟了《发起(😓)社团(⭐)预约》，呈请贵州巡抚庞鸿书批准而成(🚠)立。次年十月，选举张鸿藻为社长，张百麟实际负责任，创办《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国，遂推钟为社长(🥙)，并在全省各府、州、县中建立分社。此(🎣)时，阁书痛感“藩篱尽折膏腴失，购(🌅)得舆图不刃看”，于是兄弟俩在“合群救亡”的感召下，毅然加入了自治学社，并(🚾)在开州成立分社(😒)，成为自治学社的重要干部(📏)。宣统元年（1909）七月，自治学社创办《西南日报》，辩才文笔出众(🏡)的许阁书入省城贵阳担任自治学社(🏏)编辑部干事兼(🆓)任《西南日报》记者，钟昌祚离黔后任该报主笔。在自治学社与宪政派争夺(💂)省咨议局议(🏴)员、教育会会长席位的斗争中，发挥了重要的舆论喉舌(🍬)作用(🍥)，结果自治学社(😡)大获全胜。阁书在《感赋一绝》诗曰：“口吻轻薄咎弗辞，轻狂最是少年时。此身以外无他物，贾祸文章感时诗”。此事应指《西南日报》载文揭露宪政派领袖唐尔镛堂弟唐飞“乱伦(👮)”被枪(🏼)杀丑闻，迫使唐尔镛弃职（教育总会会长）而(💨)逃避(🏃)云南(🥝)。

西南日(🌐)报

自治学社之政治立场从(🥉)“君主立宪”暗地转向革命主张，经在日本加入同盟会并担任贵州分(🤰)会长(📏)的平刚得到孙中山先生同意，贵州自治学社成为中国同盟会成员（贵州支部），但仍以自治(💱)学社名义开展活动。重(🌭)要干部已(🆔)渗透到巡抚衙门各机关(🚥)团体、学校、军队中担任重要(🎮)职(😛)务，如周素园任咨议局书记长，钟昌祚任书记，张百麟为提法公所所长兼禁(🕳)烟局文案等等。其间，阁书与抚辕文案、恩师刘贞(🚕)安及随贞安读书的堂弟弟刘孟伉（名贞健，曾为中共党员，后任四川省文史馆馆长）保持密切交往，为学之道受益匪浅。

武昌起义的消息传至贵州，张百麟遂召集核心同志会议，作紧急布置。成立(🧒)十人委员(👉)会，总揽起义的计划。宣统三年（辛亥，1911）(👝)十一月一日，经蔡岳调停自治学社与宪政派的积怨，邀集张百麟、任可澄、乐嘉藻(🥨)、周素园、杨昌铭、陈永(🔕)锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局，双方表示化除成见，响应武昌起义行动。十三日，自治学社发出动员令，陆军小学首先发难，南厂新军紧随其后而起，贵州巡抚沈瑜庆见大势已去，派员(🐙)赴谘议局与张百麟和谈(🚼)，同意“贵州独立”，交出巡抚大印，兵不血衄结束清王朝统治。

“大汉贵州军政府”成立后，自治学社控制贵州军政大权，张百麟出任枢密院院长，主管军民两政，周素园任行政总理，主(🥃)管民政，阁书“充行政总理(😯)监印，兼司文牍，勤苦颇著”。随后，张百麟安排自治学社干部赴各府(🐛)、州、县担任职务，许阁书被安排(🌦)到修(🎎)文任知县（时人(🐞)谑称“娃娃县令”），到任二月，因地方乡绅势力的排(😖)挤而弃职回乡闲赋。

民国元年（1912）二月，宪政派、旧官绅、旧团(📁)练三股势力收买黄泽霖手下巡防军，杀死黄泽霖，张百麟被迫逃逸，在军政府中任职的自治学社成员纷纷出逃，自治学社无形中被瓦解。三月初(🌡)，戴戡、任可澄(✡)勾接滇军唐继尧领(🥥)兵入黔，武力颠覆贵州军政府，拥立唐继尧为(➰)贵州都督，建立宪政派为主体的都督府，捕杀自治学社成员及起义新军，许阁书兄弟亦(🥔)在(🤜)都督(🦏)府军务部长刘显世的捕杀之列(🧠)。兄(🧙)弟俩(⏫)闻信后，嘉谟先期逃离开阳高寨，阁书夜间出走，行至九(🕉)根杉路段与抓捕军队相遇而殉难。

