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谈谈B级片、邪典片与中国观众的姻缘关系

星期五言：首先，B级片和邪典片（Cult）是外来词汇，大陆正规渠道压根看不到，因此当我们谈及这两样东西时，其概念是含糊且带有象征(🕟)性意义的。

其次(🈹)从广义角度来讲，我们也在不断产出这类(⏪)电影，只不过应与西方同类(🍣)电影对号入座，比(🈺)如说当下一些国产影视剧更像是美国四(🎹)、五十年代前的B级“烂片”；上世纪八、九十年代的国产(💥)类型片其粗(💜)糙度又像是西方六、七十年代的B级片（如《戴手铐的旅客》）；而一些港产喜剧片，又更像是美国八十年代的“邪典”……

再次，尽管我们(🌤)正规渠道看不(🙉)到B级、邪典片，但从改革开放后至今(🔶)，这类电影的次生品在民间从来就(🔳)没(😼)有断过，它们或是通过录像带租售、放映的方式，或(🌛)是通过电驴、BT种子下载向观影大众传播开来，它们甚至影响了数代人，比如说香港的古惑仔、三级片，比如说台湾的“琼瑶鼻(🌅)涕剧”，甚至还可以算上那些(🕶)“岛国片”……

捋清以上关系，本文将从什么是B级、邪典(😤)片，中西方B级邪典片对比(🌌)，以及中国此类电影的特殊演变三方面展开(🖥)讨论。另外，本人在谈及这些姻缘演(🗡)变的同时，也抒了一代(🚷)人的某些情怀。

好，我们先(🌹)从什么是B级片、邪典片开始说起——(🐹)

（注(📇)，西(⛵)方B级片有很多分(🛰)支与旁支，如魔方电影、剥削电影……本文因注重点不在此，故不做细分）

文：太虚宫

编辑：Mr.Friday

图片：网络

一、什么是B级片，什么又是邪典片

狭义的说：西方B级片是其电影公司闲散人员(🕌)用闲置设备搞出来的“烂片”，以便抓住某些特定观众回收资金的；邪典片是那些搞出来了点文(🔌)化影响力的非主流(🈸)B级片（与前者有从属(🐼)关系）。

然而这个问题若搁到西方电影史(🛸)里，那可是个更为复杂的历史问题了。笼统来说，邪典片脱胎于早期B级片（二、三十年代），二者从成本投入来讲其性(🍝)质相同，但其创作动机却截然不同——

前者的产(📎)出没其它原(🧦)因，就是一个“省钱+捞钱”的目的(🥉)。这一目的决定了早期B级片“粗糙+低级”的特质，它们以恐怖、色情、科幻片等形式批量打包推出，没有任何艺术和思想动机可言。本人没有通览这时期的B级片，但(🥦)凡看过的几部，说实话，恐怖片能让我睡过去，色情片能让我笑出来，就是这么个状况（当然，我们要以历史(👼)眼光评价这些电影，毕竟影像(🌶)对近一个世纪前的人来说还是个新奇的东西）。

▲ 早期B级片代(🎣)表(🤘)作：(🚀)《德古拉》电影海报（1931）(🖼)

B级片发展到了五、六十年代，在美国，从那些(🐞)下脚料道具以及低俗情节里，还真蹦出了一些个(🛢)有质量上档次的作品，这些作品的导演创作动机发生了变化，商业不是其唯一(🎁)目的(🔪)，更多的反叛性融(😑)入其中，如库布里克(😷)的《洛丽塔》，丹尼斯(🛅)·霍珀的《逍遥骑士》等等，自此，B级片荣登了艺术的大雅(🥉)之堂，同时也为后来“独立电影”的(🌝)兴起奠定了基础。

▲ 《洛丽塔》电影海报（1962）

（这部电影在大胆描述了不伦之恋的同时，也将B级片上升到了高质量与艺术的层面(🤠)）

大家发现了吗?西方B级片在其赤裸裸的商业发展下竟与艺术、质量的发展成了正比，并没有在资本主义唯利是图下形成恶性循环，个中原(⛷)因，值得我们深入思考。

“邪典片”的出现就不同了，它们的创作者对曾经的B级片产生了某种情怀，对前辈B级片导演带有(🔛)某种致敬或批判倾向(💭)，同(📧)时这些创作者又较为排斥主流文化，在这种情况下，一些较为怪异、荒诞、极致的作品诞生了，比如说左杜洛夫斯(🍒)基的《鼹鼠》，比如说吉姆·沙曼的《洛基恐怖秀》，再比如说约翰·卡朋特的《月(🌸)光光心慌慌》。要知道，这些导演可不是(🏑)闲的蛋疼去拍片，而是有很强的主动性与表现性。

