《青青部落夏令营靠谱吗》

从苏东(🆚)坡到辜鸿铭(🔙)，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文人们

一、苏(🏞)东坡等那些咏叹女人小脚的文人们

首(📮)先我们来看一首应(👗)该被钉在耻辱柱上的(💍)词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风(📄)，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上(🔤)看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁六年），诗、词、散文风格纵横恣肆、豪(💟)放自如，书、(🔧)画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐(🕝)成为(🥝)北宋(🕐)文坛领袖，官职为杭州通守。这首《菩萨蛮(🕥)·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状(💢)态。当(🥞)然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤妙说应(🏗)难”描写了女人缠(🌚)足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的(🎒)文法嘛，且看最后一句：“须从掌上看”，这(😝)是对前一句的(🚕)回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到(🦈)手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙(🏒)，越是迷(🙈)人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他一生姬妾众多，对这(🌃)些(🍰)姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅是将她们(🎛)视(🕧)作私人物品而已。贬官之时，将身边的姬(🏐)妾一律送人，甚至其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋(😲)友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个(🥩)视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇(💶)女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏(🤕)东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的(🚟)美丽之处，表达一下对小脚的喜爱(🔞)。看看(🦕)这首《菩萨蛮(⏸)·淡黄弓样鞋儿小》——

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕(🍖)风吹倒。

蓦地管弦(✋)催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨(🍇)园谱。

指日按新(👯)声。主人朝玉京。

辛弃(🖊)疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留下不少(🏢)这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后，就有更多的文人留下了赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉(🈺)凌波小，两瓣秋(💯)莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流(🧔)风(🌼)之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤(👸)头一(🚮)对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚摸”…(😚)…真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的(⭐)理学家朱熹，对于妇女裹足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹(🥣)针对妇女的节操问题提出了臭名昭(🦌)著的“饿死(🔃)事小，失节事大”的论述。为了防止女性外出，有红杏出墙的机会(👌)，就大力鼓吹裹小脚(🍫)的习俗。胡朴安编《中华全国风(🖨)俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象(📟)也”。

朱熹塑像

真搞(🔑)不懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖(😙)海还不够广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多(🙅)吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小脚找灵感！

二、恶(🐨)俗的情趣，无奈的习俗

男人们为什么(🗻)要鼓吹甚至强推(😩)女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观(🏋)，还直陈着人的动物性特性。明末清初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古(🛺)代男人的精(😉)神刺激需求，也更好地考虑男人(🗄)的性(🎄)欲望，因为小脚“艳情欲绝(⛺)”。

所以明面上的原因，就是一种变态(☔)的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是(🐘)起了很大助推作用的。这个李煜也是个(🧘)大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设(🏯)国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁(👦)郁寡欢，还纵(👃)情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的脚太大(🏧)了，有些不协调。于是窅(📛)娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却(😩)醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人身材的一种办法。因为裹足后脚部(🕤)发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉(⏩)会增加到臀部上，这样就会令裹足女(🐠)人的臀部圆润挺(✍)翘，符合当时男人对女人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态，被男人们认(🚀)为步步莲(🎧)花、婀(🈳)娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了(🕛)一种时尚，逐渐从宫(😋)中扩散到城市，又(🌬)从城市流行到乡村。文人们还制定出了小脚美的(💭)七个标准：瘦、小、(🗜) 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面(🎟)上说的原因，则有如下几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生(📶)马蒂格农对中国的(🌗)缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所撰写(⏭)的论文中这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜(🍹)欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小(🐜)脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的情况下，小脚对他的(🏗)催情作用，就像年轻女郎坚(👽)挺的胸部(🌛)令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入的研究，得出结论：“缠(🖌)足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如(✋)同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大(🍚)腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学家、哈佛大学教授(🐧)费正清在书中(📰)写道：“缠足是一个颇为重(👨)大的色情发明，是中(⛰)国社(💪)会(🚁)工程学的另(🍛)一种成就。使女孩子们痛苦地终生致残，只为着吸引可心的丈夫，而(💱)这些丈夫不过迷恋于一种自我满足的(🌞)神话，例如说什么(🐅)缠足使阴道更(🐑)狭小、更(♏)紧韧一些，什么莲花式小(🌸)脚是色欲敏感的焦点，是真正性(🚜)欲发挥区，女性功能(🦒)在这里净增加百分之五十，等(🕙)等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难(👘)摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣(📩)后代的生(♈)育工具。