据民国二年（1913）周素园《稽勋表册底稿》所载：“乙等（(🕕)18名）……（(🤯)一）姓名：许嘉绩。（二(🥕)）年岁：二十七。（三）籍贯：贵州开州。（四）会党：自治学社党人。（五）死难原因：刘显世引滇军袭黔，搜杀革命(✨)党人，嘉绩死之。（六）死难年月：民国元年三月。（七）死难地点：开州城外。（八）家庭景况：有老母寡妻弱子，状极贫(🕒)苦。（九）略历：嘉绩，自治学社编辑部干事。辛亥秋间，本党密谋倡义(⚫)，嘉绩随同赞画，主持进(🐫)行(🀄)方略。军政府成立，充行政总理监印，兼司文牍，勤苦颇著。出任修文县知事，抚绥安集，地方赖之。滇军据黔，去职家居。刘显世遣军队捕嘉绩兄嘉谟(😮)。嘉谟亡匿。嘉绩代为抗辩，军队怒而执之，以沸水浇其脑际，宛转呼号，惨不忍闻。扬言将执送省城，牵至场外枪毙。”可(🦌)见许阁书牺牲时(🌜)的惨烈情景。据许开沛介绍(😚)说：“大伯公（许嘉谟）和公（许阁书）听说省城军队要来缉拿他们，伯公白天(🔫)先行逃匿，晚上公才出门，走(⏺)到(🤼)九根杉时，见前方有许多人打着火把前(🗾)来，还认(🌦)为是奶奶(🆖)的后家(😵)听到消(🥫)息派人前(🍌)来(🌚)接应(🚚)的，奶奶是黄家(🍯)的独女，自然(🤢)对女婿关爱有加。谁知道是遇上了捉拿伯公的唐家营军队，公就被他们就地杀害了。还是家里的人与奶奶后家人(🚊)用楼梯抬(📳)回许家新寨，安埋于羊场区龙岗镇外喜雀岩。另外，公辈原在贵阳八角岩有老屋，老祖公的坟也埋在那里，后来搬回许家新寨建房而居的。”

《开阳县志稿·乡贤传》曰：“（许嘉绩）更任《西南日报》主笔，藉毛锥为警钟，以唤醒人之睡梦，其觉世之功大(💐)矣。改革后，以功任修文县令长，到任甫二月，措施未竟，即为忌者所摈(📆)抑。阁书固不以此为介介也，反以闲居退处，朝夕承欢老母，倘徉林泉为乐。讵知忌者不容其生存(📞)，意滥(🔻)用权力以杀之，时年方二十八岁。说者谓系(🏾)以(🏑)直笔贾祸云。身前所作诗文颇富，现集为若干卷，待梓。”许阁书诗文集现(🍦)已佚失，连一张(🥚)照片都没有留存下来。仅在《开阳县志稿·艺文》中录存许阁(🧐)书诗十(🐸)八首(😐)及知州刘贞安致(🔢)许阁书二札。

许阁书妻羊场黄氏，生二子，长许骅(🕯)，省立二中毕业，到南京(💻)求学，民国二十六年（1937）十二月在日冦南京大屠杀中罹难，遂无子嗣。次子许騵，即许开琴、开沛(🏴)、开瑶、开平等七兄妹之父，曾当过一(🧀)年左(🈺)右的高寨乡乡(🛠)长，读书精于算术，其腿摔(🆎)残后，为当地培养了一批(🚏)乡土会计(🕥)人才。传闻许骅到南京求学时，回乡带来一架脚踏风琴，许騵长女出生后，故改名小琴(🌒)（即许开琴）。许騵染上吸食鸦片之陋习，兄长回乡将其锁(💤)入楼房卧室中，强制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风琴，睹物思人，时常(🍲)以泪洗(🧚)面，后家人将风琴捐给当地高寨小学。解放初，许阁书遗留下来的两大柜书籍被农会拿走不(🌽)知下落，遗(🦑)像也在此(🆗)时损(🧚)毁，仅留下一把铜茶(📟)壶和一个刻有梅花的墨盒(⬆)，后来也丢失不存了。