▲ 《洛基恐怖秀》电影海报（1975）

（这部电影连同其受众群体将美(🍸)国邪典文化上升(⏸)到(🎺)了一个极点，同时也表明了一批美国独立导演对B级片的价值认(😼)可）

至此时间已经来到了上世纪七十年代。再(🚪)往后走(✳)，到了《群尸玩过界》的九零年代，B级、邪典(🙁)片已经到(🈷)了主题与思想升华(🦋)的地步了。

及至(👷)本(💤)世纪，也就是昆汀、罗德(🥈)里(🚔)格斯这类导演如日中天时，Cult邪典以及B级片俨然已(🆘)经成了西方社会不(🗾)可或缺的亚文化现象，它们以非主流小众化的形式占据了电影界一席之地，于此同时，上世纪一(🔉)些经典的B级片又被重新拿了出来(🚦)，作为一种艺术品被专业人士和特殊(🦕)群体乐此不疲的把玩儿着。最(🏠)典型的要数那些丧尸、恐怖、实验与概念片了，翻拍、恶搞、延伸的(🗼)作品数不胜数，此不多说。

▲ 2007年，导演昆汀联合罗德里格斯推出了向B级片致敬式的两部电影，它们分别是《死亡证明》与(👙)《恐怖星球》

大家发现了吗?B级片(🍥)、邪典片的概念随着时间的进流在不断的变化，这便是我们前面所谓复杂性的原因所在。当然，它们不仅在随着时代改变，也随着地域在改变。从美洲到欧洲，再到亚洲……

二、中国电影与西方B级、邪典片的相似性对比

论及这一问题，我们首先要认清两个现实(🎵)：一是西方B级、邪典片一大半(🎊)是烂片，一小半又是对我们毫无用(🍵)处的怪片这一事实。二是上世纪大陆片与港台片是泾渭分(🙄)明、截然(📹)不同的。带着这两个认识我们来分别找其相似性——

我认为(🏜)中国大陆近二十年的主流影视更像(🈶)西方早期的B级片（也就是“烂”的那一半），它主要体现在电影本身粗糙、幼稚、低俗这(👊)些点上。然而导致这一结果的原因却不尽相同——后者(⚫)是(🍥)成本再分配与利益最大化(🆚)的(🐚)结果，前者则是由投(✝)资方电影素养（体现在对人才的识别能力上）、对资金的分配观念（体(🅿)现在对编剧(🖲)导演的以及(🐉)新人的出资上）以及政治风险把控态(😅)度（体现在“正能量”上）决定的。这类电影基本出现在2010年后(📿)，包括那些低成本的网络大电影以及电(🌙)视剧（显然，这些电影是最好的圈钱(💔)方式）。当然这是就广义而言(🗞)，待会还会提到。我们重点先来(🥘)讨论“港产B级片”。

如果你看过马丁·斯科(💮)塞斯的《出租车司机》，一定会对电影中罗(🐩)伯特(🍥)·德尼罗经常光(😹)顾的那个电影院记忆犹新（显然他在里面看黄片呢），那便是以播放(💃)B级片为主的“魔方(📣)影院(🛁)”（Grindhouse）了。

▲ 《出租车司机》电影剧照（1976）

（这部电影从某种程度上致敬了曾经的B级片(🏣)与魔方电影院，同时也宣扬了美国一代人的非主流价值(🍍)观）

这种能(😱)大摇大摆进去看“小片”的电(🚋)影院在中国自然没有，但你若觉得中国人没机会看这种片，那就(💀)大错特错了——要知道，上世纪八、九十(😂)年代，在中国的一二线城市乃至乡镇、农村的犄角旮旯里，除了游戏厅、澡堂、按摩房、台球案子，你还能随处找到另两个地方：录像厅和录像带租售店。

就本人记忆，那时任(😎)何一个录像厅在其高(🏖)峰时期都会座无虚席甚至(😍)一票难求，甚至有些录像厅还是(🎤)24小时营业，不间断放映(😝)。原因何在？一(🕎)句话：里面放的电影能吸引大众。就是这么简单。

那么它们都播放的(✅)什么呢，我敢断言，港(🗓)台片占到了80%以上。还有10%左右是美国大片（《洛(🌹)奇》、《终结者》那种）。还剩下不到10%会在午夜后方，什么片，你懂得。这些录像厅与当时大电影院形成类(🆗)型对峙的同时，也填补了大众观影(🎶)需求的空洞。（从这个角度，录像厅扮演的是西方“魔方影院”的角色）

