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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君(🍫)主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、(💿)羿射十日是古典(⚽)籍文(💀)献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易(🧐)混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后(🧥)羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤(🦈)焦了森林，烘干了大地(🍴)，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲(❄)和(👩)生了十个孩子皆为太阳，他们住(🔬)在东方海(❄)外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀(⏰)大地(👌)。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯(🔥)救人类，后羿张弓搭(🚠)箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一(🏿)些小说(💛)中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶(🎀)桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下(👀)还有(😇)九个太(🌏)阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上(🚟)两轮车，开(😁)始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过(🏰)九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的(😵)主(🅿)角是羿。

羿射十日

帝尧(🦍)时十日横空(💰)，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡(⏮)位成为君主，后不理政务(🔢)，被手(🕕)下亲信寒(🦉)浞背叛杀死的野(🎋)心家和昏君。

古(🈴)文献(🖲)记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成(🏖)玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日(👺)，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿(🖍)的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿(🚋)与凿齿战于寿华(🏍)之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是(🤢)说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山(📵)的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上(🤾)冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领(😗)的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始(🏅)去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助(😷)下界各(📚)国，羿便开始(🛫)去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并(🔖)未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山(🐁)海经》的说法，现存版本(💣)的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编(👫)写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民(🀄)害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于(🚂)凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射(👰)十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以(📺)为天子。”意思是说到了尧帝的时(🎱)代，十个太阳一(🎯)起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死(👌)了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些(🎞)凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶(🖲)水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在(🔕)地下杀死猰貐，在洞庭斩断(👰)修蛇，在桑林(🌜)擒获了封豨。这样(⏺)，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日(📼)的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留(✋)一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：(🥙)

战国时期楚国屈原《楚辞(🕗)·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中(🌨)之乌如何(🎭)解体？

又云：“帝降夷羿(🔷)，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射(🕘)革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子(🛀)洛嫔？持着宝弓套(📗)着扳指，把那巨大(🥞)野猪射死。为何(🥙)羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮(🚿)革，其妻与浞能消灭他？

注：(🤭)王逸(📬)《章句》：“言浞娶于纯狐氏女(😯)，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的(🗣)记(📵)载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元(💅)代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞(😑)害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁(🎪)烁，安得(🚱)后羿弓，射此一(👄)轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云(🏘)：(👗)“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽(🤹)然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿(⬜)是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒(✊)浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继(🔠)位，太康昏庸无道，被有穷(⏲)国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康(🥁)的儿子(🐴)相，相的妻子逃跑(🔯)了，怀孕生下了少康，少(🎹)康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统(🆚)治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·(🤥)襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……(✝)浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样(👸)的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等(🚰)贤臣而任用寒浞(🏏)。寒浞，是伯(🆚)明氏的坏子弟，伯明后寒(♈)丢弃了他(🐫)。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在(🌁)外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后(🎖)羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿(🤩)子不忍心吃，又被杀(🌗)死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由(🎣)此可见，历史上夏朝时(🤱)代的后羿是个有野(🙄)心，但是自制力差(🕟)的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关(➖)心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别(✨)

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝(✴)赐予(🛳)的神弓(🚂)神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英(🔝)《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来(🍨)看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经(🔳)》确实有天帝之子是十日(🌡)，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的(👉)《淮南子•(🔯)本(😲)经训》中所(👢)言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版(🛵)本的白话文羿射九日与(☝)后羿射日极为相近，几乎可(🥎)以说源头就是此文献所记载的演绎(👗)。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的(🈹)君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而(🏄)夏朝君主(⭐)后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君(🤗)瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断(📬)风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞(😗)·天问》中将羿和后羿归为(🍔)一人，从楚辞(📑)中所表达的内(🏜)容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达(🏀)完整；第二，后羿、后(💫)羿之妻纯狐氏(🤭)女、后羿亲信寒浞，这三(🤷)种跟夏(🎢)朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹(🛑)书纪年卷二·夏(👂)纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡(♓)位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一(🎸)点—射术高超(🔆)，但是这也几乎不能判定(🌀)联系，试问天神(👇)之射术与凡夫俗子之射术(🔣)岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九(🐯)日之羿为天神，名字就(🗿)叫做羿，不在人(💜)间，不属于人的范畴(🏻)，并无后羿之称。

《淮南子·本经(⛄)训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也(👱)无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推(🥄)测(🕒)后羿射日这个神话传说可能在古代就已经(⏩)流传开来。后羿射日可能是混(📙)淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日(🚊)或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明(🌨)显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝(🥤)君主后(🍙)羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受(🍖)此书影响(😄)，也不好判断(🥉)。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的(👟)夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是(🚹)，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证(🎛)明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君(🔗)主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿(💰)射日之羿、夏朝君主后羿(🚿)都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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