许阁书墓，1984年因龙岗镇扩建，由喜雀岩迁葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子许开瑶、开平，孙女开琴、开沛等(👣)重新包砌坟莹，并树立壁龛式墓碑。碑文中书“许公阁书之墓”，两旁镌刻简(⌛)要生平及立碑的子孙、孙婿之名。碑联行书阳刻“众峰皆小巉岩险，怪石独多道路隈”（许(🆎)阁书《登东山》诗之句）。2002年被(🐙)开阳县人民政府公布为(🍳)县级文物(🕥)保护单位。

许阁书墓 图源|何先龙

许嘉谟（1878－－卒年不详），字申之，阁(🐩)书胞兄，同受知于刘(✴)贞安先生。《稽(🏫)勋表册底稿》载：“丁等（227名）……（一(🍺)）姓名：许嘉谟。（二）(➖)年岁：三十四(🃏)。（三）籍贯：贵州开州。（四）现任职守：□□□□（五）起义前运动何种会党：嘉谟在州创办自治学社分社，党务极为发达。辛亥秋间，奉本部(💔)命令，为倡义准备。省城光复，通告至州。何庆崧(💜)等聚集族党协谋反抗，嘉谟与蒋忠信一日夜召集乡团千人，以武力(🃏)慑之，反对党始寂然声消，九月十八日，开州(🤬)反正。”《开阳县志稿·祸变》曰：“宣统三年九月十四日，贵州省城光复，越四日开(💺)州应之。知州简(🚋)协中，按诛(🕚)暴民周(💱)某，秩序大定。……贵州省城咨议局各议员，为避免流血起见，开会请清大吏沈某等以下，顺从民意，避位引退，于是省城光复。至十八日，省派代表州人胡天锡、许申之、陶汝羮等到城，乃宣(🏇)告反正，公推前署州简协中（(🤽)滇人）主持州政，废学正、史目、(🍆)主计员、把总等官。人心初颇浮动，一二日后，竟有在城寻仇格斗情(😶)事，协中力持镇静。某日下(🏍)午，突逮暴民(🐼)周某置于法，群情翕然，暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信(🍑)、胡天锡等人为开州辛亥革命的首要功臣。

嘉谟逃出贵州(📥)后，与周素园、方策、简书等自治学社成员汇集北京，民国二年（1913）五月，周素园(🈲)、平刚、许嘉谟在北京樱桃斜街贵州会馆成立“黔人冤愤团”，许嘉谟、方(💆)策、简书为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州血(🤪)泪通告书》《黔人冤愤团宣言书》《黔人请愿书》《贵州之血腥录》，向当时的国务院提出控诉，揭(👔)露唐继尧及刘显世(💽)祸黔史实。八月十三日，唐继尧密电袁世凯和内务部，对冤愤团首要“应严拿惩办，以遏(🍍)乱萌”。九月十(🙉)六日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员，方策、许嘉谟等逃出北京(⏲)。许嘉谟再度流亡，最后定居于热(💟)河。据说另娶妻成家(⛪)，育有一子一女，解放前曾由热河给家人寄回过一张全家四人照片，尔后遂与家乡族人失联。

许嘉谟原在家乡娶高寨久场周氏(🌟)为妻，生有二子二女，长子许临渊，曾任开阳县二区（羊(🦆)场）区长，在家乡捐资倡办初级小学，民国十四年（1925）修建校舍五间，有学生五六十人。1951年许临(🏖)渊参与同乡赵国臣匪部反抗新生的人民政权，在“清匪反霸”运动中被处决，家中(🔝)所藏(🔦)许氏家族资料被烧(🍰)毁无遗，子嗣迁往他(🆖)乡。次子许騂，解放前患肺病离(🥁)世，遗有开基、开伟二子。嘉谟二女成(🐾)年后远嫁翁安、南笼。

沧桑世变，辛亥革命已过去一个多世纪，人(🤙)们对贵州辛亥革命史事、人物和当年的社会状态多已陌生。寻前人遗踪，铭记乡贤当年(💘)的革命事功，用以激励人们爱国爱乡、奋发图强，具有积极的教化作用。

