《五月色婷婷综合狠狠爱丝袜》

为了剥夺睡(🍢)眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引(👶)起的现代失眠(📆)症，不能依靠(📹)安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南(🤚)，更不能依靠每年世界睡眠日都会出(🖌)现的“睡(🛁)眠文化(🚵)”呼吁(🕹)。它是一个社会问题，同时也(📔)是权力博弈(🚀)的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个(🔐)话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后(😌)都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后(🎧)入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加(🏬)班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不(🌄)少人被逼无奈(🔀)，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知(😬)道熬夜害处(🛣)大、(🥨)补觉不管用，但一整天(🌍)都不为自己活(🌦)着，更憋屈更难受。

所以年轻(👭)人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又(😳)熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越(🚂)数越精神……(⏰)

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发(🔔)出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用(🎷)上班。

真实的失眠有多(🙏)痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声(🆎)音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床(🔀)，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走(🥉)马灯。我不耐烦地把枕头又掐又(🕟)捏。陪伴(🎩)我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不(📈)太对劲…(💗)…它把那个叫睡眠的家伙(💟)藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果(🎉)你有(🛫)睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在(🔵)小说《失眠者的艳遇(〽)》中所写道的：

“他是个像我(🗝)一样的著书者；那种对自己潜力、才华(🍇)期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦(🛡)潦倒的生命中榨出伟大声名(🦄)的(🎈)一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓(📳)说在失眠(🐟)的状(🍬)态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度(🏸)的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一种现代病，它不是靠吃安(🎼)眠药和褪(👤)黑素就能全部(🥉)解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们(🥓)是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用(👣)，安眠药虽然能(✏)让我(🛁)入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程(😙)度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下的(🥪)马孔多，有一种会(🦒)传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不(💽)睡觉，起(🤟)先村民还很开心，醒的时间长意味着能多(⌚)干活(🕸)。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚(🖱)至会遗忘什么(🎄)是桌子，什么是(🐷)香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意(🎖)义上(🥜)的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚(📗)故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有(🏮)意思的东西，如果让你选一样你会选(👙)什么？我会(🍢)选赫敏的时空转换(♟)器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然(🚜)而在现实生活中，我们没有能把(🕎)24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只(👈)能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的(🤟)。现在的(😲)人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世(📰)纪初的数据是10小时。（数据(⏰)来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与(💏)睡眠的终结》）“人生三分(🛋)之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效(🐱)力。

不论是为了延长(📮)白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为(🕠)了工作而熬(🥦)夜，这种取舍(✊)的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清(♊)醒(🍹)的意(📠)义高(🏐)于沉睡。我们愿意用损伤(🌮)身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑(🖕)造良好的记忆力，但这些都没有(🐍)看篇小说的快乐(🧑)、完成工作的如释(🤛)重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒(🔪)的状态下才能完成。

清(😽)醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德(🖐)到文艺复兴时期，睡眠(📣)是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后(🖖)出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思(😕)考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及(👣)睡眠、狂热与疯癫(😭)一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠(🎳)甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧(🚊)睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的(⏭)语气讥讽(🐠)睡眠：“困倦的人有福(🌴)了，因为(🐅)他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走(🙀)进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿(🤥)竞选总统时吹嘘自己(❄)只需要4小时的睡眠，特朗普也吹(🤞)自己一晚上只睡三四个小时(👁)，还要抱(🛄)着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而(🎯)不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉(🦅)睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁(🛋)中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮(🎒)报(🈵)》的创始人Arianna Huffington认为这(🛢)是(⛺)一种男性工作文化(🥒)，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女(📆)性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的(🤺)影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精(🐫)力旺盛、仅睡4个小(✖)时、依靠健身保持身体健(⛲)康的故事，现实(📂)中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若(💤)不是白天自我被挤压得无处容(🎫)身，谁又想以消耗自己为(🎧)代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题

前几(🍳)年“葛优瘫”火起来后，又火了一组(🦕)摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归(📃)到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到(🥪)的人大多衣着朴素甚至简陋，他们(😘)有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡(🤢)，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着(🕑)了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不(🕚)被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认(📆)为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的(👳)。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特(🌮)莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命(🛒)对乡村(🔩)的影响，这在乔(❗)纳森·克拉里眼中是误读，因为在接下(👰)来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·(🏍)赖特作品《夜里的阿特(🥜)莱特棉(♑)纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义(🗼)，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中(😚)，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当(🔫)时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人(🕯)从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正(🦉)是(⏰)尽管二者物理距离(🌀)不远，但注定无法兼容。改(🔅)造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它(🔏)，但可以剥(🐷)夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们想(🔧)出了(🐒)各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力(🚂)经济的发(😠)展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时(💌)间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的(🎲)观(🚚)点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概(🎗)在二十(⭕)年前开始陆续出现，其中比较有影响力的学者有历(🌦)史学者A. Roger Ekirch，他在(🧜)《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人(🏃)类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在(📈)两段睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡(🏼)眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文(💋)化提供帮助。

在精力崇拜与生产力(🛶)崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让(🛫)人7天保持清醒的药物；俄罗(📎)斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻(🏅)夜通明”。

“治疗”这种(🖐)疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指(🏻)南，更不能依靠每年世界睡眠日(🥏)都会出现的“睡眠文化”呼吁(🕍)。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享受夜(🔒)晚，享受安睡，本该是每个人与(⭕)生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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