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《丁香五月激情AV网》

类型:枪战 战争 恐怖 其它 2018 

主演:白种元 权俞利 朴成奎 李章宇 

导演:西瓦·科拉塔拉 

剧情简介

辛亥先烈(🐥)许阁书及其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其兄许(🐾)嘉谟事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵许尽忠家(🚺)族史迹,笔者与开阳县文旅局干部(🥢)何先龙、许剑等人,专程走访开(📟)阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之孙女许开沛,并随同实地考察许氏先祖当年的(🐯)归隐地高寨乡顶趴村及谷丰村杨柳(🎆)冲许氏古墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文(🕚)集》《辛亥革命——贵州(♈)事典》等资料,对贵州(😖)辛亥革命先贤许阁书、许申之昆仲的史(🤞)迹,有了一个更加清晰的轮廓。


笔者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等人 图源|李峰


许阁书(🏖)(1885--1912年),原名禄中,后名嘉绩(🏰),字阁书,开(⏯)阳信里高寨人。其先祖为南明剿虏(⬅)总兵许(📣)尽忠,为(🎹)躲避“秦王”孙可望滥杀之淫威(😚),而率兵隐居开州顶耙洞(顶趴苗寨),子孙衍居于高寨、平寨、新寨一带。祖上新寨杨(🍿)柳庄许潢(有信)(✏)于清乾隆三十九年(1774)费(🥛)银一千七百馀两,修建南贡河石桥一座,修复两岸石路四百(👗)六十馀丈,赢得“善人”之称,其子许联芳,是(🍳)年中(🐖)甲午科武举,许氏声名再度鹊起。阁书父(🔇)许燦之,为州文童(未考取秀才之读书(👶)人),英年早(🔳)逝,葬于贵阳城外八角岩。其母马氏(乡绅马启藩胞姊),育有嘉谟((🥟)申之)、阁书(🐨)二子,守节三十二年,宣统二年(1910)(👛)知州刘贞安(🌽)请旌,卒(🚢)葬开阳许家新寨,入列《开阳县志稿·贞节传》。


笔者(右)与许开沛夫妇在高寨顶趴 图源|李峰


阁书于清光绪十一年(1885)出生于信里高(🧛)寨,比其兄嘉谟年少七岁。兄弟早年均就学于州学,与开(🖱)州知(🐼)州张翰之子张百麟结识,交游甚(👭)厚。嘉谟成年入州署办事,阁书则师从于(🍈)四川奉节进(🕤)士、开州知州刘贞安(问竹)习古文诗赋,后又问学于留日回乡的钟昌(🌒)祚(山玉)先生。《开阳县志稿·乡贤传》谓其(🗯)“天资颖异,未弱冠,即补博士弟子,倜傥自喜,恒不拘小节,自师事邑人钟山玉及奉节(🗽)刘问竹后,日受其涵育薰陶(🚪),已非复吴下阿蒙。”


光绪三十三年(1907),张百麟等为“列强瓜分中国(🕓)之危”而“合群救亡”的需要,于贵阳田家(👊)巷镜秋轩照相馆开(🈸)会,商议组织团体,张百麟印发了《发起自治学社意见书》,草拟了《发(🕘)起社团预约(🔶)》,呈请贵州巡抚庞鸿书批准而成立。次年十月(📑),选举张鸿藻为社长,张百麟实际负(🌤)责任,创办《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国,遂推钟为社长,并在全省各府、州、县中建立分社。此时,阁书痛感“藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看”,于是兄弟(🌎)俩在“合群救亡”的感召下,毅然加入了自治学(👩)社,并在(🥥)开州(🈸)成立分社,成为自治学(📅)社的重要干部。宣统元年(1909)七月,自治学社创办《西南日报》,辩(💍)才文笔出众的许阁书入省城(🔸)贵阳担任自治学社编辑部干事兼任《西南日报》记者,钟(💹)昌祚离黔后任该报主笔。在自治学社与宪政派(❕)争夺省咨议局议员、教育会会长席位的斗争中,发挥了重要的舆(👟)论喉舌作用,结果自治学社大获全胜。阁书在《感赋一绝》诗曰:“口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。此身以外无他物,贾祸文章感时诗”。此事应(🎱)指《西南日报》载文(🏷)揭露宪(🐲)政派领袖唐(⏫)尔镛堂弟唐(🍠)飞“乱伦”被枪杀丑闻,迫使唐尔镛弃职(教育总会会长)而逃避云南。


