《中文字幕视频二区人妻2020》

李绿园《家训谆言》八十一条

第(🎻)一条、读书必先经史而后帖括。经史不明，而徒以八股为务，则根柢既无，难(👂)言枝叶(👑)之畅(👲)茂。

第二条、读书之法，先《春秋》，次《书经》，次(🥦)《诗经》，次《礼记(🚪)》，次《易(🚷)经》。此中有(🚋)深意，难遽(🍌)殚述，尔辈遵之可也。专经则(🧟)主《春秋》。

第三条、六经精义(😳)，多(💙)在总注。如《诗经》之精义，尽在国风、雅、颂及某章章几句之下。陋师只令读比兴赋及诗柄而已，完部矣，程子所谓未读时是此等人，既读(🤴)时仍(🥃)是此等人。

第四(😢)条、吾乡学究(🌙)陋习，于《四书》重(👸)出之文章，大笔涂去，如“三年无改”、(🐝)“主忠信”、“巧言令色”、“不在其位”诸节是也。于朱注引证之文，亦大笔涂去，如《春秋传》吾谁适从、(🏨)齐师违谷七里、魏征献陵之(🌭)对、承宗敛手削地之类是也。试思圣人不敢增(✉)夏五、(🏎)删已丑，而庸人敢如此乎?无忌惮甚(🦊)矣!尔辈慎勿效尤。自范紫登《体注》一出，遂有朱子故置圈外之说(⛷)，亦属作俑。不(🗯)知《四书》精义，多在圈后之注，何可置之而不经心也?嗣后亦以为戒。

第五条、朱子注《论语》“学”字日：学之(🎢)为言效也(🍜)。如学匠艺者，必知(⏭)其规矩，然后亲自做起来。今人言学，只有知字一边事(🍇)，把做字一边事都抛了。试思圣贤言(🚳)孝、言悌、言齐家、言治国，是教人徒知此理乎?抑教人实做其事乎?

第六条、尔曹读书，第一要认清这书，不是教我为做文章，取科名(🐟)之具。看圣贤直如父兄师长对我说话一般，方是真正(🔦)读书道理。

第(🚩)七条、小学生读书，一定先要讲《小学(🎲)》。一生用之不尽，如树之有根，如墙之有址。如不知《小学》，则无根者必萎，无址者必颓。

第八条(🥧)、读《小学》要与他讲明，只如俗说讲去。一遍不解，再讲一遍。再读时再讲。其好处不可殚述。

第九条、(💺)县试府考，必慎择子弟(🧣)偕(😑)行之人、居停之家。若非有不得已事，则父兄必当送考。此其所关非细故也。

第十条、古灵陈先生曰：勿学赌博。予观近今人家之败，大率由于(📮)赌博。与其自悔自恨于(⛎)既知之后，曷若闭目摇手于未学之前?予既啮耳以告，尔辈宜刻骨铭心，以志不忘。

第十(🐑)一条、农者，衣食之大源，人生之大命也。尔辈于读(⛷)书(😸)之外，果能自为躬耕(⚽)以给吃着费用，虽劳苦亦乐事也。若(🖼)其不能，则(🌝)守先人遗业，亦可免于冻馁(🍸)。

第十二条(👸)、古云：栽花不如种树。则种树尚矣！所谓十年之计，树木是也。春日暇时，墙边隙地，或栽杨柳以备材用，或栽果实以供孝慈。用力甚少而成功甚多。不(😒)可忽也：

第十三条、(🥃)至于栽花，亦士大夫家所不可少。盖人不可以无事，盆花必须灌溉，畦花亦须锄剪，可以习劳，可以娱情。但不可以过癖耳。。

第十四条、刈麦割豆，不可不周视，分场(🏫)不可不身亲。既足防弊，而稼穑之艰难目(🛏)历之矣，少有知识，便不敢萌旷费之念。

第十五条、家间须常洒扫，不可堆积门后墙角，务必抛而积之，以为粪田之用。勿曰此(🤰)太(🔈)琐也，王者官设草化!伯者令严弃(🛍)灰。

第十六条、茶饭不必丰盛，却要器皿清洁；衣服不必华丽，却要浣洗干净。非好看(🚇)也(🐪)，此即人家盛败之(🐲)兆(🦊)。何也?敬胜怠(🈷)胜之分耳。

第(🐚)十(🎺)七条、宴客不可闹(💋)酒。余见闹酒之家，并无别样匪类之事，只此一件，便弄得家业凋零，子孙狼狈。大禹(🍸)不云乎(👶)?酒可亡国，何(😼)况(🗂)家乎？

