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后羿射日、羿射九日、羿射十日、(👣)夏朝君主(📦)后羿(🦓)，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿(♌)射十日是古典籍文献记(🎩)载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上(👻)夏朝时期发(⏯)生的“太康失国”事件中的发动者。四者(🏒)的主角极其容易混(👩)淆，有学者考证认为(🕠)可能是同一人物的不同演绎，都有(📃)不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时(🌷)候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲(🧢)和生(🍒)了十(🤦)个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这(🐹)样的日子过长了，这十个太阳觉得(🛫)无聊，想要一(😙)起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下(🤐)后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高(🚶)，甚至这(⚫)些年流(🐋)行的一些小说中也大多采用(🤔)这个说法。

羿射九日(🕶)

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个(🐧)太阳，底下(🤔)还有九个太阳。每(🔤)天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手(🍨)羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过(🥐)九十九座高山，蹚过九十九条大河，来(🍂)到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了(👦)最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语(💏)文教材上就是这个版本，他的主角(🌪)是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧(😉)命令羿射下十个太阳(💁)，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制(⌛)变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九(💥)日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿(🍃)的记载有多处：(🌯)

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿(🏠)手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云(🔇)：(🐩)“非仁羿莫能上(🐅)冈之岩(🥝)。”意思是说不是具有像(📰)羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯(🕳)，以扶(🚮)下国，羿是始去恤下地之百(🏇)艰”。意思(🍜)是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶(🥈)助下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见(🐬)，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳(🗃)，也(🏀)并未提及太(🔏)阳为(🐯)害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是(⛑)否有此记载尚无法断定。

羿(💢)射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门(💒)客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中(🎂)记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无(🕰)所食。猰貐、凿齿、(😹)九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以(🗣)为天子(🔕)。”意思是说到了尧帝的时代，十(📆)个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的(🎐)食物。猰貐、凿齿、九婴(🙊)、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿(🌆)在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这(🦏)地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落(🚹)十个太阳，在地下杀死猰貐(🧒)，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样(⤴)，百姓都高高兴兴，推(📸)举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射(🍦)日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问(🎂)》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思(🎩)是羿怎样射日？(🎼)日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡(🆚)射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封(🎭)豨是射。何献蒸肉(🆓)之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革(🍖)，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除(🏒)忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他(🎗)的妻子洛嫔？持(🍗)着宝(🕛)弓套着扳指，把(⏭)那巨大野猪射死(🥋)。为何羿献上蒸祭肥肉(🚊)，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也(👗)。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句(🌔)，但是记载明(♐)确，直接将射日的羿称呼为(✨)夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解(🚥)读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无(🐞)端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射(🦗)此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的(🖼)你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿(⛽)是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书(🚆)纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使(🐎)其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子(🎷)，祀夏配天，不失旧(⚪)物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡(🈶)位成为(🚔)君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀(🕕)孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘(🎆)明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘(🖨)有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”…(🗑)…浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰(👲)落的时候，后羿从鉏地迁(🐟)到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏(🐎)朝(🖱)政权(📄)。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于(📀)打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他(🍜)。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边(🧐)对女人献媚，在外边广(🚂)施财物，愚弄百姓而使后羿专以(🍆)打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用(😌)这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从(🥋)归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人(🚁)把他杀(🆒)了煮熟，让他的(💿)儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国(🏜)的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可(🏒)见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守(🙌)护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让(🍈)人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予(🥉)的神弓神(👙)箭，从天(💭)界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引(🌯)《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经(🕸)》确实有天帝之子是十日，居(🐱)于扶桑树上，轮流(🐙)升空(📉)的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今(🎇)版本的白话文羿(🏭)射九日与后羿射日极为相近，几乎(👈)可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无(🎃)后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能(🍇)判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君(🤖)主后羿则是个无道昏君。

元代王实(🖤)甫戏剧《西厢(🚍)记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话(❎)传(😜)说后羿射日(🥡)一致。都是称后羿，主(🐴)体(💍)事实相同—(🅱)后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问(🐠)》中将羿和后羿(🔇)归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵(📧)盖了所有(👲)的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完(😸)整(📣)；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可(🌕)以断定《楚辞·(💷)天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年(😠)》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲(🕎)信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射(🥩)术与凡夫俗子之射术岂能相提(🏻)并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在(🐜)人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿(🤪)射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的(🏝)光环，跟夏朝君主(🗿)后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日(💁)这(🔅)个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿(🌬)射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自(🍿)典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏(💉)合而成。后羿射日的(👵)神话传说(🌋)是否受此书(🌻)影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公(🌬)四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的(🤱)发现，证明后羿并非(🥢)如此也未可知，毕(💾)竟历史上被黑的面(🎟)目全非的君主也不(🈚)在少(🤒)数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、(🚠)夏(👉)朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指(👽)出。

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