▲ 《英雄本色》电影剧(📲)照（1986）

回头来说这些港产片。它们大致分功夫、喜剧、枪战、黑帮以及三级片这几种类型。这些电影，在我看来是改革开放后三十年最接近西方“狭义B级片”的了。原因有三：

* 首先它们基本都是娱乐至上，以赚取利(🥒)润为首要目的；(🤕)

* 其次他们挖掘的是(🎮)一些特殊观影群体，如古惑仔系列所针对的青少年(🈂)群体，如暴力动作片所针对的男性群体（注意这类电影跟(🧀)西方的“剥削电(💶)影”很相似）；

* 再次，它们都以小成本(🏟)、高产量为主。

毫不夸张地说：当时香港的电影公司连同那个时代的录像厅和录像带租售点，承载起了整个(🔐)中国的B级片教育。

那么，这就是港产片的全部了吗？当然不是(🥈)！在那个时代，另一些较为特别或者说奇怪(🐆)的电影掺杂在那些录像厅的片单以及录像带租售点的货架上进(🎸)入了观众视野。

由于当时电影评论业的落后、信息交流(🛫)的匮乏以及受众群的错位，这些电影并没有引起舆论反(🙊)响，也登不上(😵)报纸、杂志娱乐头版的大雅之堂。然而，它们却深深扎根到了一部分青少年印象与意识里。多年(💧)以后，当这些少年成了人，入了大学或踏入社会，那些影像再次萌生且被引爆(🔋)，在中国形成了一个持续长达十年之久的亚文化电影热潮。

想必说到这大家都知道了(⛪)，那就是以周星驰为代表的所谓的香港 “无厘头喜剧片” 了(🍟)。

在我看来，这是中(🛍)国最标志性的“邪典(✳)片”！代(🐈)表作(📓)品包括《大话西游》、《回魂夜》、《唐伯虎点秋香》……除此外还有《东邪西毒》、《南海十三郎》等等。

▲ 《回魂(🐙)夜》电影海报（1995）

（在我看来，这部电影具备了一定的“邪典”元素，并与周星驰其它同时期电影一同引发了类似西方(🎡)的“邪典”效应）

注意：这些电影具有西方邪典片的一(🗿)切特征——小众、另类、反传统、怪诞；低成本、高传播高模仿率、受众群体反应狂热且热度持续时间长……

再次注意：这些电影均拍摄于香港回归前，随着之后新世(🏛)纪合拍片时代的到来，它们渐渐消失了，又过十年，这(🌋)种“邪典”式的文化现象也消散了。

三、B级、邪典片在中国的演(🍱)变与异化

至(😊)此，我们来以西方B级、邪典片为参照物，把中国改革开放后四十年电影发展拉出条线来(🈵)：

首先是八十年代的中国大陆影(🛅)视剧与港产片——

前文说过，那时代的大陆片就粗糙程度以(🙉)及电影(⏭)技法（包括摄影、特效、配音、美化道等），有点像(🍓)美国四五十年代的B级片。想必大家都对84版《西游记(🥝)》那夸张的音效和特技记忆犹新，但至少它们的起点算是高的，毕竟那(🚖)时的编剧(🔬)还是比较认真的，不会像美国(🏀)二三十年代的B级片剧情那么幼稚。（另外这(➰)时期大陆还出现了一批欧(☔)式反类型电影，如谢晋、张艺谋、陈凯歌等导演的作品，但这不在本文叙述范畴内。）

与此同时，港产片在这时期大量融入大陆，而(🧕)融入大陆的这部分电影恰好对应了西方六、七十(💱)年代的B级（如《人肉叉烧包》）、邪典片（如《回魂夜》）。

▲ 《八仙饭店之人肉叉烧包》电影海报（1993）

（这部电影(📔)艺术价值和拍摄技法不敢恭维，但(🙅)尺度足够的上西(🎵)方B级片的呕吐、惊恐、变态级别了！）

B级、邪典片在大陆的发展以97香港回归以及中国入世(😐)为转折点，这期间中国院线改制，电影、电视产业被大量提升，大量港台(❄)电影人北上淘金，合拍片层出不穷。就连当年的那些崇尚欧式电(😷)影的大(💤)陆导演，也转身拍起了好莱坞式的大片(🥑)。至此，B级、邪典片在大陆的产出开始下滑、没落以及异化（体现在2000年(⏭)后的一批模(🍏)仿周星驰电影的合拍片上）。