第十八(🅿)条、勿尚体面，以耗积储。体面者，品高，行端，学赡，文美，人自敬之，才谓(❄)之体面。若衣冠之鲜丽，裘马之轻肥，仆从之俊干，此不过(🛣)市井小儿之所谓体面耳，非真体面也。徒(📤)务乎此，识者已掩口(🕉)而笑，况耗家资而为之，则下愚之所为矣．

第十九条、(🥪)制裤不宜(🌲)用葛夏。当暑袗絺绤，圣人必(🏖)表而出(👂)之。朱子注云，欲其不见体也。用葛(🍝)夏不几于裸处乎?

第二十条、布履棉袜，尽可适(🚝)足。今人多绣云物花卉于其上，靡矣。妇(🛵)女何知，只知逞巧耳，岂伟丈夫而必以此斗靡耶?缎袜亦不(🏺)必用，况织云物于(🧘)上耶?直足刺识者之目耳。至于擦汗，何必绸幅(🧚)？带束腰腿，何必华彩?亦宜戒之。

第二十一条、(🎵)幼年(🎭)子弟到人前，第一要恭敬简默。即有羞涩愧赧之意，亦属不妨。若揖让娴熟，言语敏辨(🔊)，便是不好(🅰)的消息。慎勿听无知之人，开口夸这个学生甚是展样。

第二十二条、与人并坐(🛒)，不可倒身后靠，摇腿颤脚。二者既惹人生厌，亦非厚福之相。对尊长，则尤不可。

第二十三条、子弟不必吃烟，妇女尤宜戒之。与其惧火灾(🍪)劳手足而自悔，则何不于甫入口时，乘其涩辣呕吐之苦，而预为之戒乎?

第二十四条、人学吃烟，必(🕝)先涩辣呕吐．盖人之口，本不与烟相(🏝)宜也；人学赌博，必惶恐羞(🐝)赧，盖人之性，本不与赌博相宜也。趁此时(🔵)戒之，不过片言入耳。早已断却根子，何至百悔攒心，尚不能启克耶。

第二十五条(🥪)、生日会老儿会，俱不可随。父母生日，子孙罗拜，献酒为寿，家庭之乐事也(👡)．忽聚不知谁何之人，登堂拜祝，彼之父母生日(🎡)，我亦如是报之，是以父母之诞辰，为换酒食之具矣。况会一散后，彼此不复更为来往，何丑(🤣)如之，至于老儿会，则于具庆之日，预(🚾)存一死父母之心。若谓大故之日，诸事窘迫，庸讵知丧事不备之义乎。是二者，皆非士大夫家所宜有也。

第二十六条、拜认干亲，甚所当戒。以风马牛之人，忽而(🛍)亲属相通，勿论往来碍眼，抑且称呼刺耳。况内藏许多不(🔢)好之处。切戒!切戒!．

第二十七条、三父八母，并无干父干母之(🤷)说，则(🀄)干亲之不正，可知。认干亲者，大约素有私情，借干亲(🥋)以为掩耳盗铃(🥫)之计耳。

第二十八条、勿赶会。乡村寺庙中，演戏一棚，便有许多酒肆博场，无赖不根之徒。嬉嬉然附腥逐臭而往。尔辈(🐊)试看，内(🎠)中有个有品行、有学问人否？若有要紧家伙赴买者，不妨办完即归。

第二十九条、近今陋俗，朋友姻亲间，有戏谑以为交好者。予尤深恶之。盖朋友为五伦之一，只宜敬而不宜狎。亲戚者，休戚相关之谓也，岂有相(🥐)詈骂而可谓之相关乎?况衅隙易(🍓)起，断乎不可。即有无知而先及我者(🚣)，以笑受之(🖋)，则彼(🐢)当自止。

