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《一级a片在线观看视频》

类型:动作 武侠 战争 印度 2013 

主演:姜虎东 李昇基 裴仁赫 

导演:杰伊·罗奇 

剧情简介

为了剥夺睡眠(🈷),人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症,不能依靠安眠药,也不能依靠市面上充斥的睡眠指南,更不能依靠每年世界睡眠日(📭)都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一(😡)个社会问题,同时也是权力(😇)博弈的问题。

全文4630字,阅读约需9分钟

“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜,每年有新的数据公布后都会(✳)刷(🐁)一波讨论,今年给出的数据有:

75%的90后(📍)晚上11点后(🤫)入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存(🚐)在睡眠困扰……(数据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞(🧣)察报告》)

▲来自电影《牵线》(Set It Up 2018)的熬夜加班画面。

那么,本该(🎆)用来睡觉(🥃)的时间都用来干什么了呢?无非三个选项:(📧)工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工,只有到深夜才能提起劲儿(🅿)干活。也有不少人被逼无奈,当明早就是DDL,今夜你通宵不通宵?而为“玩”熬夜的,无非是在一天结束前,为自己“偷”来一点(🔥)时间,谁都知道熬夜(👻)害处大、补觉(🙁)不管用,但一整天都不为(🐅)自己活着,更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙,到了晚上又熬夜(🎧)熬得飞起(👶)。但更难受的是失眠躺床(🤩)上干耗着,数到第100只“山羊”、1000只“水饺”(谐音“睡觉”),却越数越精神……

“凌晨四点醒来,发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川(🍙)端康成,明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦,作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切:

“一(🏖)定是谁下了诅咒,拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的(🔀)声音被静夜显微数十倍,清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了,六点半得起(💉)床,我开始着急,精神反而更亢奋(🗃),五彩(🚡)缤纷的意念不停在脑(🧦)海走马灯。我不耐烦地把枕(🚇)头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头,以往都很尽责(📲)地把我送抵梦乡,今晚它似乎不太对劲…(📉)…它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了?”

这个故事说明,如果你有睡眠障碍的话,最好别用闹钟。

只有极个别的(🧑)人会从失眠的状态中(♋)获益,比如严歌苓。她在重度失眠恍惚的(🦊)状态下,会产生平常没有的灵(👕)感,就像她在(👠)小说《失眠者的艳遇》中所写道的:

“他是个像我一样的著书者;那种对自己潜力、才华期望过高,夜夜熬自己、榨自己,想最终(🔃)从自己清苦潦倒的生命中榨(🚺)出伟大声名的一类人,他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下,她对世界的认识就像毕加索的画,是多维度(🖐)的,但她还是把失眠治好了,她(👍)不愿意为了文学而牺牲一切(🏏)。

对,失眠是一种病,一种现代病,它不是靠吃安眠药和褪黑(🥞)素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业,但难说它们是否真的有用(安眠药和褪黑素我恰好都吃过,褪黑素不太管用,安眠药虽然能让我入睡,但第二天醒来没有精力恢复的感(🛂)觉(🦖))。

从某种程度上说,现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马(🛴)尔克斯笔下的马孔多,有(🔄)一种会传染的失(⛸)眠症,感染后的村民能50多个小时不睡觉,起先村民还(🥫)很开心,醒的时间长意味着能多干活(🔗)。但后来村(🔞)民(👇)们发现,失眠会导致(🛳)健忘,甚至会(⌛)遗忘什么是桌子,什么是香蕉。

现代(🎬)失眠症也(➿)能“传染”,但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》(2017)讲述了一个(🙎)全家人失眠的惊悚故事。

观念(📓),让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西,如果让你选一样你会选什么?我会选赫敏的时空转换(🐦)器。这个金色计时器每转一次,时间就会倒回一小时,模范生赫敏(📏)利用它同时上好几门课。然而在现实生活中,我们没有能把24小时变成48小时的宝物,想让清醒的时间延长,只能压榨睡眠。

▲时空转换器,《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》(Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004)剧照。

对睡眠的(👻)侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时,40%的中(🥁)国人工作日睡不满7小时。在北美,如今(🕙)成年人平均每晚睡6.5小时(👇),上一代(📸)的数据是8小时,而20世纪初的数据是10小时。(数据(💊)来源:新京报《别再劝了,我们(🔎)不睡》;《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》)“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬(👪)夜(🕔),为了实现自我而熬夜,为了工作而熬夜,这种取舍的背后都存在一种价值判断,即在做选择(🍛)的时刻,清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价,来换取金钱或者快(🎟)乐。