春晴

风和日暖燕声柔，桃李花开色色幽。

沉醉客眠荒草塚，踏青人上翠微楼。

纸鸢断处闻喧语，骏马归时快远游。

谁(🍏)倚绿窗吹短笛，馀音不绝动愁离。

三月二十一日为余(⚪)悬弧，与省中诸友痛饮不觉大醉，赋诗一律，寄伯兄申之

岁月浑(😮)如一掷梭，风尘老大奈吾何。

廿年事业皆沦落，半世功名尽坎坷。

故友久疎情不灭，衰亲失奉咎良多。

男儿未遂凌云志，赢得龙钟两髩皤。

谒孙(🤤)可望夫人墓二绝

在红边(🕟)门外地(🐊)名小月(👏)溪，尚有诰封一品夫人等字样(🚄)，约略可(❗)辨。

香塚飘零古道旁，荒烟暮草色凄凉。

当(🐛)年歌舞知何地，令我临风泪数行。

巾帼不求姓字香，空留艳骨葬高冈。

可怜祭扫人归后，古木寒鸦噪夕阳。

三月某日(🆕)祭先人墓(📃)有怀

墓在东门外二里许地名河湾。

先人墓在黔城东，古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑，泪随残(🏵)蜡染巾红。

山川有意常为幛，桃(👧)李含愁怕惹风。

久别亲闱思不(🍌)尽，那堪归路踏芳丛。

步都梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝

谭女士为光懿女校教员(📃)