第三十条、子尝谓，嫂与兄敌体。人骂己嫂而不悦，白(😳)骂其嫂而弗恤，是亦知和而和者也。戒之!戒之！

第三十一条、结亲不可贪图富贵(📐)之家，一定要有些诗书(🍚)之泽(🕞)才好。不然者，姻亲聚会，而厕一(👰)不类之人，亦大难为人。

第三十二(🔟)条、乡曲中有贫而黠者，富而悍者，诸(🚼)事都要宽让他(🔃)一分。此中有无穷受用。

第(♋)三(🤤)十三条、御下不可过为琐苛。陶渊明不(😼)云乎?彼亦人子也。可善视之。与其督责于服役之后，何若慎择于雇觅之始。

第三十四条、绅士家每与胥吏辈气味不合。或有滑吏奸胥，同学辈有相约攻讦者，断不可附名．此辈城狐社鼠，且其狡黠倍于智士，甚难扫除．况干连官长，动则自败．胜之不(🏌)武，不胜为笑。

第三十五条、再胥吏之辈，每托同乡之谊(📼)以责人，接见之时，一拱一揖，亦不必过为峻绝．

第三十六条、绅士断不可结交(🛄)官长。论出事(💖)公卿之道，则父母斯民者，我不可不敬。如登堂介寿，我或当一称觥也。如行步到门，我固当一延接也。若胸中(🍏)着相与官府四字，便丑不可当矣。更有矢口畅(⏹)谈，以为某公与我相(🎉)与甚好，此直是市井负贩，长随厮役的(😦)见识。

第三十七条、与(👤)人言，不可夸富，不可诉贫。夸富贱人也，诉贫谄人也。士自有所以振拔自立者，岂必斤斤于此(🚢)。《记》曰：不陨穫于贫贱，不充诎于富贵。

第三十八条、坊间《愿体集》云：对人诉(🧥)冤，闻者虽极为嗟叹，其实未(⤵)尝入耳。此(👮)是真境实情。若对人诉叔侄、兄弟、妻子之冤，不惟惹厌而已也，人且鄙而贱之。

第三(☝)十(😙)九(🍩)条、古人(🥋)云，士夫惟俗不可医(🌉)。大凡言语举动恭敬安详便不俗。若言语举动一涉于俗，便令旁观者芒背针毡而不可耐，而彼昏不知，方且(⏰)自以为好看也。

第四十条、戒多言。古人云：(😌)看来招灾惹祸(🏢)，言语占八分．幼时亦谓此老生常谈耳，今阅历既久，始知其为不易之论。

第四十(🐀)一条、古人云；吉人辞寡，躁人辞多。不曰凶而曰躁者，躁便有凶的意思(👥)了(😀)。阅历既久，只觉得谦字好，默字好。此非依样前人作(🗣)此葫芦语，前十五年，尚不能写出此二句也。

第四十二条、人于世上，要存些恬淡意思，有些淳朴模样，方好。然亦要有个恬淡、淳朴的本(🐬)领。不然，徒言恬淡，只觉闷怀；(🌌)徒言淳朴(🛌)，只觉(🔪)村像。你们(📽)要寻这一幅真本领端的安在。

第四十三条、说话不可有乞儿相。所谓乞儿相者，动云：某厨丁之不能烹调海味也，某针工之不能剪裁对花也。此正是乞儿相

第四十四条、至于品评茶味，则云阳羡(😅)、武彝、普洱、六安地道之出处(🏯)，松萝、蕊尖、雀舌、龙团采焙之早晚(🍵)，既不能如卢玉川之品，又不能作陆龟蒙之诗，此便是三家村暴发口角。

第四十五条、与人谈论，品(🙀)评骡马之口齿毛片，脚程远近，价值低昂，则又成牙侩矣．诸如此类者甚多，皆依例(🎐)而戒之。人有侈口谈及者，点头待之，不可助其说，亦不必(🔑)拦其言．

第四十六条、对(🛒)无学之(🏩)士谈(👓)博洽，对贫窭之人论富饶，即孔子所谓未见颜色而言，谓之瞽也。

第四十七条、不能周人，不问其所需。此理甚好。

第四十八(🔯)条、乡间窭人，有诣门籴粮者，我家果无(🆓)则已；如有，可以粜与者，不可苛责其钱之低小，价之短少。盖贫窭之人，真有窘于一钱而万不能凑足者，我顾可以市价相格，而使之蹙然乎?

