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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依(👏)靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指(🏞)南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它(🚞)是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经(📌)不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一(🤧)波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自丁香医生与健康报移动健康研究(🎂)院发布(♍)的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起(🔙)劲儿干(🤳)活(😬)。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不(🆓)为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（(🔁)谐(🕜)音“睡觉”），却越(🌹)数越精(🚥)神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出(🎿)这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮(🍪)真(🥁)切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡(🎆)，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的(🎩)家伙藏起来还是赶(🚮)走了？”

这个(😇)故事说明，如果你有睡眠障碍的(🌥)话，最好别用(😭)闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状(📍)态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠(🏄)恍惚的状态下，会(🕊)产生平(😈)常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己(💃)，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下(🧦)，她对世(⛹)界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而(🎀)牺牲一切。

对，失眠是一(🆙)种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解(🚹)决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是(🌽)否真的有用（安眠药和(📲)褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天(😫)醒来没有精力恢(😝)复的感觉）。

从某种程度上说，现代(🐿)失(➗)眠症和《百(♒)年孤独》里的失(💧)眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马孔(🏊)多，有一种会传染的(🎎)失(🚉)眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染(🖼)”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒(💶)的直观价值高于睡眠

《哈(🐧)利·波特(😍)》里那么多有意(🖇)思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏(🕵)的时空转换(💟)器。这个金色计时器每转一次，时间就会(🌂)倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延(🚏)长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利(☔)·波特与阿兹卡(🌜)班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要(🈂)比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不(😓)满7小时。在北美，如今成年(📎)人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初(🆖)的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时(☕)间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜(🧥)，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们(🍠)得承认，虽然遍地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良(🗒)好的记忆力，但这些都没有看篇小(🛑)说的快乐(❄)、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒(🔠)的状态(🐳)下才能完成。

清醒(🛡)创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士(🍥)多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡(🔨)眠观与强调理性和生(🔚)产力的现代观念不再相(🍁)容。从此以后出现了一批诋毁睡眠(🦓)的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考(🤥)求知。休谟在《人性论》的开篇中提(🤣)及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自(🐝)己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘(🅱)自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑(🚓)说一天需要睡8小时(🎋)的都是傻瓜，比尔·(🕸)克林顿竞选总统时吹嘘自己只(🚭)需要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小(😗)时，还要抱着手机(🎛)睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此(🔳)，私人安保机构平克顿称自己是永不(📫)闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生(🕢)活》（(🗜)2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号(🤵)叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医(🚖)学博士Qanta Ahmed 2010年在(🐍)《赫(🐣)芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己(🍍)的敬业，当女性进入工作场所后，也受到(➕)这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追(🔋)求，在中国也存在，网上流(🚽)传着华尔街高管精力旺盛(🔝)、仅睡4个小时、依靠健身保持身(😣)体健康的故事，现实中也有着(👱)“早睡是老年人作息”的调侃，但对(🎻)于大多数中国人来说，讨论熬夜并不(🕖)是(㊗)为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若(🚼)不是生计所迫，谁不想天天睡(💶)到自然醒呢(🚐)？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是医(🏯)学领域的议题(🚚)

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国(⬛)上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜(😮)头(👾)记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼(✌)感受到了(🐥)平和中国人的随遇而安，后(🉑)来出版的影集也被归到(📶)了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共场(🦂)合小憩，也不会在出租车里打盹，所以(🎣)他们会觉得这种不需要(☕)床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥(🎽)着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法(⚫)完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长(🍚)久不被(🍐)重视的原因，在今天(🚱)，广泛存在(🐋)的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结(🌯)》一书中，艺术史(🛃)学家乔纳森·克拉里用一(➕)幅画来分(🚋)析现代社会对(🆔)睡眠剥夺的根由——(🧛)《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业(🌯)革命对乡村的影响，这在乔纳(💌)森·克拉里眼中是误读，因为在(👄)接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约(🌉)瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森(🖲)林里，有一幢六七层(♿)高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光(🔳)。在克拉里看来，这(🥁)体现(🏕)了从农业(📂)环境中(👶)兴起(🥃)的(🔵)资本主义(⚫)，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂里应(🛥)该有不少童工连轴转(💩)操纵着机器。它(🚛)打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之(😞)中(⬇)分离出(✉)来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自(😴)然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法(🦒)克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持(🏙)社会不间断的运转，人们(🧝)想出了各(♌)种各(🚪)样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信(🌍)息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底(🦀)压垮了。

乔纳森·克拉里的观(🕥)点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的(👃)反对态度，并浪漫地期望(🍏)“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类(🛁)似的睡眠(🚙)文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响力的学者(🎙)有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对(🛀)睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通常会安排一小时左右的清(😟)醒活动(🌴)。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、(🥕)社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之(📿)下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵(🍕)长时间作战，美国政(😸)府(💾)曾投入巨额(🦃)资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的(🎎)药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计(💇)划通过卫星将(🛸)太阳光反射回地球(🎾)，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药(🏁)，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问(🧣)题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东(🎸) 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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