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日本的“风月片”咋变纯情了？

去(💾)年，一部名为《下辈子我再好(🚁)好过》的日剧令人眼前一亮。故事发生在日本一家制作动画、游戏CG的外包公司，五位员工是清一色的“996”社畜，然而他们的业余情感生活却各有各的不同。

小桃（内田理央 饰）看起来是(🕛)个青春元气美少女，私下却拥有五名性伴侣(🏰)；同事小梅（太(👷)田莉菜 饰）与之相反，沉迷二次元的她，对现实(🉐)中的男欢女爱彻底绝缘；小领导阿彻（飞永(👤)翼 饰）对风尘女(🍤)子错付痴心；健身男小林（后藤刚范 饰）被女装大佬纠缠；帅气的松田（小关裕太 饰）又是个“海王”……

全员(🔊)情感“变态”，赚足噱头。但在呈现上，本剧色而(💘)不淫(🍸)，一改情(💨)色化影像，以生活化的(🐶)镜头记录着角色们荒(🏙)唐而风趣的情感经历。如今，《下辈子我再好好过》第二季再度来袭，豆瓣评分8.3。

可(⛷)在笔者看来，第二季内容平淡无奇，演员们夸张的表演甚(🎖)至将剧中浮夸的元素无限放大，时而坎普（风格夸张）旨趣十足，时而现实意味浓厚(🐼)，使观众的心情在看舞台剧与看vlog（网络视频日志）间游移，观(🏠)感怪诞。

本以为能在猎奇性话题中找到些现实深意，结果每个人的情感生活逐渐向甜宠剧方向发展。为何会失控？还得结合第一季的亮点具体聊聊。

“这辈子”过不下去了？

剧名趣在一个“下辈子”。

日本等级(🤥)观由来已久，不同角色(😙)都需找准自己在家庭、社会中的位置，切莫越级。哪怕在恋爱关系中，也被各种条条框框所局限。所以，像(✋)剧中五位人物的感(🚘)情经历，在日本传统思想中定被视为异端(🕐)邪说。

倘若能自洽，也不至于“下辈子”再做个“好人”。看似特立独行，实则无时无刻不活在陈(🥄)规中。在小梅看来，虚拟偶像间才(⛰)存在真爱，一旦自己与真人交往，那叫一个别扭。可在拒绝男高管的求(👯)爱后，小梅反思：如果对男性没兴趣，那是不是说自己喜欢女的？

此处，小梅依旧传统情爱观：不喜欢男人，则喜欢女人；不是异性恋，就是同性恋(🚚)。总之，人需(📚)要与他者结(🔕)合，万不可孤独终老。

在大众偏见内，个体特性不(🗼)被接纳，所以只能祈求来世做个好人。剧集恰恰将这种多元恋爱关(🔼)系合理化，让当下的人能够与自身(🕔)的“不和谐”共处。

小梅去同性情侣酒吧，吧台小姐姐看出她的不适感，便对她说：“喜欢同性还是喜欢异性，本就是改(💳)变不了的事实。”坦然面对自己不同于他者的地方，与自我达成和(🖕)解，才是独异性社会的生存(🌕)之道。

剧的立意确定后，需在故事中安插现实生活中的两性(🏠)爱情观以及生活现象。

阿彻爱上的风尘女(🍪)心心(🍊)（中川知香 饰）(💇)，有着两副面孔(⬆)。人前笑脸相迎，人后大骂对方(🔃)油腻。毕竟在日(🚼)本风俗店，逢场作戏是她的职业需求。阿彻在心心眼中，不过是ATM机。即使感到阿彻是真心(💕)爱自己，她也只能在内心祈祷阿彻获得真(➰)爱，只要那个人(💱)不是自己。

同时，情感行为背后又涉及到了(🌙)人际交往的问题。除了阿彻外，其(👆)他男性去心心那多为找寻一种存在感。不是佯装体谅心心(🕡)，就是夸耀自己多优秀，更有甚者跑来一通说教，觉得(👪)父母把孩子拉扯大不容(💼)易，做这种工作怎么对得起他们。可在这段关系中，嫖客就能全身而退吗？

总之，《下(🎋)辈子我再好好过》看似描绘“变态”的情感关系，实则通过非主流恋爱观传达出细腻、真实的情爱观、人际关系，或感(🎹)叹或嘲弄。可惜，这些优势未在第二(🐑)季中有所突破(🥗)。

与其甜宠，不如“变态”