第四十九家中戏具，只可藏围棋二区。往见舞(🔜)阳郭倩饶(🚳)昆仲手谈，亦家中一韵事。况谢氏叔侄围棋已播之史册(🖨)乎。象棋颇近粗俗，骨牌、双陆已近赌博，皆不必学也。投壶之艺甚佳，尔辈亦不妨学之。

第五十条、近来(👡)浮浪子弟，添出几(🈵)种怪异，如养鹰、供戏、斗鹌鹑，聚呼卢等是(🗞)。我生(🔨)之初，不过见无赖之徒为之，今则俊丽(🐶)后(⛪)生，洁净书房，有此直为恒事。我看尔曹决然做不到此，然而教之者，却不能(🔯)说(🐢)不到此。盖不惟不许尔曹做，亦并不许尔曹见也。至于配硝花于元宵，放纸鸢于仲春，亦不许焉(🔃)。即门前晒捕鱼之网，檐下挂画眉之笼，亦予之所深厌者也。

第五十一条、明太祖曰：小费不节，大耗将至。故言节俭者，必自琐小事物始。

第五十二条、人家败墮之由，除吃酒赌博外，尚有八个字，足以耗散储(🎥)蓄：一曰不好意思，一曰还不妨事。夫不好意思之事，必非一定该用之钱。还不妨事之言，正古人所云才说无妨定有妨之谓也。

第五十三条、凡人衣饰言动，不可与(⛏)人故异，虽富贵时亦要恂恂；凡人心思胸襟，不可与人苟同，虽贫贱时亦(💰)要矫矫。总之(🌤)外同内异．则外不(🛌)失偕众之道，内不失自立之根。

第五十四条、凡办事者，曰才(😲)，曰智。智者，识见之谓也。才者，本(📽)领之谓也。予谓认得谨慎小心四字，才谓之真识见；把住谨(💧)慎小心四(😼)字，才谓之真本领．

第五十五条、人恒莫不好福而恶祸，不知福字非他，即敬字、诚(🏫)宇(📆)、慎字、惧字、俭字、约字、劳(🍀)字、苦字之类是也；祸字非他，即肆字、诈字、怠字、纵字、侈字、奢字、安字、乐字之类(😝)是也。

第五十六条、元儒云：儒者以治生为急。不知治生，必至贫而(🌠)丧其守．知此则史书所载，某某不事家人生产，不足为训(🤒)也。

第五(👇)十七条、天下(🚫)无巧事，无便宜事。阅(😕)历既久(📫)，见走巧者无不拙，讨粳宜者无不吃亏。

第五十八条、历来人言(🚮)，天地能养人，而不能教人。此说不然。天地有丰稔之年，所以教人勤也；天地有水旱之年(🥝)，所以教人俭也(🐏)。况福善祸淫，载于史册(🆓)，见于眼前者，几如印版一般。吁，可畏哉！

第五十九条、人生在世上，心里一个迫字最要紧，脸上一个耻字最要紧。

第六十条、君子见人之胜己者必慕，小(🧀)人见人之胜己者必妒。慕则思有以齐之，妒则思有以毁之，此君子所以日进于高明，而小人日就于颓堕也。

第六十一条、予观人于乡党、朋友、(💥)姻戚间，或反面，或至于殴詈，或至于讦讼，从(📑)未见一边全是，一边全非者。谚云：一只手拍不响。自是至理。

第六十二条、智者常见得自己有不是处，愚者常见得别人有不是处。

第六十三条、人生于大事小事(💾)，只晓得一个怕字，便不至十分堕落。

第六十四条、谈人闺阃，无论是真是假，将来(🍀)必受口孽之报。古人云：伐国不问仁人。试思此等污言，得人于尔之耳，则尔是何等人也。

第六十五条(🍫)、家(⏯)政总要内外严肃。

第六十六条、处兄弟之间，第一不可有私积；第二不(🍠)可为妻子护短。为己身置一物件(👈)，便看看弟兄有了不曾；为己妻置一物件，便看看妯娌们有了不曾；为己子置一(🥠)物件，便看看侄儿们有了不曾。总之，存心曰，此皆吾父母之子也，则不睦者寡矣；开口曰，此(🕳)皆吾妻之贤劳也，则能睦者寡矣．

第六十七条、家中妇女(🕥)，必身亲纺织经络之事，古人所以载弄之瓦也。若妇女不知此事，无知者谓之享福，有识者谓之乐祸．

第六十八条、兄弟同桌吃饭，妯娌同屋做活，此中弭却衅隙多矣。

第六十九(⌛)条(🈁)、《诗》云：式相好矣，无相犹矣。这个犹字，便是千古兄弟合不着的根源。人非圣贤，孰能无过?兄弟(👰)们有一错半误，他后来自然后悔改了，我偏偏要照样奉还，即《诗》之所谓犹(⚡)也。他本无心，必增其怒；他或有心，必益其愤。试想人于乡党，尚思报德而不报怨，如何于手足，反致见(🌈)罪而不见功?

