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后羿射日、羿射九(💅)日、羿射十(🐛)日、夏朝君主后羿，有何(🕓)区别？(🎷)

后羿射日是广为流传的民间神(🐻)话传说，羿射九日(🗂)、羿射十日(😎)是古(🔒)典籍文献记载的神话传说(🗓)，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易(📗)混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同(🔰)演绎，都(🍁)有(🥋)不同的看法(🐹)。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲(♓)和(💫)生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地(🕉)。这样的日子过(✨)长了(💸)，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说(🏀)中，明确是指(🚏)的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的(🦁)枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每(🛒)天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上(👵)两轮车，开始从(🐲)东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材(💸)上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命(⏫)令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海(🔫)中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启(🦃)开启了家天下的历史，让禅让制变成(👗)世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东(🐦)夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后(🍦)不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏(🎨)君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山(⛪)海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈(🛎)。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在(🛤)昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿(🌧)着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿(🐈)莫能上冈之岩(🏙)。”意思是(🐾)说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石(🥢)。

《山海经·海内经》记载(🎳)：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐(🌋)给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救济(😞)世间人们的(🧤)各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉(🦗)及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西(🐤)汉淮南王刘安及其门客收集史料(🌭)集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害(📙)。尧乃使羿(🕤)诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰(㊙)貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了(🐂)树木花草(📔)，使百姓没有可吃的食物。猰貐、(🤞)凿齿、九婴(🔅)、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一(😶)起(🚪)出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地(📡)方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了(🦈)大风，又(✌)往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获(🏛)了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记(😡)载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一(🕒)日，也并未(📌)称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚(🕍)辞·天(💅)问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体(⬇)？(🙂)

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交(🐬)吞揆之？(💼)”大意是帝尧派遣夷羿降(😤)临，消除忧患安慰夏民。为(😘)何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那(🎉)巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于(🚥)纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句(🧣)，但是记载明确，直(🥝)接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和(🚸)夏朝时代的后羿放一起解(📢)读。

元代王实甫戏剧《西厢记(👤)·张(🙎)君瑞害相思》中云：“无端(📿)三足乌，团团光(📿)烁烁，安得后羿弓，射此一轮(🐿)落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌(🔥)，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也(😟)是承认羿和后羿(🚾)是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸(🌳)未……八年，寒浞(👭)杀羿，使其子浇居过…(🐿)…诸(🤩)侯始闻之，立(🙀)为天(🌽)子，祀夏配天，不失(🆑)旧物。”由于文字过多，篇幅(🐩)有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸(🈳)无道，被有穷国后羿篡(👔)位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠(🙂)政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权(🧤)。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·(🐘)襄公四年》云：“《夏训》有之(👐)曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟(🚣)灌及斟寻氏。”意思(🍱)是说《夏训》有这样的话：“‘有(😇)穷的后(⤴)羿。’”晋悼公说：“后羿(🔇)怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他(🚺)的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎(🗯)，抛弃了武(🛢)罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞(👒)，是伯明(🧘)氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用(🏋)他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后(⬆)羿的国和家(🍸)，外部和(⏸)内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心(🎭)吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他(🌒)的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌(🕹)和斟寻氏。

由此可见，历史上(😗)夏(👌)朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差(♓)的昏聩君主，跟神话传说(🥈)中那个为了关心百姓(👜)疾苦，守护百(🈂)姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是(🐜)天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄(⏲)子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的(🥨)可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白(👀)话文羿射九日与(🕤)后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮(😠)南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君(🚥)主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个(📹)无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞(🍕)害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天(🦉)师断风花雪月》所载后羿，明显(🎨)是跟(🤢)现存(🐃)神话(🧑)传说后羿(😋)射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后(❣)羿射日，只是无更加(💲)详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从(🌔)楚辞中所表达的内容能明显判断(🌋)。楚辞几乎涵盖(😉)了所有的元(👂)素，第一，后羿射日的概念(🔘)几乎表达完整；(🚲)第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚(🍴)辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪(👀)》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后(🍚)被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不(🧔)属于(🏍)人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时(🚿)代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日(♏)一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融(🌺)合(🏬)，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一(🥕)人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联(🍬)系，就是一(💡)个谋权(👧)篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用(🤴)奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有(🍭)道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非(😕)如此也未可知，毕竟历(🎂)史上被黑的面目(🚺)全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的(🎂)人(✈)或者神。

此文仅代表笔者个人(🎃)观点，如有错漏敬请指出。

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