壮(🍴)怀难抒效沉湘(💍)，为学捐躯亦可伤。

竹帛于今书姓字，须眉应愧(🕗)貌堂堂。

毛山轻重诉无由，就死成仁属女流。

教育前途发达否？使人太息使人愁。

寄迹黔南州四春，性情慷慨见天真。

全球不少名闺子，殉学于今有几人。

家世存亡付一身，名(♎)瑗岂肯老香尘。

牺牲教育成全(📫)璧，愧(🤲)杀衣冠多少人。

搜求往事费(💒)追(💦)寻，芳塚侧边树郁森。

哭尽(🛡)古人无限泪(🍼)，不如此处泪沾巾。

纪念不堪寻旧事，挽联重叠痛何如。

欲知女界文明事，请读(🕦)当年绝命书(🕵)。

祭扫归来卸野装，双眸哭损断愁肠。

可怜芳塚萧条甚，留得百花傍晚香。

吟罢挽诗觉昼(🍃)长，绵材何(💋)敢拟元章。

效颦不及增惭愧，羞向人前说颂扬。

游(🈴)九华宫

贵阳城外九华宫，景物清幽自不同。

树影鸟声时上下，僧寮客舍各(➖)西东。

名贤篆籀楹联古，乡宦蒸尝院宇隆。

独步徘徊弗忍去，消闲那管夕阳红。

登东山

游览东山记几回，谢公屐又印苍苔。

众峰皆小巉岩险，怪石独多道路隈。

十万人家频指点，数椽古寺久荒颓。

划然一啸浑忘返，且饮登临酒一杯。

游黔(👀)灵山

黔灵(🎏)山上旧游踪，浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树，行人小憇听清钟。

洞天福地殊尘俗，佛塔僧楼对远峰。

薄暮登临凭眺望，蛾眉九仞白云(🏿)封。

四月二十六日为慈亲诞辰，不能旋里，作此寄伯(👬)兄申之

作客天涯久未归，愧无甘旨奉总闱。

行踪千里门闾远，糊口四方定省违。

陟屺常悲嗟季子，穷途敢说报春(🚗)晖。

十年事业虽沦落，教泽时时记断机。

游扶风山

扶风山(💲)上偶登临，野径回环草木深。

考古(😪)人争寻(🐮)旧迹，谈禅我亦洗尘心。

孤峰独秀襟怀阔，万木(📌)常浓寺宇阴。

薄暮(🏢)归来一回首，钟声犹自绕疎林。

蒲节前二日，接伯兄申之手书，中有(💯)大局不可不顾等语，戏题一绝

大局如斯顾也难，神州莽莽欲偏安。

藩篱尽折膏腴失，购得舆图不刃看。

《西南日报》五月初二日时评(🚗)为余所作，几召无妄之灾，感赋一绝

口吻轻薄咎(🕑)弗辞，轻(♈)狂最是少年时。

此身以外无他物，贾祸文章感时诗。

过南贡河

南贡连天水，滔滔不断流。

猿猱啼两岸，鸥鹭傍孤舟。

山经高应险，危桥迹尚留（余祖潢公修有大桥一座，后为大水淹没，今尚存一洞）(🔥)。

偷闲如有日，垂钓浅滩头(🔡)。

客邸有怀，已载公报

回首家千(🐀)里，天涯孰是亲。

惭无钱奉母，剩有剑随身。

对(🥁)酌惟明月，相逢少故人。

有时还自(✡)笑，失志一苏秦。

过南贡河集唐人句

行尽清溪忽值人（王维），渐(🙈)来深处渐无尘（朱(🦇)湾）。

清晨鼓棹(📋)过江(🐖)去（李白），寻得桃源好避秦（杜枚）。

秋夜感怀（已(✳)载公报）

岁月如梭掷，浮生二十馀(🧡)。

债谁题恨字，无处寄家书。

细雨残灯后，西风落(〰)叶初。

酣眠时掩户，金尽友来疎。

周澍原先生荐入徐(🍿)奉民直刺幕，戏赋一律

自笑材(📏)能薄，遣蒙赐荐书。

依人终是拙，投笔已成虚。

翰墨因缘在，侯门阅历初。