我们得承认,虽然遍地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、(😨)帮你美容、帮你塑造良好的记忆力,但这些都没有看篇小(⏫)说的快(🕵)乐、完成工作的如释重负(🙌)来得实在,这些实在的满足感,都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠,这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多(🧐)德到文艺复兴时期,睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪,旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不(🖱)再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家(📸),笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性(📒)论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构(🌌)成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠,他会尽量让自己(👚)不睡觉,以嘲讽的语(🥘)气讥讽睡眠:“困倦的人有福了,因为他们马上就(🕯)会安睡(🥉)。”只有失败者才(🕑)一天睡8个小时,这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们(⛲)早上拿着咖啡走进办(💃)公室,吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需(⏭)要睡8小时的都是傻瓜,比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠,特朗普也吹自己一(❗)晚上只睡三四(🌄)个小时,还要抱着手机睡,因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此,私人安保机构平克顿称自己是(💍)永不闭上的眼睛,纽(🚚)约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧(🏘)《伦敦生活》(2016)的一幕:在地铁中,疲惫的人群突然痛苦地号叫,随(😺)后又回归正常。

“睡眠(😕)大男子主义(Sleep Machismo)”,医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬(😧)顿邮报(😉)》用(🚦)“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的(🐅)现象。《赫芬顿邮报》的(📫)创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化,用吹嘘熬(🌫)夜来表现(💁)自己的敬业,当女(🌃)性(👧)进入工作场所后,也受到这种大男子(🔺)主义的影响。

对精力的狂热追求,在中国也存在,网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡(🍌)4个小时、(🔜)依靠健身保持身体健康(🐍)的故事,现实中也有着“早(🧟)睡是(🌵)老年人作息”的调(📹)侃,但对于大多数中国人来说,讨论熬夜并不是(🥐)为了吹嘘,而是为了疏解无奈。若不是生计所迫,谁不想天天睡到自然醒呢(👋)?若不是白天自我被挤压得无处容身,谁又想以消耗自己为代价,进行(🏚)报复性熬夜呢?

睡(🥅)眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后,又火了一组(⭕)摄影“中国睡”。在中国(🎆)上海生活了7年(🤜)的德国摄影(🍍)师恩德·哈格曼((🥈)Bernd Hagemann),用镜头记录了随(🛺)时随地都能入睡的中国人。哈格(🏳)曼感受到了平和中国人的随遇而安,后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中,但若是中国人来看,若笑得出来,也应是苦笑(🏼)。

▲哈格曼(🐷)“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会(🙏)在公共场合小憩,也不会在出(🙌)租车里打盹(🚙),所以他们会觉得这种不需(🔧)要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍(📒)到的人大多衣着朴素甚至简陋,他们有的在火车上睡,有的在公(😅)园长椅上睡,有的在大卡车底下睡,有的一堆人挤在一起(💪)用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡(🕙)……白天本该(🤯)清醒着完成夜晚无法完成(🎙)的价值,可他们却疲惫不堪地睡着了(🆘)。

我们的睡眠,正在被剥夺。只能见缝(🏮)插针(🗄)地补回来。这也是睡(🍃)眠长久不(🕌)被(🔥)重视的原因,在今天,广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一,雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来,可丢失的稳定身体(📜)作息节律,是怎么补也补(🌫)不回来的。

在(🥘)《24/7晚期资本(🧥)主义与睡眠的终结》一书中,艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》,出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特(Joseph Wright of Derby)。

许多历史书把这幅画解读为表现(🚜)工业革命对乡村的影响,这在乔纳森·克拉里眼中(🚍)是误读,因为在接下来的几十年中,当时的人们(🕕)并没(🔀)有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿(⏩)特莱特棉纺厂》。

画面中,在被云遮挡的圆月下,一片乌漆的森林里,有一幢六七层高(🎇)的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光(🌂)。在克拉里看来,这体现了从农业环境中兴起的资本主义,与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中(🐂),灯光体(🎟)现了棉纺厂在全速运行,结合当时的历史,厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它(📑)打破了传统农业生产所遵循的时间规则,将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比,所表现的正是尽管二者物理距离不远,但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务,睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”(马克思语),你永远无法克服它,但可以剥(🗓)夺它。

为了剥夺睡眠,为了(🥓)维持社会不间断的运转,人们想出了各(🚩)种各样的方法,如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的(🈸)发展,让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占,私人时间与职业时间的界限,也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进,他对晚期资本主义持绝对的反对态度,并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御(🕺)资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究,大概在二十年前开始陆续出现,其中比较有影响力的学(🌱)者有历史学者A. Roger Ekirch,他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束:过去(🦄)的睡眠》中研究了工业化前的睡眠模式,挑起了后继学者对睡眠的兴趣:(😄)人类的睡眠也有历史,早期欧洲和北美的睡眠是分两段的,在两(🐱)段睡眠中(🏿)间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是(⛏)医学领域的议题,历(💒)史(📓)、社会、政治、经济等人文学科,也能对我们了解睡(👺)眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产(🧕)力崇拜之下,人类为了剥夺睡眠(🚈),做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时(🦅)间作战,美国政府曾投入巨额资金研究一种能(👠)够7天不眠不休飞(🥌)行的候鸟,意图生产一(😚)种能让人7天保持(🍈)清醒的药物;俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射(😷)回地球,令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯(🕌)狂引起(✳)的现代(🧙)失眠症,不能依靠安眠药,也不能依靠市面上充斥的睡眠指南,更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问(💳)题,同时也是权力博弈的问题。

享受夜晚,享受安睡,本该是每个人与生俱(🕓)来的平等(📒)权利。

文/榕小崧(💡) 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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