第七十条、古人以多男(💌)称庆，今人恒以食指繁多为忧。殊不知，家有闲人，则即以为多；家无闲人，则虽多皆有执事，不有众擎易举之乐乎?家有匪人，则一即为多；家皆贤士，则兄弟叔侄(🧒)，自相师友，不见海内著姓名族，非桂兰繁(🌺)衍(😻)而能之乎?若人多而徒能穿衣吃饭，则豢之诚难，所谓景升之子，皆豚犬也。若更以争业(🧗)较产(🎆)为事，则直(📦)不如安丰董生之鸡，江州陈氏之犬耳。

第七十一条、往见一前辈书于窗(👇)曰：早完官粮，勿赊客货。自是居家要语。坊间《愿体集》、《传家宝》二书，内中尽有(🐄)持身涉世最切当道理。

第七十二条、相士、星士、(🎍)青乌、卜筮、阳宅等说，皆足误人正经事体。彼岂无奇中者，则子产所谓：是以多言矣，岂不或中也。至于乩仙之(🌔)说，更不可漫试。即友人为(🌺)之，亦不必浪传其神异。

第七十三条、房屋墙壁，有为(❔)风雨所破(🔐)损，便即修葺之。以(⛹)其易为也。若听其大坏而后为之，则大费事。

第七十四条、盖房屋，制器皿，皆(🥦)不可用雕刻(🧢)匠役，总以朴坚为贵(😎)。朴坚之物，自(🥜)会好看；往往见俗下人家，雕砖镂瓦，镌花凿卉，反弄得极不好看(➗)。

第七十(🛄)五条、往见一善持家人，有叩其所以(🍞)者，曰：无钱不贪治田产而已。

第七十六条、吾乡有两家，皆先窭而后饶。余叩其所自，其一日：家无闲人，仓有余粮。其一日：做事不留病，居心不性(🍩)急。又有一善持家人，传其说曰：家无闲人(🈳)，地无旷土。盖其家近山麓，凡不可耕之地，无非桃李杨柳桑柘(🌠)。

第七十七条、古人云：(😟)教女之法，莫要离母。语甚切至。

第七十八条、古人有誉(🛏)儿癖，识者讥之。今人好于人前夸自己儿敏女淑，令人生厌。至于少年如此，则又不止于(🤺)令人生厌矣。

第七十九条、人之所以易赊客货者，以其当下不索值也。不知他日相偿，独非当下乎?且其病之大者有二：一则(🚱)不讲物价也，托于相好而不便讲价，则其浮冒可知。二则麦秋新登时．则来索之，粮价必贱，是商人获利两倍，而我已绌其三矣。此即青苗之害也。

第(🎱)八十条、人于(🤲)浮浪子弟鬻产拆屋时，往往怜(📽)之日：可惜!可(🆎)惜!不知此固毫无足惜也。衣轻食肥，于天地既毫无所(🛁)益；作奸犯科，于风俗且大有所损。他若常享丰厚，那些谨守(🏔)正道，甘淡薄，受辛苦的子孙，该常常挑担荷(🏛)锄，嚼糠(🙃)吃菜乎?天道无亲，必不然矣。

第八十一(🍆)条、贫窭家子孙狼狈，如迁(🐪)坟卖地(🌲)，持钗换米，拆砖瓦，货器皿等事，皆(🤱)仁人君子所不忍视、不忍闻者。只可心(😲)内默为矜悯，万勿口中显为指述。何也?问(🌈)如今兴旺隆盛之室。那一家的祖宗不曾与患难相尝?那一家的子孙敢言与天地不朽?

《家训谆吉》八十一(🥔)条，为绿园71岁(乾隆四十二年)在新安教书时(😀)所写。由语气看，大约是辑录平日谈话而成。其时学生大都是他同族子侄，因以家训名篇。由思(😜)想基调看(🗽)，全部条、目无不与《歧路灯》写作旨趣一致。当时他的学生转录的《歧路灯》钞本，就把它附于卷首，用以对读。

【中文字幕视频二区人妻2020的相关新闻】