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后羿射日、羿射九日、羿(📬)射十日、夏朝君主后羿(👝)，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、(🦋)羿射十日是古典籍文(🍜)献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太(🛩)康失国”事件中的发动者。四者(🔮)的主角极其容易混淆，有(📲)学者考证认为可能是(🆔)同一人物的不(🧙)同演(💱)绎，都有不同的看法。为了区分不(🍘)同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了(🎁)森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡(🌹)在枝条的底下，轮流跑出来(🏼)在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。…(🌖)…(🏦)为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌(🈚)。最后，天(🍙)上只留下一个太阳。

后羿射日的神话(👮)传说中，明确是指的后羿射(📉)日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多(🐔)采用这个说法。

羿射九日

很久很久(⏲)以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快(🕖)亮时，扶桑枝头的太阳(🗒)就坐上两轮车，开始从东(📽)往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们(📺)脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太(🏏)阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小(🥙)学语文教(👆)材上就是这个版本，他的主(🥖)角是(🍧)羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处(🚰)地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了(🌐)家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启(🖕)死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领(🎏)后羿驱逐太康，篡位成为(😱)君主，后不理(📭)政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和(🛳)昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿(🕑)射九(🍚)日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对(📹)于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑(🏷)虚东(📚)。羿持弓(🎈)矢(👧)，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战(🗨)厮杀(🌹)，羿射死了凿齿。地方就在昆(🔕)仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手(🥗)拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：(🎾)“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本(🏎)领的人就(🕐)不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白(🚾)色缯箭(🧗)，用他的射(🔏)箭技艺去扶助下界各(🥇)国，羿便开始去救济(📆)世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精(🛹)简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗(⛔)失后残存版本，原(😥)作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其(✒)门客收集史料集体编(💜)写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼(🏘)，杀草木，而民无所食(🕝)。猰貐、凿齿、(✴)九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿(✳)诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧(♟)以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、(🖍)大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起(🕧)出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射(🅿)落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封(💰)豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此(🏢)文献中是羿(📓)射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战(🔑)国时期楚国屈(📊)原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之(👦)乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河(📫)伯，而(🚪)妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝(🙁)不若？浞娶纯(🐤)狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交(🤤)吞揆(🔴)之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰(🌐)夏民。为何(🚄)箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝(🥌)弓套着扳指，把那巨大野猪射死(😜)。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不(🤩)舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合(🚔)伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞(🌙)谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问(🈺)句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主(👎)后羿是东夷族），而且认定(🌚)这(📏)就是一个人，后文会将(😑)楚辞和夏朝时代的(💲)后羿放一(🏧)起解读。

元代王实甫戏剧《西厢(🥠)记·张君瑞害(🕧)相思》中云：(👴)“无端三(💋)足乌，团团光烁(🖋)烁，安得(🈚)后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌(🥠)龄杂剧《张天师断(♓)风花雪月》云：“想当初尧(⛵)王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也(😳)是承认羿和后羿是同(🌔)一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书(📚)纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居(🌧)过……(👫)诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失(😕)旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继(🔟)位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能(㊗)力复仇成(👹)功把寒浞杀(🔅)了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·(🚎)襄公四年》云：“《夏训》有之曰：(🎙)‘有(💪)穷后羿。’”公曰：“后羿(🛣)何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏(🅿)训(🎍)》有(💴)这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地(🗳)迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他(🎄)的射箭技术，不致力于治理(🅿)百姓(🎹)而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收(🔂)养了他，信任并(🍘)且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶(🏄)植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还(🍻)是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏(🏒)。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可(🕜)见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君(🧑)主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦(🏗)，守护百姓的射日之羿差距天渊(🍞)之别(🕴)，很难让人相信这是同一(🔞)个人。

四(🚝)者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带(✅)着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从(📺)唐代道家学者成玄(📬)英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未(🔍)佚的《山海经》中记载的是羿射九日(🔅)，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空(🍾)的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现(🥣)今版本的白话文羿射九日与后(🈂)羿射日极为相近，几(🍯)乎可以说源头就是此文献所记载(🎠)的(🥌)演绎。《山海经》与《淮南子(💂)•本经(🎻)训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的(⚓)君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思(🦉)》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月(📿)》所载后羿(🥄)，明显是跟现存神话(🔜)传说后羿(🥀)射日一致。都是称后羿，主体事实相同(🐵)—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞(📷)几乎涵盖了所(🕹)有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、(🥩)后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君(🥁)主后羿(🐷)相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述(😝)篡(🚫)位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法(🚟)，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后(📢)羿之(🥉)称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西(🚀)厢记·张君瑞(📥)害相思》和《张天师断风花雪月》所(🌳)载跟后羿射日一致。推测后羿射日(🔀)这个神话传说可能在古代就已经(🛢)流(🌴)传开来。后羿射日可能是混(❗)淆了神话(🏻)和夏朝君(🍘)主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝(😡)君主后羿。

《楚辞·天问(🎿)》所载，明显更加混乱，羿和后羿为(👉)同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的(🎉)神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位(📜)成功，而自制力差、不(🎛)理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是(🍶)，尽信书不如无书，或许(〽)随着将来考古(🚥)的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向(♿)于，天神羿、官(🌭)员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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