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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说(🐒)，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时(🌍)期发生(🎒)的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出(🌅)现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了(❔)禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了(🎹)十个孩子皆为(💞)太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳(💰)睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这(🌝)样(🖇)的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周(🏄)游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三(👥)足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日(🤰)，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很(🤙)久很久以前，在世界最东边的海(🐔)上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底(🥨)下还有九个太阳。每(🤑)天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他(🍭)登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日(🙎)流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他(⚫)的主角是羿。

羿射十日(🗳)

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下(⚪)的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐(🗻)田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后(🛺)不理政务，被手下(🏽)亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君(🛤)。

古(📫)文献记载

羿射九日记载：

唐代道家(🚅)学(📔)者(🚙)成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：(🌮)“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的(🔸)记载有多处：

《山海经·(🌥)海(🕔)外南经》云：“羿与(🛏)凿齿战于(🙃)寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚(🕢)东。羿(💮)持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战(🚺)厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿(🖍)手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种(♉)说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海(🤽)内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意(🛵)思是说不是具有像羿那样(🐋)本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意(🐭)思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿(🚂)是天神。

由此可见，《山海经》中涉(📎)及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此(🙋)成玄英引用《山海经》的说(📤)法(🤩)，现存版(🙏)本的《山海经(✈)》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此(🌆)记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南(🥞)王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十(🎉)日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封(🦅)豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于(🔗)凶水之上，缴大风(📧)于青丘之泽，上射(⏬)十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林(🐫)，万民皆喜(🎏)，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰(🖐)貐、凿齿、九婴、大风、封豨、(🍓)修蛇这些(⏰)凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在(🐊)凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大(♋)风，又往天射落十个太阳(💰)，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解(🚖)是(🍖)射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时(🥦)期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日(🤫)？乌焉解羽？”意思是(🐧)羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻(🏆)彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而(🈸)后帝不(🍺)若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何(🈺)羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个(🤔)河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把(🌎)那巨大(🈶)野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿(🕛)妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞(🌐)娶于纯狐氏女，眩惑爱之(🤚)，遂与浞谋杀羿也(👺)。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明(👟)确，直(😓)接将射日的羿称呼为夷(♈)羿（夏朝君主(⏪)后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏(㊗)朝时代的后羿放一(🎀)起解读。

元代王实甫戏剧《西厢(🔂)记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁(🎈)，安得后羿弓，射此一轮(😬)落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：(⛑)“想当初尧王时有十个日头，被(🙋)后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处(😱)典籍(📬)虽然未详(🍡)述(🌘)后羿射日，但(🍰)是也是承认羿和后羿是同一人(🛫)。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪(🧕)》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇(🍴)幅有限，省(🎚)略(⛹)太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒(📎)浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕(🤵)生下了少(🧤)康，少(🆑)康很有能力复仇成(🐟)功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄(🛠)公四年》云：(🚞)“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷(👶)，……灭斟灌及斟寻(🚲)氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的(🖐)后羿。’”晋悼(👔)公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到(🔓)穷石(🐳)，依靠夏朝的百姓(🥑)取代了夏朝政权。后羿仗着(😼)他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等(👻)贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯(🕧)明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且(🕘)使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献(🥄)媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来(💪)，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的(⏹)奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人(📤)。

四者之间(🐞)的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予(🌟)的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是(🌼)十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也(💒)不能排除《山海经》中可能写羿射九日原(💏)因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•(🈴)本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此(⏫)文献所记载的演绎。《山海经》与(🔮)《淮南子•本经训》中并无后羿的(🌧)记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系(📄)。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无(🏟)道昏君。

元代王(🎯)实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风(🔟)花雪月》所载后羿，明(🍳)显是跟现存神话传说后羿射日(🈶)一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述(🛴)。

《楚辞·天问》中将羿(🌷)和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显(🐗)判断(🎠)。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几(🏇)乎表达完整；(🍅)第(♟)二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断(🔀)定《楚辞·天(🍕)问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和(😟)《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神(😞)之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称(🚧)。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧(🌳)时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经(🖕)流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹(🐺)取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名(🌩)字混淆成夏(🛫)朝君主后羿。

《楚辞·天问》所(📕)载，明显更加(🐫)混乱，羿和后羿为同(🚏)一人(🤘)，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期(😒)的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响(🕰)，也不好判断。

《竹(⛪)书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载(🛃)的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不(🙏)跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力(😻)差、不理朝(🔦)政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知(🆑)，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向(♑)于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔(🖋)者个人观点，如有错漏敬请指出(👹)。

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