西南日报


自治学社之政治立场从“君主立宪”暗地转向革命主张,经在日本加入同盟会并担任贵州分会长的平刚得到孙中山先生同意,贵州自治学社成为中国(🕙)同盟会成员(贵州支部),但仍以自治学社名义开展活动。重要干部已渗透到巡抚衙门各机关团体、学校、军队中担任重要职务,如周素园任咨议(♑)局书记长,钟昌祚任书(📤)记(🕟),张百麟为提法公所所长兼禁烟局文案等等。其间,阁书与抚(🏆)辕文案、恩师刘贞安及随贞安读书(🍉)的堂弟弟刘孟伉(名贞健,曾为中共党员,后任四川省文史馆(🍘)馆长)保持密(🗜)切交往,为学之道受益匪浅。


武昌起义的消息传至贵州,张百麟遂(📬)召集核心同(🎂)志会议(😈),作紧急布置。成立十人委员会,总揽起义的计划。宣统三年(辛亥,1911)十一月一(🍔)日,经蔡岳调停自治学社与宪政派的积怨,邀集张百麟、(🤜)任可澄、乐嘉藻、周素园、杨昌铭、陈永锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局,双方表示化除成见,响应武昌起义行动。十三日,自治学社发出动员(🤙)令,陆军小学首先发难,南厂新军紧随其后而起,贵州巡抚沈瑜庆见大势已去,派员赴谘议局与(🆗)张百麟和谈,同意“贵州独立”,交出巡抚大印,兵不血衄结束清王朝统治


“大汉贵州军政府(🍪)”成立后,自治学社控制贵州军政大(😊)权,张百麟出任枢密院院长,主管军民两(🎿)政,周素园任行政总理,主管民政,阁书“充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著”。随(🥊)后,张百麟安排自治学社干部赴各府、州(👾)、县担(🥅)任职务,许(🎽)阁书被安排到修文任知县(时人谑称“娃娃(🙄)县令”),到任二月,因地方乡绅势力的排挤而弃职回乡闲赋。


民国元年(1912)二(😁)月,宪政派、旧官绅、旧团练三股势(🙁)力收买黄泽霖手下巡防军,杀死(😣)黄泽霖,张百麟被迫逃逸,在(🤘)军政府中任职的自治学社成员纷纷出逃,自治学社无形中被瓦(💣)解。三月初,戴戡、任可澄勾接滇军唐继尧领兵入黔,武力颠覆贵州军政(🧑)府,拥立唐继尧为贵州都督,建立宪政派为主体的都(🕉)督府,捕杀自治学社成员及起(🌲)义新军,许阁(🤦)书兄弟亦在都督府军务部长刘显世的捕杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃离开阳高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路段与抓捕军队相遇而殉难。


