《97人人爽日日》

为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠(🗽)症，不能依靠安眠药(🚭)，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年(📶)世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜(✉)”。这两个话题都已(🏫)经不算新鲜，每年有新(🔸)的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后(🌸)入睡 / 中国成年人(🦏)失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自丁香医生与(🌕)健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线(🍆)》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时(⏰)间都用来干什么了(🔳)呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补(🖖)觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受(🔨)。

所以年轻人一(🅰)边在早晨后悔晚上(💝)熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起(🐅)。但更难受(👙)的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花(🍈)未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成(🤑)，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得(📀)蛮真切：

“一定是谁(👠)下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被(🕟)静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分(🏓)了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更(🌟)亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年(💲)的枕头，以往都很尽(🕎)责地把我送抵梦乡，今晚它似乎(🌎)不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起(🌦)来还是赶走了？”

这个故事说明，如(🧞)果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她(🏨)在重(🎠)度失眠恍惚的状态下，会产(📹)生平常没有的灵感，就像她(🚸)在小说《失眠者的艳遇(🦔)》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终(📨)从自己清苦潦倒的生命中榨出(🤤)伟大声(🌩)名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下，她对(🚸)世界的认识就像毕加索的画，是多维度的(🔎)，但她还是(⌛)把失眠治好了，她不愿意为了文(🥕)学而牺(🍶)牲一切(👄)。

对，失眠是一种病，一种现代病，它不是靠(😠)吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安(🌚)眠药虽然能让我入睡(🐗)，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代(📌)失眠症(🎡)和(🈴)《百(👃)年孤独》里的失眠(💔)症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马孔多，有(🚊)一种会传染的(⬛)失眠症，感(🎥)染后的村民能50多个小时(♌)不睡觉，起先村民还很开心，醒(🦖)的时间长意味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染(🚾)”，但不(🆔)是(🏛)病理意义上的传染。

▲电影《失(😔)眠》（2017）讲述了一个全家人失(🕠)眠的(🛐)惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么(🌭)？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时(📛)器每转一次(🤱)，时间就会倒回一小(⛓)时，模范(📭)生赫敏利用它同时(🛶)上好几门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间(🦅)延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换(💧)器，《哈利·波特与阿(🐨)兹卡班(㊗)囚徒》（(🚎)Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数(⬇)据是10小时。（数据来源：新京(🚱)报《别再劝了，我们不(🌲)睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正(🕴)渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了(🕹)工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普(🍓)文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆(🔮)力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感(🎩)，都需要在清醒的状态下(📨)才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近(🖤)几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性(➗)的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产(🕊)力(🎛)的现代观念不再相容。从此以后出(🚯)现了一(🌵)批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性(🥫)论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追(🚉)求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采(🧜)恐(💽)惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个(🏅)小时，这种想法在美国自诩精英的那(🐐)批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需(🐛)要(🧖)睡(〰)8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小(🎻)时的睡眠(🚉)，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因(🛴)为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此(🌓)，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称(🙌)自己是永不沉睡的不夜城……(👜)

▲英剧《伦敦生活》（2016）(🥡)的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子(🌞)主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这(📁)种大男(🏂)子主义的影响。

对精力(🕘)的狂热追求，在中国也存在(🛌)，网上流传着华尔街高管精力旺盛、(🛴)仅睡4个小时、依靠健身保持身体健(🕓)康的故事(🖲)，现(🍠)实(🦑)中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天(🕓)睡到(👉)自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报(🎟)复性熬夜(😣)呢？

睡眠(👙)研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又(🖨)火了一组(🤜)摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的(🐐)德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈(🙊)格(🌆)曼(🍏)感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的(🔳)中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在(🌫)出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲(🌯)惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针(🎖)地补回来。这也是(🕋)睡眠长久不被重(📴)视的原因，在今天，广泛存在(🐓)的三班倒工(♒)作机制正是睡(🎻)眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终(🧓)结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许(👌)多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这(😋)在乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业(🦀)化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢(🌼)六七层高的砖楼。棉纺厂的窗(👋)户透(🔳)出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现(💆)了从农业环境中兴起的(🐞)资本主义，与环(🥦)境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全(🏰)速运行，结合当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将(❎)人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和(🙏)暮色深林的对(🍈)比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容(☝)。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障(🌒)”（马克(🌕)思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断的运转(👕)，人们想出了各种各样的方法，如累死人的(🎳)三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究(🗼)，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响(🚱)力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们(🚶)失去的睡眠》和《白日(🎩)的结束(⬅)：过去的睡眠》中研究了工业化前的睡眠模(🌱)式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣(🤞)：人类的睡眠也有历(💱)史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的(🥊)，在两段睡眠中间通(👉)常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社(📊)会(🍛)、政治、经(🎗)济等人(📠)文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为(🥦)了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为(🔪)了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意(✒)图生产一种能让人7天保持清醒的药(🐇)物；俄(🎙)罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳(🚕)光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充(🔑)斥的睡眠指南，更不(🚯)能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权(🤧)力博弈的问(🔚)题。

享受夜晚，享受安(🥥)睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文(🎴)/榕小崧 编(🐢)辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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