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后羿射(📀)日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区(🕳)别？

后羿射日是广为流传的(🐫)民间神话传说，羿射九日(💫)、羿射十日是古典籍文(➕)献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者(⌛)的主角极其容易混淆，有学者考证认(🐀)为可能是同一人物的(🔕)不同演绎(🤟)，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区(📂)别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草(📿)木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外(💊)，海(🤦)水中有棵大树叫扶桑。十个(♏)太阳睡在枝条的底(🗞)下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……(📆)为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一(👜)个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说(🍣)中也大多采用这个说法。

羿(🍏)射九日(💀)

很久很久以前，在世界(🕛)最东边的海上，生长着一棵大树(📧)叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两(🆚)轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭(🐶)手羿(🏎)决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过(🏗)九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山(🕛)，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到(👜)了沃焦（海中一(🚟)处(🔽)地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子(👑)太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政(📵)事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主(🚼)，后不(🥠)理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代(❗)道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有(🧤)多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑(👝)虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华(🔺)的荒野交(📓)战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西(🎁)经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人(🎠)就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去(🉑)恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏(😶)赐给羿(🍵)红色弓和白(🌒)色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界(🐴)各国，羿便开始去救济世(🕔)间人们的各种艰(🚠)苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称(🕠)呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并(🎗)未说(🍈)明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的(🧦)说法，现存版(🔘)本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海(🏁)经》中是(🈴)否有此记载(🤲)尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编(🙆)写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民(🍱)无所食。猰貐、凿齿、九(🥁)婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天(🕝)子。”意思是说到(😣)了尧帝的(🚈)时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木(📍)花草，使百姓没有可吃的食物。猰(🕷)貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿(📈)在畴华这地方杀死凿齿，在凶水(💯)这地方杀死九婴，在青丘泽射死(🍂)了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高(🤢)兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解(🧗)是射落(⏪)九日独(📡)留一日，也并未称呼为(🕹)后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天(📤)问》云：(🥀)“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒(💈)嫔？冯(🍨)珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后(😥)帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革(🐆)，而交(💞)吞揆之(🤝)？”大(🚝)意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河(🎀)伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天(🛏)帝心(🦄)中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？(🔰)

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑(🈳)爱(📌)之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会(🈺)将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云(🎖)：“无端三足乌，团(🥕)团光烁烁，安(🌻)得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述(📴)后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏(🐉)纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限(📠)，省略(⏸)太多。结合引文注释，大意(🍨)是(♑)夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿(⛲)篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒(🎈)浞追(😀)杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是(😉)说(⏮)《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’(📎)”晋悼公说：“后羿怎(🍖)么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落(📽)的时候，后羿(🙏)从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等(➰)贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏(🦉)子(🍗)弟(🆙)，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈(👞)邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方(📥)回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城(😀)门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和(👏)后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历(🚪)史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制(🥍)力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百(🌃)姓疾苦，守护百姓的(🏽)射日之羿差距天渊(🔙)之别，很难让人相信(🤾)这(🦏)是同一个人。

四者之间的区别

《山海经(😰)》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐(👎)代道家(🔩)学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经(🥡)》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑(😃)树(📂)上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中(🤒)可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所(🔀)言极其细致入微，所记(🍝)载的羿射十日与现今(🦉)版本的白话(🧙)文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经(🚗)训》中并无(🤢)后羿的(🤷)记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是(😼)称后羿，主体事实相同(🔥)—后(🤡)羿射日，只是无更加详细叙述(💍)。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人(😿)，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元(🌧)素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲(☔)信寒(❗)浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公(💹)·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅(🚼)表(📩)述篡(🈳)位，之后被亲信杀死，丝毫(🔊)没有关于射日的说法，有(🚖)牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能(🐥)判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提(🈶)并论？

笔(⛹)者个(🍁)人判断

《山海经(📆)》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在(🤷)人间，不属于(👍)人的(😢)范畴，并无后羿之称。

《淮南(🏤)子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员(👸)，射术高强，是(🏡)人，有神性的光环，跟夏朝君主后(👌)羿无关(🌸)，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿(🍃)射日这个(🧐)神话传说可能(🎏)在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融(🤸)合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混(🔥)淆(🎥)成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加(⌛)混乱，羿和后(🍛)羿为同(🍬)一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏(😋)纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理(💿)朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可(📋)知，毕竟(🍮)历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有(🚅)错漏敬请指出。

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