据民国(🕸)二年(1913)周素园《稽勋表册底稿》所载:“乙等(18名)……(一)姓名:(📨)许嘉绩。(二)年岁:二十七。(三)籍(🤣)贯:贵州开州。(四)会党:自(🕒)治学社党人。(五)死难原因:刘显世引滇军袭黔,搜杀革命党人,嘉绩死之。(六)(⛺)死难年月:民国元年三月。(七)死(🏬)难地点:开州城外。((🏯)八)家庭景况:有老母寡妻弱子,状(❎)极贫苦。(九)略历:嘉绩,自治学社编辑部干事。辛(🥜)亥秋间,本党密谋倡义,嘉绩随同赞画,主持进行方略。军政府成立,充行政(🧔)总理监印,兼司文牍,勤苦颇著。出任修文县知事,抚绥安集(📚),地(🕗)方赖之。滇军据黔,去职家居。刘显世遣军队捕嘉绩兄嘉谟。嘉谟(🥕)亡匿。嘉绩代为抗辩,军(🔥)队怒而执之,以沸水浇其脑际,宛转呼(🕋)号(🌤),惨不忍闻。扬言将执送省城,牵至场外枪毙(🍑)。”可见许阁书牺牲时的惨烈情景。据许(🦂)开沛介绍说:“大伯公(许嘉谟)和公(许阁书)听说省城军队要来缉拿他们,伯公白天先行逃匿,晚上公才出门,走到九根杉时,见前方有许多人打着火把前来,还认为是奶奶的后家听到消息派人前来接(💥)应(🥛)的,奶奶是黄家的独女,自然对女婿关(👦)爱有加。谁(🔍)知(🧐)道是遇上了捉拿伯公的唐家营军队,公就被他们就地杀害了。还是家里(🔹)的人与(🦄)奶奶后家人用楼梯抬回许家新寨,安埋于羊场区龙岗镇外喜雀岩。另外,公辈原在贵阳八角岩有老屋,老祖公的(🏞)坟也埋在那里,后来搬回许家新寨建房而(🎧)居的。”


《开阳县志稿·乡贤(🐍)传》曰:“(许嘉绩)更任《西南日报》主笔,藉毛锥为警(📸)钟,以唤醒人之睡梦,其觉世之功大矣(🙃)。改革后,以功任修文县令长,到任甫二月,措施未竟,即为忌者所摈抑。阁书固不以此为介介也,反以闲居退处,朝夕承欢老母,倘徉林泉为乐。讵知忌者不容其生存,意滥用权力以杀之,时年方二十(🕧)八岁。说者谓系以直笔贾祸云(👊)。身前所作诗文颇富,现集为若干卷(🆔),待梓。”许阁书诗文集现已佚失,连一张照片都没有留存下来。仅在《开阳县(💵)志稿·艺文》中录存许阁书诗十八首及知州刘贞安致许阁书二札。


许阁书妻羊场黄氏,生二子,长许骅,省立二中毕业,到南京求学,民国二十六年(1937)十二月在日冦南京大屠杀中罹难,遂无子嗣。次子许(⛅)騵,即许开琴、开沛、开瑶、开平等七兄妹之父,曾当过一年左右的高寨乡(🐅)乡(📶)长,读书精于算术,其腿(🐉)摔残后,为当地培养了一批乡土会计人才。传闻许骅到(🖐)南京求学时,回乡带来一架脚踏风琴,许騵长女出生(🔣)后,故改名小琴(即许开琴)。许騵染上吸食鸦片之陋习,兄长回乡将其锁入楼房卧室中,强(🚎)制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风琴,睹物思人,时常以泪洗面,后家人将风琴捐给当地高寨小学。解放初,许阁书遗留下来的两大柜书籍(📨)被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下(🐐)一把铜茶壶和一个刻有梅(🗾)花的墨盒,后来也丢失不存了。


许阁书墓(🥏),1984年因龙岗镇扩建,由喜雀岩迁葬于翠柏成荫(🤣)的干洞坡。2001年其孙(🔕)子许开瑶、开平,孙女开(🐔)琴、开沛等重新包砌坟莹,并树立壁龛式墓碑。碑文中书“许公阁书之(🔐)墓”,两旁镌刻简要生平及立碑的子孙、孙婿之(🚃)名。碑联行书阳刻“众峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈”(许(🌦)阁书《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民政府公布为县级文物保护单位。