▲ 这部《天下无(🙉)双》（2002），我认(🚭)为是将港产邪典喜剧引向不伦不类的标志性电影

然而历史本来就是把双刃剑，回归、入世对国产电影纯粹性稀释的同时，大量外来片也进入市场了，喜欢电影或从事(👛)电影研究的人在这时期终(📬)于可(🗽)以看到西方纯正的B级、邪典片了，尽管我们对他们的那种文化还是懵懵懂(📫)懂，尽管还没有人跟我们讲述这种偏门文化。再者，此时网络和智能手机尚未普(🎳)及，更没有网络电影一说。因此，这时期电影虽有走下坡路的倾(🗡)向，但至少不是太坏。（唯一悲哀的(😝)是，喜欢(🐃)那些B级邪典片的(😽)人自始(😰)至终都是被学术圈或制度边缘化了的群(🍃)体，没形成什么气候）

及至2010 年后网络产业发达(㊙)，微电影、网络大电影、选秀节目兴起，B级、邪典片开始渐渐退出(💠)中国那个短暂的历史(🚪)舞台，于此同时，另一些网络异化产品出炉，大量民间资本开始借着IP的概念融资拍电影（一系列2B作品出现）。如果你非得说那些片子是B级、邪典，那也只能是说异化了的(🕊)B级邪典。本人深知这批网络电影创作者的异化(😵)心理，自不多(🐠)说。

这时期唯(🌎)一值得庆幸的是，中国的地下独立(💖)电影开始崛起了。它们虽(🌩)没有荣登电影大雅之堂，却在一线城市各个角落的观影会、电影(🌘)节里落叶生根。于此同时，一些独立基金也开始挖掘扶持青年导演或独立导演拍片(🚑)，一度形成了局域性的良性循环。只不过中国的这部分地下电影很少有受“邪典”气质影响的了。它们走了另一条路。自不展开说。

最后(🍿)是2019年底至今，就本人所知，连电影院《初恋这首情歌》（Sing Street）里的一个吻戏都被剪去了，中国电影真正做到了谈性色变，谈暴色变的(🈴)境界，更别说对B级、邪典片的容忍度了！

就此我们来做个总结(🈲)：若说西方B级(🐨)、邪典片走的是进化与升华的发展之路的话，那我们的同类电影干脆就是开的倒车——从八十年代的还(🍷)不错(💱)开始一路下滑至湮灭。这在世界电影史里是极其罕见与奇葩的(🌜)现象。

当然，我们说的是偏门、小众(👭)的(👀)B级片，说的是电影的质量与尺度。反过来若从咱们国家GDP或B级片返璞归真角度，那就是另一番(🐽)天(🐩)地啦！足够一干人骄傲自豪的啦！我把这种思维方(💚)式称为电影业的异化。

四、B级、邪(🕵)典片对我们的价值(😏)有多大？

这个问题还(👠)要分西方和东方（东方指的就是大(🧖)陆和香港）。毕竟，B级片对整个西方现代恐(👶)怖片、惊悚灾难片，乃至情色片有着不可估量的贡献。

至于你说我们看个《洛基恐怖秀》能 get 到个什么笑点和情怀呢？再者看个《阴风阵阵(🧕)》能学到个什么电影叙事技法？答案我认为(🧕)是什(🐤)么都学不到（除(🏋)了标新立异），因为我们在文化上与西方(🍦)是断(🐦)层的(🌔)，是隔阂的，是没有积淀和演变过(🚬)程的。

好在有个港产片来过渡承接这种断层（(😙)至少语言和肤色上更能让我们接受），然而，没有(💆)了观影者素养和文化背景的铺垫，这种影响又会是非常危险的，试想：(🙍)一个孩子或一个单纯的百姓看了《古惑仔》或《人肉叉烧包》会得到什么！他们要么不屑一顾、唾之以沫，要么无脑模仿、盲目崇拜，其异化带来的社会负面影响让人细思极恐。

矛盾往往便是如此：西方用近半个世纪B级片的演变发展建立起了一个小众亚文化(👋)群体，而我们却在改革开放(🚅)10年后异化出了一个庞大的产业以及社会现象，仅此而已。这好比把西方人的脑袋移植到了东方人(📏)的身体上，怎么看怎么不合理。

然而我们还是不(🏾)得不说，自中国打开了西方的窗户，好也罢，坏也罢，这些特殊电影就跟我们解不开(🙊)了，前面说到本文在谈及这些姻缘演变的同时(🍔)，也抒了一代人的某些情怀……但凡一个人谈到情怀，就说明他在跳脱和反思了。在这个电影乱世(🎛)里，如果我们什么都不能做，那索性就坐下来(🚮)思考吧。

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