莫嗤弹铗客，乞食主(🔗)人鱼。

剪发戏赋(🤨)（载商报）

长拖发辫效么麽，汉族于今饮恨多。

临境有时还自笑，着衣无故复(🕕)寻他。

胡儿陋制羞终古，豚尾遗讥怅若何。

妻妾不知夷变夏，背人辄骂小头陀。

刘贞安覆许阁书书

阁书仁棣惠鉴：顷奉手柬，知书剑已归里门，高堂康福无量，昆弟(🏞)团聚，游子錞家之乐，盖可知矣。承论及行止之策，吾䣊处(👅)世，流行坎止，固可(🎋)随意所(🍠)极，但贞安因之有不能已于(🦁)言者。异时贵山讲席，同学子星枝（左有木旁）綦布，或有不复得见者，其馀贞安浓淡(🅿)互殊，缘今日学校师生之谊，本在离合有无之间，毫无可怪者。然亦多有敦古道以相(🔵)待(😄)者，独足下眷眷(🤒)故人之意，久而尔竺。兹岁又作牧此邦，与申之共事，既重其人，又深悉家世之懿(✴)，则于昆弟间谊尤厚，类浮屠氏所(🕊)谓缘者，是以不克自閟，愿终言之，而足下听采焉。以处境(⛸)论，足下(✋)非恃游为养者，负郭田可备菽水伏腊之用，闬门(📳)弢晦，读书事亲，有以自立，盖不患莫己知也。况以天资卓(🚗)荦，近年文(🎏)字之业，较昔为进，年事正富，日进无疆，更不宜以浪迹自弃，顾游亦何损(🐳)学殖。贞安固亦自游中来者，曩年十二三时，过不自量，不可一(😁)世。迨入学后，作秀才廿年（贞安十二入(🕺)学(🕣)，三十二始荐于乡，始为神童继作名士，又为烂秀才，困踬落拓(😃)者足二十年），所历亦何所不有，嗣遭大故，得禄而不遂板舆之养，盖终身以为憾也。其间流离狼狈，所由不竟，郁郁以憏㤞终其世者。幸以颠沛不忍废学之故，至今虽(💢)四十无(🕗)闻，而朋(👎)游所至，均尚以博通见许(💲)者，职此之故也。中国(🐑)学术，范围甚(📅)大，程途甚远(🌽)，古之所谓(🌅)通儒，盖皆通三才之奥者，能历其级之四五，亦足自(😧)豪。沙门基(🛰)督，诚可一(🐤)以贯之，尝恨(🔧)人年不能逾百岁，无由尽其志，然自孔子至今，合贤达而计之，亦数千岁，斯道仍未尽其蕴也，故贞安所至，遇(💕)英俊之士，辄欲招之入社，共肆研摩，吾道多一达人，新世多一贤者，洙泗遗业，藉以不孤，甚快事也。足下之境之才，幸而太夫人康强逢吉，游与不游，无不可者，但须以不废学者亟亟耳，莲幂佐治，约贤者(💆)为主，酬应之罅，陈篇自娱，亦非必两妨(⬛)者。贞安固过来人(🐈)也，贞安之意，深愿足下为学问中人，不愿其为世故中人(🤰)，非恃在气类，亦不孟浪进此言也。中学途径，如恐其迷，请先自目录如手，《四库全(😾)书(🦑)》（目录甚多，此取其近时者）提要，盖购阅(🚎)一通，必有以相广，其实由博返约，精要亦(⏩)不多。《六经》而外，马班语策(🌔)左屈庄(📼)列，及秦汉以来传记，不过百馀(🖋)种，馀皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教(😴)人处世为学之道(🧑)极精，亦可随(📬)意浏览，倘有所契也。贞安无作吏才(🤾)，此间人似亦不相(🙄)厌，而自顾实不可堪，已请假矣。秋后州事之难，申之尽悉，想相告语。近拟回省，以文(🔤)墨自。印江亦不愿往，操刀已伤，何可再乎？家弟(🈂)孟侃(🏨)年十五六，秋后始来此，颇勤学，昕夕授经(🖤)，藉慰案牍之苦，稍(💈)自乐也。匆匆奉复，不日相见，惟顺时为道自卫不宣。贞安再拜。