许阁书墓 图源|何先龙


许嘉谟(1878--卒年(💂)不详),字申之,阁书胞兄,同受知于刘贞安先生。《稽勋表册底稿》载:“丁等(227名)(🤰)……(一)姓名:许嘉谟。(二)年岁(🌂):三十四。(三)籍(💺)贯:贵州开州。(四)现任职守:□□□□(五)起义前运动何种会党:嘉谟在州创办自治学社分社,党务极为发达。辛亥秋间,奉本部(♿)命令,为倡义准备。省城光复,通告至州。何庆崧等聚集族党协谋反抗,嘉谟与(🍬)蒋忠信一日夜召集乡(😟)团(🛷)千人,以武力慑之(🕶),反对党始寂(🚱)然声消,九月十八日,开州反正。”《开阳县志稿·(💔)祸变》曰:“宣统三年九月十四日,贵州省城光复,越四日开州应之。知州(😞)简协中,按诛暴民周某,秩序大定。……贵州省城咨议局各议员,为避免流血起见,开会请清大吏沈某等以下,顺从民意,避位引(🎬)退,于是省城(🥇)光复。至(🗓)十八日,省派代表州人(🍚)胡天(👌)锡、许申之、陶(📀)汝羮等到城,乃(🍻)宣告反正,公推前署(🔦)州简协中((🐹)滇人)主持州政,废学正、史目、主(🍧)计员、把总等官。人心初颇浮动,一二日后,竟有(🤴)在城寻仇格斗(🕧)情事,协中力持镇静(🥊)。某日下午,突逮暴民周某置于法,群(🧡)情翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡天(🛳)锡等人为开州辛亥革命(🤢)的首要功臣。


嘉谟逃出贵州后,与周素园、方策、简书(🔲)等自治学社成员汇集北京,民国二年(1913)五月,周素园、平刚、(🕉)许嘉谟在北(🕞)京樱桃斜街贵州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策、(🚼)简书(😡)为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州血泪通告书》《黔人冤愤团宣言书》《黔人请愿书》《贵州之血腥(👿)录》,向当时的国务院提出控诉,揭露唐继尧及刘显世祸黔史实(🍬)。八月十三日,唐继尧密电袁世凯和内务部,对冤愤团首要(🔒)“应严拿惩办,以遏乱萌”。九月十六日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员(🛩),方策、许嘉谟等逃出北京。许嘉谟再度流亡,最后定居于热河。据说另娶妻成家,育有一子一女(🕣),解放前(🍵)曾由热河给家人寄回过一张全家四人照片,尔后遂与家乡族人失联。


许嘉谟原在家乡娶高寨久场周氏为妻,生有二子二女,长子许临渊,曾任开阳县二区(羊场(😤))区长,在家乡捐资倡办初级小学,民国十四年(1925)修(🏷)建校舍五间,有学生五六十人。1951年许临渊参与同乡赵国臣匪部反抗新生的人民政权,在“清匪反霸(🤘)”运动中被处决,家中所(💨)藏许氏家族(💖)资料被烧毁无遗,子嗣迁往他(🎛)乡。次(🗻)子许騂,解放前患肺病离世,遗(🎡)有开基、开伟二子。嘉谟二女成年后远嫁翁安、(🙋)南笼。


沧桑世变(🍼),辛亥革命(🍛)已过去一个多世纪,人们对贵州辛亥革命史事、人物和当年的社会状态多已(👑)陌生。寻前人遗踪(🍼),铭记乡贤当年的革命事功,用以激励人们爱国爱乡、奋发图强,具有积极的教化作用。


