《中文字幕一区二区5566》

从苏东坡到辜鸿铭，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文(⏭)人们

首先(♊)我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼(🌊)。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这(🏮)首词写于1073年（(🏍)宋英宗熙宁六年），诗、词、散文风格纵横(🤸)恣肆、豪(🥪)放自如，书、画亦(♑)成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文坛领袖，官职为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随(🙋)意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行(😎)走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、(✝)“纤(🏅)妙说应难”描写了(🔄)女人缠足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足(🕣)的。可这明显是先抑后扬的文法(✉)嘛，且看最后一句：“须从掌上看(🚕)”，这是对前一句的回答，女子小脚的(😑)纤妙很难用语言去形(🍢)容，必须要放(🛴)到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪(🐮)里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅是将她们(😍)视作私人物品而已。贬官之时，将身边的姬妾一(📇)律送人，甚至其中有两妾已(🌫)经怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋(🥈)友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋(🎙)友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的(🏏)文人，怎么可能批(🚡)判妇女缠足(♏)嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》——

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只(⛽)怕风吹倒。

蓦(⌛)地管弦催。一团(🍲)红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园(📹)谱。

指日按新声。主(🐹)人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留(🙏)下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜(✉)弓鞋”……一时间，欣赏、赞(😂)美女人的小脚，简直是蔚然(🎏)成风。之后，就有更多的文人留下了赞美小(📸)脚的诗词歌赋，比如“莲(👄)步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之(🦁)回雪”、(🏕)“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看(🛬)越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱熹，对于妇(🙄)女裹足，就(🤶)不(🆙)仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名(🍫)昭(💯)著的“饿(😕)死事小，失节事大”的论述。为了防止(✌)女性外出，有(😣)红杏出墙的机会，就大力鼓(🛃)吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华(✊)全国(🌪)风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每(📮)人皆(🥠)持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔(🕞)者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于(🕳)行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑(⛽)像

真搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、(📄)山川湖海还不够广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得(🕚)你歌咏、描述的事物还(🏥)少吗？你(➰)却老是要盯着女人的小脚找(🐰)灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至强推(⛸)女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的动物性(📂)特性。明末清初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑(🌋)男人的性欲(👋)望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就(🚈)是一种变态的审美(〽)观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作(❌)赋，多愁善感(🍝)，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅娘就用布裹着脚，把脚(🎫)裹成新月状，在(🌔)加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小(🐂)脚美，这样的皇帝(👷)不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地(🥋)，裹足就成(🤜)了男人们打造女人身(💊)材的一种办法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身(🎪)体结构是(Ⓜ)会找平衡的，脚部萎缩的(🏼)肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀(🏼)部圆润(🐗)挺翘，符合当时男人(🤕)对女人身材的(🎲)审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在(🕗)大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态，被男人们认为(🌌)步步莲花、婀娜(🍾)多(👡)姿，是一种美。所以裹足这(🆗)件事情就在少数女子中成(🎷)了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村(🐓)。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、(🕎)质、资、神、肥、软、秀。研究得这(🎺)么深，这么透，让人不得不服(🐲)啊！

小脚女(💵)人们

不便放在桌面上说的原(🔳)因，则有如下几(🈷)点：

一是满足男人的(🕗)快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化(🅿)做了大量的观察、分析和研究，他所撰写的论文中这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都(😙)能看到男人色迷迷地爱(🔍)抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的情况下，小脚(🍶)对他的(💴)催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永(🍆)尾龙造也对缠足文化进(🧘)行了深入的研究，得出结论：“缠足的女人(🥪)在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如(🌅)同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也(🚈)表明，当脚变小后，为了支撑(🎶)身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学(🐛)家、哈佛大学教授费正清在书中写道：(🎬)“缠足是(📠)一个颇为重大的色情发明(✖)，是中国社会工程学的另一种成就(😌)。使女孩子们痛苦地终生致残，只为着吸引(🕳)可心的丈夫，而这些丈夫不过迷(🐉)恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里(🍲)净(🧑)增加百分之五十(💒)，等等。性享乐(💆)专家(🥚)告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集(🕟)中于踵部，走动(⛸)中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇女(🔭)的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围(💉)受到限制，自然就少(🕊)了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足(😚)呢？