刘贞安与许嘉绩论为学书

博书仁棣大人足下：省来书，具悉盛意缕缕，深慰下怀，迩维入春来(📴)，台候胜(👝)常，文笔调畅中，颇饶劲之气，足徴近年留意(🔛)古籍，日有进益从此不懈，何难抗行作者（古文务从左国史汉入手，八家已须缓读，近人桐城一派(🏨)，万可不入其障中，取法乎上，仅得其中，学史汉不得，不失为(🦕)八家。从八家入手，品又下一乘(💑)矣。龚定(🥉)庵即学左国者，故稍自立唐宋以后，古文家须看全集，乃(🏓)有真(🔻)象选本，各执(🎢)己见，不可看，且虑其杂也。）然贞安听期于足下，盖尚有其远者大者，涪翁教人学文，须以忠厚岂弟为质，以五经、史传、百家为范，平剂于世变人事之迹，而融治以出之，文不可胜用矣（原文不如(🥈)此，乃贞安约其平(✋)日之言，大致不外(🎿)此数意也）。贞安(🏭)常诵其言，为向来论文所未(📽)到（韩(🎯)柳以下论文之语极多，未有(🥊)如涪翁之透本原者），盖艺(🛒)术之杰，不过就文(🏴)论文，未尝推之经明行修以上也。扩其所言，终身受用不尽，何文之足云，然文亦不期而自工矣（汉以上无古文之目，但求(🐀)达其意，故文意(👕)足而气厚真之故也，自有(🍲)意为文，期落迹象，文遂为一艺矣。四科中，言语一门，前辈以词章当之甚确(🤘)）。故相张南皮亦云：大氐人馀于文者必佳，文馀于(📟)人者必不佳，其传亦不达，仍同此(📞)旨，斯两言可深长思也（读书非博不大，非约不精，然须博后(🚄)之约，乃真约，否则谫陋而已，留心目录，途径易明，不至满河是滩，泛滥(🚍)无归宿处。得其正干，枝叶均在个中，至博即至约也。总要步步走到，天下虽有聪明绝顶之人，无躐等(👍)一蹴之学(🌚)也）。中外政俗，虽多异(🍤)致，而文(😁)字之用，同此重要。盖人生必群，群合而事实生焉。文字者，合群之羔雁，而应应之橐钥，虽雅俗深浅，万有不齐，总期于能达而有用，故涪翁之说，迴出乎刘彦和《文心雕龙》、陆士衡《文斌》诸人上也。国粹一谓，现已成口头禅，创此论者，意非不厚，贞(❇)安窃更有进者。中学两字，乃对待西学而生，因有欧化而后国粹保(🏙)存之念起，细为扬榷，观其大通，似无(🌎)庸有此分别（形上者道，形下者器，今之纷纷争中外者(🌿)不知所异者，皆形下之器，道则无二也）。世无时而不变，道终古而长存，释迦初东(🕌)来时，学者畛域之见(🏸)，何尝不严，近世达(👶)者，已能合三教而一之矣（明之李(🤼)贽、(💀)焦竑，近之谭嗣同皆合三教为一）。比物此志，智(🔔)者将知所隅反矣(🔇)。胶于习故者，愤嫉西学，讬为变夏之讆言，殊不知古人以博学无方为贵，诚能(♈)兼通中外，即孔子亦(🦁)当亟赏之，然致力之初，宜(💾)有自然之秩序，吾辈生长中国，试问兼通中外，究先从那项下手(🍚)，此固不待繁言而解者也。贞安谓真新学(🖇)必深于温故者也，真旧学必急(🍪)于求新者(👴)也。迂板者何尝有旧可守，浮嚣者则并新旧而弃之耳！眼前哓(🖥)哓之流，纷纭瞀乱，另是一种理由，直无与于学问之事，不过与世推移，随(🚂)俗倚(🎪)倾，以求其所大欲而已。历史所载，世风士习，大都如此。西汉之(🔸)经师，东汉之节行，两晋清谈，六朝(🚃)禅悟，唐宋词章，南渡理学，元人词(🔌)曲小说，明代八股，本朝考据，皆二三英杰之士(✋)，倡(🔎)之于前，亿万无识之徒，道听涂说，波靡而从之。要不出于借风过河，图便于攫名利之具而止，骤然而诘之，彼亦自(🗻)莫(🎬)名其所以然也。若(🤖)此者，古人目之为应声虫，如唐宪宗时，韩退之所谓焚顶烧指，十百为徒者，果皆是(😏)以跻丛(🖥)林古德之谓者耶！今之君子，得勿类是。今书肆所售秘籍，其大部者即昔之大题文府，其简者则昔之敲门砖开路先锋而已。书名虽异，人心未改，倘政府又(💺)改科举(🌦)，则兔园之册，岂不一旦改观乎？何则，其中本无定识耳。挟径寸之策，费数月之功，期足以取科长课员堂长，而奢望已遂，学于何有，况新旧之为何哉。贞安之为此言，既非自夸，亦非愤世，实深畏真学者之将绝迹于天下，聊与老棣一畅谈之耳！颇中世忌，幸勿示人，增我罪状也。六经尚矣，次(🚙)则史汉，必当熟玩，班马二子，皆通天地人之蕴者。圣门四科，本领具在(💶)其中，次则温公《通鉴》，马贵舆《通考(🚴)》，提要钧元(🕗)，尤为简要，专此数书，可揽中学之(🚛)全局，亦即渐通西学之阶梯。此外庄屈语策、韩杜欧苏，以备鲑菜(🍈)，总之于目录以瞭(⛏)其门涂，九达之康庄，山溪小径，无不悉矣（《柳文全集》传本颇少，近得一本，已校定，归(👱)省即铅，以广其传，俟印成当奉(📠)贻一帙也）(🎄)。足下不以擣昧之见为谬，请尝试之，敛之以专，持之以恒，日久贯通，有不能自己者。野芹之献，虽微不忍独甘，惟足下裁择焉。何时良觌，尽此欲(🌩)言乎。贞安已奉准辞缺，并有委在抚辕办事(🔬)之耗，交替在即，此间人毁誉，付之度(🍫)外，俟五年后，邦人思我耳。尊字作博亦佳，借寓相勉之意。贵友名麐，字伯祥、伯灵均合古法，但稍嫌泛常，拟作趾仁（《说文》《正训》草初出土，又训祉，均有基(💃)字意义，趾址均后世字，本但作止，麐仁兽，麟趾又(🔫)经义别作止仁、子仁(😾)皆可，且旧辅德意），可用(⛔)与否，试与贵友商之，灯下卒卒，奉书极率，惟詧恕，春寒惟千万珍摄，为道自卫不宣。贞安再拜。

【作者简介】李峰，1963年生，贵阳人，贵州省文史研究馆特约研究员、贵州历史文献研究会理事。研究方向为地方史志人(🎒)物及历史文献。

【中文字幕思思在线播放的相关新闻】