附(🚅)录:民国《开阳县志稿(😯)》艺文中录存的(🏳)许阁书诗十八首及刘贞安致许阁书二(🧤)札


春晴


风和日暖燕声柔,桃李花开色色幽。

沉醉客眠荒草(🔖)塚,踏青人上翠微楼。

纸鸢断处闻喧语,骏马归时快远游。

谁倚绿窗吹短笛,馀音不绝动愁离。


三月二十一日为余悬弧,与(📥)省中诸友痛饮不觉大醉,赋诗一(🤚)律,寄伯兄申之


岁月浑如(🐌)一(⏮)掷梭,风尘(📄)老大奈吾何。

廿年事业(📳)皆沦落,半世功名尽坎坷。

故友久疎情不灭,衰亲失奉(💏)咎良多(🌭)。

男儿未遂凌云志,赢得龙钟两髩皤(🦊)。


谒(🏾)孙(👧)可望夫人墓(🔏)二绝

在红边门外地名小月溪,尚有诰封一品夫人等字样,约略可辨。


香塚飘零古道旁,荒烟暮草色凄凉。

当年歌舞知何地,令我临风泪数行。

巾帼不求姓字香,空留艳骨葬高冈。

可怜祭扫(⛽)人(🦖)归(🀄)后,古木寒鸦噪夕(📊)阳。


三月某日祭先人墓有怀

墓在东门外二里许地名河湾。


先人墓在(🏮)黔城东,古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑,泪随残蜡染巾红。

山川有意常为幛,桃李含愁怕惹风。

久别(🌑)亲闱思不尽,那堪归路踏芳丛。


步都梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝

谭女(♋)士为光(🤴)懿女校教员


壮怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛于今书姓字,须眉应(🚒)愧貌堂堂。

毛山轻重诉无由,就死成仁属女(🛢)流。

教育前途发达否?使人太息使人愁(🎬)。

寄迹黔南州(🐲)四春,性情慷慨见天真。

全球不少名闺子,殉学于今有几人。

家世存亡付一身,名瑗岂肯老香尘(👠)。

牺牲教(😼)育成全璧,愧杀衣冠多少人。

搜求往事费追寻,芳塚侧边树郁森(🦄)。

哭尽古人无限泪,不如此处泪沾巾。

纪念不堪寻旧事,挽联重叠痛何如。

欲知女(🥥)界文明事,请读当年绝命书。

祭扫归来卸野装,双眸哭损断愁肠。

可怜芳(🔢)塚萧条甚,留得百花傍晚香。

吟罢挽诗觉昼长,绵材何敢拟元章。

效颦不及增惭愧,羞向(🚐)人前说颂扬。


游九华宫


贵阳城外九华宫,景物清幽自不同。

树影鸟(🏑)声时上下,僧寮客舍各西东。

名贤篆籀楹联古,乡宦蒸尝院宇隆。

独步徘(🔅)徊弗忍去,消闲那管夕阳红。


登东山


游览东山记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈。

十万人家频指点,数椽古寺久荒颓。

划然一啸浑忘返,且饮登临酒一杯。


游黔灵山


黔灵山上旧游踪,浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人小憇听清钟。

洞天福地殊尘俗,佛(📍)塔僧楼对远峰。

薄暮登临凭眺望,蛾眉九(😅)仞白云封。


四月二十六日为慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯兄申之


作客天涯久未归,愧无甘旨奉总闱。

行踪千里门闾远,糊口四方定省违。

陟屺常悲嗟季子,穷途敢说报春晖。

十年事业虽沦落,教泽时时记断机。


游扶风山


扶风山上偶登临,野径回环草木深。

考古人争寻旧迹,谈禅(👞)我亦(💢)洗尘心。

孤峰独秀襟怀阔,万木常浓寺(🈲)宇(🕦)阴。

薄暮归来一回首,钟声犹自绕疎林。


蒲节前二日,接伯兄申之手书,中有大局不可不顾等语,戏题一绝


大局如斯顾也难,神州莽莽欲偏安。

藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看。


《西南日报》五月初二日时评为余所作,几召无妄之灾,感赋一绝


口吻轻薄咎(📷)弗辞,轻狂最是少年时。

此身以外无他物,贾祸文章感时诗。


过南贡河


南贡连天水,滔滔不(🍅)断流。

猿猱啼两岸,鸥鹭傍(🕓)孤舟(🥘)。

山(🥅)经高应险,危桥迹尚留(余祖潢公修有大(🐲)桥一座,后为大水淹没,今尚存一洞)。

偷闲如有日,垂钓浅滩头。


客邸有怀,已载(🤲)公报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭无钱奉(🆎)母,剩有剑随身。

对酌惟明月,相(😤)逢少故人。

有时(🤼)还自笑,失志一苏秦。


过南贡河(🚞)集唐人句


行尽清溪忽值(💶)人(王维(♏)),渐来深处渐无尘(朱湾)。

清(🍞)晨鼓棹过江去(李白),寻得桃源好避秦(杜枚)。


秋夜感怀(已载公报)