第二季最大的问题是：从对多元情爱关系的揭示，向男女主大谈纯情恋爱的风格转变。

松田被痴情女亚子（小岛藤子 饰(🎼)）看上，对方将其五花大绑囚禁家中。无奈之下，松田只得答应与其假装一周的情侣，之后(⬆)一拍两散。五位炮友中的E君（小幡大哥 饰）决定与小桃一起生活(💑)，可当公司东山再起，急需陪伴的心情也渐渐冷淡下来。性爱猎奇剧，成了都市爱情(🕙)剧。

令人费解的是，松田与小桃喜欢的A君，同时对(🚤)小桃发起攻势。三角恋加“霸道总裁爱上我(😮)”的戏码，显然有些过时。A君为什么会有性虐待倾向，以及松田出于何种原因决定与小桃交往，剧情并未交代(👯)。

此外，一些人物(🛹)关系仍停留在第一季。阿彻希望通过金钱，来维持自己与心心的关系。小林与女装大佬的关系还没弄清，又牵扯出另一段感情。剧中的人物关系，多为理性的(⛔)社(🛫)会关系，以及单一的情感行为，而不是聚焦感性、多元的内在情绪。加之(✂)碎片化的生活絮语，少了情感(🗿)线索上的连贯性(🔅)，使人物在混乱的叙事场域内略显苍白。

为何第二季内容不如第一季那般魅力十足(🥜)？主要还是源于角色形象以及情感关系不再猎奇、“变态”，只(💡)剩下疲软的色情。一反常态的(🏋)人物形(🛃)象，易塑造得立体、生动、丰满，加上来自外部的质疑，以及角色内部的心理转变，可看性更强。

《下辈子我再好好过》给人一种去猎奇感，像是唠家常。这种独特的感觉，还(🚲)得从日本文(🤺)化(👉)对(🐍)情欲的处理方式中找寻答案。

色气(🚊)与意淫

日本(🅾)文化(⛷)中的情色，更多以“色气”这(🚘)一日本美学概念而存在，即一种介于色情与(👲)禁忌之间的感触。法国评论家乔治·巴塔耶认为，正(🦉)是人类对色情的禁忌，将人的性需求与动物的性(🗨)行为（兽欲）区分开来。而色气，恰恰处(💊)于这种暧昧的地段。

越禁止(😲)，潘多拉魔盒打开的几率就(🤭)越大。此种(🥁)弗洛伊德式的“禁止即升华”的逻辑，恰巧出现(📏)在日本情色(📥)文化发展的历史长河中。

就近现代来看，明治维新后，加之二战后美(😵)国占领日本，仁人志士以及基督教中的禁欲理念，迫使其废除公娼制。日本影视节目中对两性隐私(🤒)部位表现尺度(🍮)的限制较为严格，甚(🥗)至严苛于欧(😶)美，然而这种禁止却起到反效果。

不(🦊)同(⛹)于欧美写实性的肉欲镜头，日本漫画、影视作品里的图像，少了份性解放的意味，更多是(🙅)通过间隔的妄想搭建起来(🆖)的载体。罗兰·巴特曾用穿内衣的女人和裸体女人，来解释情色与色情的区别，即情色是一种间离场域下引起的联想。

在日(😙)本黄色刊物、影(🍌)像(🧙)作品中，只展现性行为前的准备以及性行为后的状态(🏳)，省略具体过程，以一种(🔪)留白、降级的(📢)方式，迫使观众对性行为进(✊)行联想。“在画面的留白之处，读者其实是在看着他自己非分的妄想。”于是，物质上的色情(🕯)，逐渐升(🍷)格为一种精神上的、意淫式的情色。

《下辈子我再好好过(😏)》便是这般。通过人物内心活动，以及人物的内衣作为遮挡，完成情色叙事。这跟日本粉红电影的性质还不太一样。虽说二者都属于软色情的范畴，但粉红(👫)电影仍是色(❄)情片，《下辈子(🌓)我再好好过》更多是生活情感剧中掺杂了些情色元素。

艺术作品中伦理道德的缺席，现代法律规制的灰色地带，以及制作主体与(🐐)受众间的想象力的加持，营造了日本风月文化。

但这种留白、间离效果的营造，却也遇到了瓶颈，生活絮(🚎)语充当(👑)着不痛不痒的背景，人物情感逻辑(😋)含混不清。在强戏剧冲突内完成生活化角色的塑造，在保证性爱猎奇的同时引入现实话题，或许才是此类风月题材最为正确的打开方式。

【(⛵)文/何思路】

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