《一级a做爰片国产美》

为了剥夺睡眠，人类(🎂)竟做过这(🥪)些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的(👇)数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（(🕐)数据来自丁香医生与健康报(🙋)移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是(🎄)在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天(👟)都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻(🏯)人一边在早晨后(😬)悔晚上熬夜修仙，到了晚上又(🌷)熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现(🤹)海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的(🥖)川端(⚫)康成，明天不用上班(🦑)。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有(😕)篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清(👋)清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分(💚)了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快(🗂)五年的枕头，以往都很(👁)尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还(🏒)是(🎈)赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度(⏭)失(🍊)眠恍惚的(⌚)状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨(🎍)出伟大声名的(😡)一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国(🎛)度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失(🦂)眠的状(🕣)态下，她对世界的认识就像毕(🌈)加索的画，是多维度的(👷)，但她还是把失眠治好了(🎹)，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病(🎛)，一种现代病，它不是(🃏)靠吃安眠药和(🔍)褪黑素就能(🐷)全部解决的(📑)。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（(🔵)安眠药和褪(💶)黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用(⏳)，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年(📣)孤(🏵)独(🐒)》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间(🅿)长意味着能多干活。但后(👄)来村民们发现(🤜)，失眠会导致健(🛴)忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏(📜)的时空转换器(🌘)。这个金色计时器每转(🤔)一次(📹)，时(😙)间就会倒回一小时，模范生赫敏(😠)利(🕥)用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们没有(🔟)能把24小时变成48小时的宝(🍾)物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲(👛)时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易(🏗)见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上一代(🔤)的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：(🚊)新京报《别再劝了，我们不睡(🏺)》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终(⛅)结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为(👩)了工作而熬夜，这种取舍的背后(❗)都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于(🎀)沉睡。我们愿(🚖)意用损(🆓)伤身体的代价，来换取金钱或(🌏)者快(🛷)乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的(🦁)快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复(🥊)性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产(♌)力的(🎁)现代观念不再(😦)相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、(🍡)洛克就认为睡眠无助于思考求知。休(👶)谟在《人性论》的开篇中提(👶)及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后(🔁)来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐(🥡)惧睡眠，他会尽量让自己不(📉)睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他(📛)们马上就会安睡。”只(🍗)有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着(🐬)咖啡走(🤵)进办(📍)公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说(💵)一(🍶)天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总(🥂)统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普(🚠)也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱(🍔)着手机睡，因为他想及时看到世界动(🤽)态并发表评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的(👓)不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主(⚓)义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人(🍄)Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到(⌛)这种大男子主义的影响。

对精力的(🐴)狂热追求，在中国也存在，网上流传着(🍘)华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事(🐴)，现实中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬(💴)夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫(🗺)，谁不想天天睡到自然(🐍)醒呢？若不是白天自我(⛩)被挤压得无(🐎)处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是(🏮)医学领域的议题

前(🔛)几年“葛优瘫”火起(🍾)来后，又(🐩)火了一组摄(🎐)影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共(👻)场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他(👳)们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到(🗣)的人大多衣着朴素甚至简陋，他(🕛)们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的(🏄)一(🎂)堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……(🛣)白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲(😚)惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛(🤧)存在的三班倒工作机(😍)制正是(🅾)睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜(🔝)晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定(🔩)身(🆎)体作息(👘)节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉(🎸)里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的(🤠)阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森(🎓)·克拉里眼中是误读，因为在接下(🐰)来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品(🚎)《夜里的阿特莱特棉纺(🍠)厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片(💸)乌漆的森(🏌)林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协(🍟)调关系。在浓重的(🙍)夜色中，灯光体现了(📄)棉纺厂在全(💟)速运(💧)行，结合(🐧)当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传(⤵)统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的(🤾)自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表(🏐)现的(🔝)正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了(⌚)资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断(🚰)的运转(🖼)，人们想出了各种各样的方法，如累(🍐)死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新(😠)闻、娱乐(🖲)等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被(⛏)彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的(🔋)反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的(📲)最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十(⏲)年前开始陆续出现，其中比较有影响(📧)力的学者有历史学(💓)者(🐄)A. Roger Ekirch，他在(🌕)《我们失(🔡)去的睡(🈹)眠(🔄)》和《白日的结束(🤩)：过去的睡眠》中研究了工业(🦉)化前的睡眠模(🐸)式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题(🏭)，历史(🌱)、社会、政治、经(🗂)济等人文学科，也能对我们了解睡(🐸)眠(😒)文化提供帮助。

在(📸)精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过(🤬)很多疯狂的事情。

为了能让士兵(😃)长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不(❇)眠不休飞行的候鸟，意图生产一种(💠)能让人7天保持清醒的药物(👨)；俄罗斯和欧洲太空联盟在(💈)90年代计划通过卫星将太阳光(⏩)反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充(💟)斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会(🎊)问题(🕠)，同时也是权力博弈的问题(📒)。

享(😣)受夜(📍)晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权(🐇)利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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