岁月如梭掷,浮生二十(🕗)馀。

债谁题恨字,无处寄家书。

细雨残灯后,西风落叶初。

酣眠时掩户,金尽(🐦)友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺(🍬)幕,戏赋一律


自(♍)笑材(🚰)能薄,遣蒙赐荐书。

依人终是拙,投笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅历初。

莫嗤弹铗客(🚟),乞食主人鱼。


剪发戏赋(载商报)


长(🐬)拖发辫效么麽,汉族于今饮恨多。

临境有时还自笑,着衣无故复寻他。

胡(🥋)儿陋制羞终古,豚尾遗讥怅若何。

妻妾不知夷变夏,背人辄骂小头陀。


刘贞安覆许阁书书


阁书仁棣惠鉴:顷奉手柬,知书(👇)剑已归里门,高堂康福无量,昆弟团聚,游(🏬)子錞家之乐,盖可知矣。承论及行止之策,吾䣊处世,流行坎止,固可随意所极,但贞安因之有不能已于言者。异时贵山讲席,同学子星枝(左有(✅)木旁(🖐))綦布,或有不复得见者,其馀贞安浓淡互殊,缘今日学校师生之谊,本在离合有无之间,毫无可怪者。然亦(👗)多有敦古道以相待(🥫)者,独足下眷眷故(🕴)人之意,久而尔竺。兹岁又作牧此邦,与申之共事,既重其人,又深悉家世之懿,则于昆(🈳)弟间谊尤厚,类浮屠(💹)氏所谓缘者,是以不克自閟,愿终言之,而足下听采焉。以处境论,足下非(🏩)恃游为养者,负郭田可备菽水伏腊之用,闬门弢晦,读书事亲,有以自立,盖不患莫己知也。况以天资卓荦,近年文字之业,较昔为进,年事正富,日(🏣)进无疆,更不宜以浪迹自弃,顾游亦何损学殖。贞安固亦自游中来者,曩年十二三时,过不自量,不可一世。迨入学后,作秀才廿年(贞安十二入学(📯),三十(💀)二始荐于乡,始为神童继作名士,又为烂秀才,困踬落拓(⛳)者足二十年),所历亦(🏾)何所不有,嗣遭大(📵)故(💪),得禄而不遂板(🏿)舆之养,盖终身以为憾也。其间流离狼狈,所由不竟,郁郁以憏㤞终其世者。幸以颠沛不忍废学之故,至今虽(👾)四十无闻,而朋游所至,均尚以博通见许者,职此之故也。中国学术,范围甚大,程途甚远,古之所谓通儒,盖皆通三才之奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙门基督,诚可一以贯之,尝恨人年不能逾百岁,无由尽其志,然自孔子至今,合贤达而计之,亦数千岁,斯道仍(🐪)未尽其蕴也,故贞安所至,遇英俊之士,辄欲招之入社(🏆),共肆研摩,吾道多一达人,新世多一贤者,洙泗遗业,藉以不孤,甚快事也。足下之境之才,幸而太夫人康强逢吉(😍),游与不游,无不可者,但须以不废学者亟亟耳,莲幂佐治,约贤者为主,酬应之罅,陈篇(🛥)自娱,亦非必两妨者。贞安固过来人(✊)也,贞安之意,深(🚵)愿足下为学问中人,不愿其为世故中人,非恃在气类,亦不孟浪(🍥)进此言也。中学途径,如恐其迷,请(🔙)先自目录如手,《四库全书》((👎)目录甚多,此取其近时者)提要,盖购阅一通,必有以相广,其实由博返约,精要亦不(📴)多(🐁)。《六经》而外,马班语策左屈庄列,及(⌚)秦汉以来(🤯)传记,不过百馀种,馀皆包扫靡遗(🗝)矣。《黄山谷尺牍》中教人处世为学之道极精,亦可随意浏览,倘有所契也。贞安无作吏才,此(🐺)间人似亦不相厌(🏩),而(🕙)自顾实不可堪,已请假矣。秋后州事之难,申之尽悉,想相告(🚼)语。近拟回省,以文墨自。印江亦不愿往,操刀已伤,何可再乎?家弟孟侃年十五六,秋后始来(🐌)此,颇勤学,昕夕授经(💘),藉慰案牍之苦,稍自乐也。匆匆(🥣)奉复(🚄),不日相见,惟顺时为道自(🏼)卫不宣。贞安再拜。