三是限制妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活(🏊)动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十国时期，最初只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减(🈺)肥、瘦身、手术瘦脸、隆(🤠)胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人(🔂)们对女子缠足的鼓吹(🕶)形成的社会氛围的双重压迫，让妇(💔)女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就(🔼)包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你没有做选择的权利，你(🥍)只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽(㊙)的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了对(👼)妇女的思想(👩)控制，缠(💢)足则实现了对妇女的行为控制。在当时的社会氛(💤)围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自己(🚃)的子女能够嫁入好人(😏)家，女孩年幼时(🦒)，母亲就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例就已经高达80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初(⤴)，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧(🐼)，是很难形(💰)成气候的。宋朝的国策是“重文抑(🗻)武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣的意见领袖，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、(🚑)既危(🎌)害妇女身心，又导致国运(🕎)衰微

据相关学者研究，缠足北宋时开始流行，元、明时全面盛行，清朝时到达顶峰，清(🐇)末和民(🎷)国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了(🎯)什么作用呢？那就只有两点了，一是危害妇女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期流行(🌻)“行缠”，即将大拇(🕴)趾翘起，其余脚趾自(😋)然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种(🎼)更惨无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断(🥥)，折成粽子一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组(🌳)织挛缩，其(🍚)惨其痛显而(🤤)易见。由于(👪)缠足(🕥)非常影响行走，所以，过(🚃)去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能(📇)力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个(🔆)女子年幼时(🎹)年(🆖)就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打(🤗)开的枷锁(🍓)，且周边(🥢)其他女子也都(😖)一样，其在心理、意识(❎)上，也就完全自我禁锢起来了，成为了(❄)另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚(👏)形的对比

更严重的后果，是妇女缠足对国家经济、军事发展造成的负面影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正(🕔)常参与社会生产，导致社会劳(📸)动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社(📈)会生产所需劳动力供给减少一半，这在很大程(🈚)度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、(⛪)军队战斗力。在清末关于妇女缠足与反缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体(🕶)质也会产生影响，长久之(📰)后，整个民族的体质都会受到影响，无怪乎西方(😽)人把我们中国人称之为“东(🚌)亚病夫”。宋朝(🏟)时，国家的经济实力其实还是(🥟)不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵士，由于自(🚭)己离家后家庭的经济活(🚓)动很难正(✅)常进行(😯)，所以又哪(🔆)有心思(💟)为国家、为皇(🦖)帝打仗？当北方强悍的马背上的民族(🦒)进攻之时，宋军怎能不(🧞)吃败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华(🙋)民族上千年的国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国上千年的贻害

中(🈶)国在(🧜)宋朝以前的一千多年(🤲)，是领先于西方(🍜)世界的；从北宋开始，中国就逐渐走向(🤲)衰(💋)微了。

当中国(🎅)的男人们开(⛽)始让女人缠足的时候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国的精英们醉心于女人的(⭕)小脚时，西方的精英们在干(🌀)什么呢？

西方世界在精英们的带领下(🌑)，精神文明和物质建(🥊)设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环境的约束下(🥄)，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精(🆓)神。同时，兴起了技术革新之风(🤯)，重犁、(📙)齿轮、绞盘(😬)和滑轮等技术产品得到应用；城(🧝)市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推(🐭)动着欧洲走向开放的现代世界，开始点燃欧洲创造的火花。欧洲的大学也(🌸)在这个时期被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒(😭)，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生和美洲大陆的兴(🏨)旺。清教徒是创业精神的(🙈)代言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限(🚹)制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社会财富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来(👟)。

载着清(🍖)教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国(⛩)的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人的小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师(👩)，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过(🛬)：“中国女子缠足后，足部(🆖)凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满(💤)，大增美观。”故此，辜鸿铭视长不及掌的金莲为(👀)“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让(🎱)淑姑脱下鞋子，拆下裹(🔸)脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿(⚪)铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开(📥)拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人们(📈)、大师们，从李煜、(🚎)苏东坡(🕝)一直到辜鸿铭，既没做过任(✌)何建设、创造，也没兴办哪(📇)怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领了不良的社会风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运(🔆)衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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