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十国时期，最(🥙)初只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺牲健(👁)康，甚至献出生命也在所不惜。女子(🚖)缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成的社会氛围的双重压迫，让妇女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识(💎)，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其(👅)中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你没有做选择(🐽)的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程(🤡)朱理学实现了对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女的(👹)行(🤑)为控(🌱)制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自己的子女能够嫁入(👰)好人家，女孩年幼时，母亲就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种(☝)社会习俗形成之后，妇(♌)女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例就已经高达80%。对于一种要付(🏰)出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初，假若没有文人骚客们、意(🦑)见领袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大(🖌)夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣(🙍)的意见领袖，他们说的(🏒)话、写的文章，影响力是非常大的(🏎)。

三、既危害妇女身心，又(👈)导致国运衰微

据相关学者研究，缠足北宋时(🖊)开始流行(🌈)，元、明时全面盛行，清朝时到达顶峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情(😥)趣外，还起到了(🔊)什么作用呢？那就只有两点了，一是(⌛)危害(😣)妇女身心，二是导(👧)致国运衰微(🐷)。

妇女缠足，一般在五、六岁时开(🈂)始。宋明时期流行(🌊)“行缠”，即将大拇趾翘起，其(💕)余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样(🛄)。清朝时期，缠足进化成一(🙇)种更惨(🔣)无人道的形式——折骨缠法，就是把脚(🚙)板骨折断，折成粽子一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通(💑)过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠(💓)足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重(🛂)的(🧒)，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当(🖌)一个(🕗)女子年(🏵)幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子(😤)也都一样，其在心理、意(🥅)识上，也(🚒)就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严重的后果，是妇女缠足对(🏅)国家经济、军事发展造成的负面(🍓)影响，最终导致了国(➡)运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后，难以长(⛺)距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半，这在很大程度上阻碍了社(🕓)会的发展。

二是影响国家军事(🗨)实力、军队战斗力。在清末关于妇女缠足与反(🔝)缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇(💝)女缠足对国家的危害时，直言“始而弱(🍲)体，继且弱种，卒乃弱(🥜)国”。由(👬)于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影(😡)响，长久之后，整个民族的体质都会受到影(👎)响，无怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是(🤞)不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵(🦈)的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵士，由于自己(🏄)离家后家庭的经济活动很难正常进行，所以又(🤥)哪(🏏)有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了(☝)中国的历史发展进程(📀)，导致了中华民族上(🌸)千年的国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸显苏东坡们对(🎵)中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千(🦋)多年，是领(⛔)先于西方世界的；从北宋开始，中国就逐渐走向衰微了。

当中国(🔗)的男人们开始让女人缠足的(🎛)时候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国(🕒)的(🧣)精英们醉心于女人的(📆)小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环境的约束下，欧洲精(🛡)英开始形成绅士风度和骑士精(📀)神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑(👂)轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起(🏝)。十字军东征则(🎹)是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界，开始点燃欧洲创造的(🛤)火花。欧洲的大学也在这个时期被精英们逐渐建立起(👜)来。

十六世纪，中国正(🐟)值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开(🏻)始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生和美洲(🧤)大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓(🎲)进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社会财富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载着清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人的小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民(🐭)国时的辜鸿铭，被尊为国学大师，这位大(💁)师的僻好，也是具有大师的级别了。辜(🛎)鸿铭说过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭(🤾)，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增(🚍)美观。”故此，辜鸿铭(🗒)视长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯(🍙)竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下(🎻)裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐(🎟)政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写(🐽)着《中国人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放(⏯)在女人的(😜)小脚上了，引领了不良(👌)的(🍩)社会风气，对恶劣习俗的盛(🔶)行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害(🔃)中国千年又是什么？

【中文字幕一区二区5566的相关新闻】