刘贞(⏺)安与许嘉绩论为学书


博书仁棣大人足下:省来书,具悉盛意缕缕,深慰下怀,迩维入春(🚜)来,台候胜常,文笔调畅中,颇饶劲之气,足徴近年留意古籍,日有进益从此不懈,何难抗行作者(⬆)(古文务从左国史汉入手,八家已须缓读,近人桐城一派,万可不入其障中,取法乎上,仅得其中,学史汉不得,不失为八家。从八(🌠)家入手,品又下一乘矣。龚定庵即学左国者,故稍自立唐宋以后,古文(🔳)家须看全集,乃有真象选(🤵)本,各执己见(🔪),不可(📡)看,且虑其杂(✨)也。)然贞安听期于足下,盖尚有其远者大者,涪翁教人学文,须以忠厚岂弟为质,以五经、史传、百家为范,平剂于世变人事之迹,而融治以出之,文不可胜用矣(原文不如此,乃贞安约其平日之言,大致不外此数意也)。贞安常(🙆)诵其言,为向来论(🍋)文所未到(韩柳以下论文之语极多(🔓),未有如涪翁之透本原者),盖艺术之杰,不过就文论文,未尝推之经明行(📒)修以上也。扩其所(❓)言,终身受用不尽,何文之足云,然文亦不期而自工矣(汉以上无古文之目,但求达(🐆)其意(🏕),故文意足而气厚真之故也,自(🚬)有意为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言(🍴)语一门,前辈以词章当之甚确)。故相张南皮亦云:大氐人馀于文者必佳,文馀于人者必不佳,其传亦不达,仍同此旨,斯两言可深长思也(读书非博不大,非约(㊙)不精,然须博后之约,乃真约,否则谫陋而已,留心(🙌)目录,途径易明,不至满河是滩,泛滥无归宿处。得其正干,枝叶均在个中,至博即至约也。总(🕐)要步步走到,天下虽有聪明绝顶之人,无躐等一(💽)蹴之(🚜)学也)。中外政俗,虽多异致,而文字之用,同(✌)此重(➗)要。盖人生必群,群合而事实(🏬)生焉。文字者,合群之羔雁,而应应(💢)之橐钥,虽雅俗深浅,万有不(🤸)齐,总期于能(👮)达而有用,故涪翁(🐡)之说,迴出(😤)乎刘彦和《文心雕龙》、陆士衡《文斌》诸人上也。国粹一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安窃更有进者。中学两字,乃对待西学而生,因有欧化而后国粹保存之念起,细为扬榷,观(📵)其大通,似无庸有此分别(形(🐾)上者道,形下者器,今之纷纷争中外者不知所(⛅)异者,皆形下之(🦏)器,道则(🦔)无二也)。世无时而不变,道终古而长存(🗓),释迦初东来时,学者畛域之见(🥓),何尝不严(🎾),近世达者,已能合三教而一之矣(明之李贽、焦竑,近之谭嗣同皆合三教为一)。比物此志(🙂),智者将知所隅反矣。胶(💠)于习故者,愤嫉西学,讬为变夏之讆言,殊不知古人以博(🌇)学无方为贵,诚能兼通中外,即孔子亦当亟赏之,然致力之初,宜有自然之秩序,吾(🔼)辈(👗)生长中国,试问兼通中外,究先从那项下手,此固不待繁言(🎅)而解者也。