《水蜜桃人人超碰碰碰试频》

为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每(⏺)年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人(🌭)报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生(🅾)率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（(🏰)数据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健(❔)康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡(⛹)觉的时间都(🈲)用来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明(✡)早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬(👤)夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜(🐦)害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己(🕕)活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修(⛓)仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗(⏯)着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（(🥍)谐音“睡觉”），却(🥒)越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用(⏮)上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓(🏏)睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下(🛂)了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠(📷)。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点(🏌)十分了，六点半得起床，我(🍼)开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不(💺)太对劲……它把那个叫睡眠的家(💓)伙藏起来还是赶走了？”

这个故(🎐)事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟(🛬)。

只有极个(🤮)别的人会从失眠的状态中获益，比(😎)如严歌苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就(📐)像她在(🏛)小(🚽)说《失眠者的(😢)艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；(👐)那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜(🎤)熬(📸)自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的(🤗)生命中榨出伟大声名的一类(🌘)人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据(👴)一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在(👚)失眠的状态下，她对世界的认(🧜)识就像(💣)毕加索的画，是多维度的(🛑)，但她还(🥌)是把失眠(🐻)治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成(🗼)为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我(⛑)入睡，但(⛷)第二(🐠)天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔(🦏)下的马孔多，有一种会传(🚛)染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长(🌜)意味着能多干活(📼)。但后来村民们发(🦆)现，失眠会导致健(🕵)忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是(👣)香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）(🌁)讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里(🥥)那么多有意(🆕)思的东西，如果让你选一样你会选(🌕)什么？我会选赫(😁)敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时(🍩)，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间(🦉)延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波(🍺)特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都(🤕)要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚(🏩)睡6.5小时，上(🍓)一代的数据是8小时，而20世纪初的数据(❎)是10小时。（数据来源：(🌅)新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分(💝)之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力(🐰)。

不论是(🐠)为了延长白天而熬(⛩)夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这(🔢)种取舍的背后都存在一种价值判断(🚲)，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍(🚨)地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的(🍗)快乐、完成工作的如释(📂)重负来得实(🧕)在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近(🏢)几(📪)百年中渐(😂)渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不(🧔)再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思(😼)考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏(😵)障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采(💋)恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥(⬇)讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡(🥪)8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡(🉐)走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分(📦)钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普也吹自(🌚)己(🛌)一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅(🈺)人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自(🦉)己是永不沉睡的不夜城……

▲(🈴)英剧《伦敦生活》（(🚱)2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医(🍈)学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报(🏘)》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这(🧚)是一种男性工作文化，用吹嘘熬(🌝)夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华(🤦)尔(🌡)街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠健身保持身体(🈺)健康的故事，现(🍧)实中也有着“早睡(🍫)是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并(🔲)不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不(🏪)只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安(🎍)，后来出版的影集也被归到(❇)了“幽默”的类别(🥤)中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里(🤲)打盹，所(👂)以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋(🦆)，他们有的在火车上睡，有(🍙)的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在(❔)被剥夺。只能见缝插针(🏞)地(📺)补回来。这也是睡眠长久不被(♎)重(💪)视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被(📯)剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白(🥑)天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是(👎)怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中(🎟)，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来(🎉)分析现代社会对(🌘)睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟(✒)夫·赖特（Joseph Wright of Derby）(🏈)。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在(🦎)乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的(🛒)人们并没有直接受到工业化的(🥈)影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱(🤐)特棉纺厂》。

画面中，在被云遮(🔝)挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高(📻)的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境(🥊)中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时(😇)的历史，厂里应该有(🔅)不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传(🦏)统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出(👬)来。砖楼和(❤)暮色深林的对比，所表现的正是尽(👻)管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改(⛽)造自然时间成为了资本(🏀)主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然(♌)屏障”（马克思语(🎿)），你永远无法克服它，但可以剥(🤵)夺它。

为了剥夺睡眠，为(✋)了维持社会不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展(👜)，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占(♉)，私人时间与职业时间的界限(⛔)，也被彻底(🐂)压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的(🐏)反对态度(🍝)，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵(🔹)御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在(🏄)二十年前开始(🔇)陆续出现，其中比较有(🍂)影响力的学者有历史(📺)学者A. Roger Ekirch，他(🚉)在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起(🐢)了后继学者对(⬜)睡眠的兴趣：人类的睡眠(🎄)也有历史，早期(💠)欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇(💷)拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时(🎚)间作战，美国政府曾投入巨额(🌻)资金研究一种能够7天(😍)不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太(🙅)空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引(🚉)起(🚩)的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠(🕎)文化”呼吁。它是(🥣)一个社会问题，同时也是权力博弈的(😓)问题。

享受夜(💽)晚，享受安睡，本该(🧣)是每个人与生俱来的平等权(🔔)利。

文(🐀)/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值(🙁)班编辑 花木南

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