贞安谓真新学必深于温故者也,真旧学必急于求新者也。迂板者何尝有旧可守,浮嚣者则并新旧而弃之耳!眼前哓哓之流,纷纭瞀乱,另(❓)是一种理由,直无与于学问之事,不过与世推移,随俗倚倾,以求其所大(🍵)欲而已。历史所载(👴),世风士习,大都如此。西汉之经师,东汉之节行,两晋清谈,六朝禅悟(👹),唐宋词章,南渡理学(🧟),元(🕋)人词曲小说,明代八股,本(🧦)朝考据,皆二三英杰之士,倡之于前,亿万无识之徒,道听涂说,波靡(🐷)而从之。要不出于借风过河,图便于攫名利之(🗑)具而(🛌)止,骤然而诘之,彼亦自莫名(🏩)其所以然也。若此者,古人(🌐)目之为应声虫,如唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指,十百为徒者,果皆(🍏)是以跻(🏙)丛林古德之谓者(🧣)耶!今之君子,得勿类是。今书肆所售秘籍,其大部者即昔之大(🔔)题文府,其简者则昔之敲门砖开路先(🌐)锋(🚍)而已。书名虽异,人心未改,倘政府又改科举,则兔园之册,岂不一旦改观乎?何则,其中本无定识耳。挟径寸之策,费数月之功,期(🈯)足以取科长课员堂长,而奢望已遂,学于何有,况新旧之为何哉。贞安之为此言,既非自夸,亦非愤(🙍)世,实深畏真学者之将绝迹于天下,聊与老棣一畅谈之耳!颇中世忌,幸勿示人,增我罪状也。六经(🙉)尚矣,次(🔗)则史汉,必当熟玩,班马二子,皆通天地人之蕴者。圣门四科,本领具在其中,次则温公《通鉴》,马贵舆《通考》,提要钧元,尤为简要,专此数书,可揽中学之全局(🐆),亦即渐通西学之阶梯。此外庄屈语策、韩杜欧苏,以备鲑菜,总之于目录以瞭其门涂,九达之康庄,山溪小(😞)径,无不悉矣(《柳(🐿)文全集》传本颇少,近得一本,已校定,归省即(🦀)铅,以广其传,俟印成当奉贻一帙也)。足下不以擣昧之见为谬,请尝试之,敛之以专,持之以恒,日久贯通,有(🛺)不能自己(📍)者。野芹之献,虽微不忍独甘,惟足下裁择焉。何时良觌,尽此欲言(🛏)乎。贞安已奉准辞缺,并有(⛽)委在抚辕办事之耗,交替在即,此间(🏄)人毁誉,付之度外,俟五年后,邦人思我耳。尊字作博亦佳,借寓相勉之意。贵友名麐,字伯祥、伯灵均合古法,但(😼)稍嫌泛常,拟作趾仁(《说文》《正训》草初出土,又训(🛡)祉,均有基字意义,趾址均后世(🚨)字,本(🌐)但作止,麐仁兽,麟趾又经义别作止仁、子仁皆可,且旧辅德意),可用与否,试与贵友商之,灯下卒卒,奉书极率,惟詧恕,春寒惟千万珍摄,为道自卫(👹)不宣。贞安再拜。


【作者(👳)简介】李峰,1963年生,贵阳人,贵州省(🈲)文史研究馆特约(🆘)研究(🏘)员、贵州历史文献(🎟)研究会理事。研究方向为地方史志人物及历史文献。

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