《性交黄色A片》

去日本泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何物品进入水中，因此人们经常(🦋)把毛巾顶在头顶。

温泉里的日本男女

文(🛸)丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图(🤝)片社

本文首发于(💫)总(🌎)第(🥀)863期《中国新(⛹)闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人类而言一直都在，日本人则通过沐浴，将其发挥到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己的调性(🔁)，外人无法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说(🍧)。然而随着了解的深入，西方人(🌧)会慢(🌠)慢发觉，自己还(🎤)是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水、矿泉水、水蒸气和其他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度超过25度(🤬)，或含有(🎑)一定量的温泉物质，即可(🔖)称之为温泉。”对于国土面积狭小且多山的日本而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族性格中非理性的一面被牢牢(🙇)包裹在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所思的理所当然。

1853年，佩里率炮舰敲开了日本的国门，却被男女混(🗓)为一堂的洗浴方式震惊得语无伦次，在发回国内的报告中，他写道：“日本下层人大抵比其他的东方国民有道德，但确实很淫荡。”

受同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下田任职的时候也向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出如(🦒)此有伤大雅的事(👦)情？”他得到的回(❤)答是这样(🛅)的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手(🏙)挖个坑，让泉水涌出的露天温泉。在那里，可以获得与自然融为一体(🐨)的珍贵体验。

日本官员(🉐)的回复一定是绞尽脑汁费劲心思想出来的，一千多年来，日本人浸淫在沐浴文(🌦)化的洗礼之中，对于混浴这种小事早(🕯)就不以为然。情(🤡)欲之说多半是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感觉”的老夫妇中间的少女描(🏷)述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍珠…(🎴)…高(🔧)大、紧绷绷的身体让人想到发青的桃子”。在完全坦诚面前，情欲也被濯洗(🦗)得清澈透明。

事实(🅰)上，当政府依循西方的道德标准禁止混浴行为时，有一批“有血性”的日本人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来(🏫)无聊的东西统统废止，西洋人看来(📋)蒙昧的、怪诞的、不好看的(🔅)、不道德的全部要废止，这就是文明开化主义。从西洋人看来，浪花曲低级，特攻队愚蠢，剖腹野蛮，神道无知简单，要是(🎞)全部否定了这些东西，日本还(🍜)剩下什么呢(🍇)？什(🦀)么(🚑)都不剩(👨)。”

对日本人而言，与什么人共浴的重要(😯)性远远不及(🛫)洗浴本(🚖)身，因为沐浴承载着灵魂净化的(🔮)责任。

19世纪初，式亭三马在反映当时日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之时人人都赤身裸体(🦓)，同降生时(🥑)一样，这种裸身的交流交往，使人忘却高低(🤑)贵贱(🎮)，升华到(🌙)一种(🔼)无欲无求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正是从宗教(👸)仪式中演变而来的(📣)。8世纪中叶，许多佛教(🛫)经典随(🚝)遣(📶)唐使和(🔈)僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方式积累功德。这种方式与中(🗾)国古代贵族所倡导(🗼)的“祓禊(📠)”不无关联。这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变成了“行水”的民俗。许多苦行(🦂)的僧人会选择临溪而立，用冰冷的河流(🥅)、瀑布、大海之水净化身心。

然而，这种苦行到了日本却变了温度。日本拥有270座火山（其中有80座是活火山），占全世界火山总数的10％，是地球表面最大的火山地震带——环太平洋火山地震带的重要(🤵)组成部分。“火(💟)炉”之上(👶)是不可预测的灾难，同时也蕴藏着意料之外的温柔。清冽(📜)的山泉被加热成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所有人热情拥抱，浴火重生这样富有戏剧性(💴)的字眼也被赋(🤚)予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日本的土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇——草津，流(🦉)传着这(🏉)样(🧗)的名言：温泉浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压脚板，可以刺激(🏬)穴位，起到足底按摩的作用。

自那(🈲)以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公(🐇)共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然有许多寺庙的僧(😝)侣要一早起来搜集(🈹)松枝，加热一个石板地(🈷)上的厚壁黏土“火箱”，为前(♿)来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相信“汤浴可除七病，得七福”，特别是在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都在默默治愈(🗼)着(🚼)日本人的身心。

江户时代的日本，沐浴温泉主(🎸)要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的(🌅)鹤汤温泉是第一家“汤(🚝)治场(➖)”，鹤汤原本叫做田泽汤，因猎户发现有鹤入水疗伤，遂改(✔)名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在温泉神社里立(🎢)有汉文碑，把类似(🏄)的故事又细细讲了一遍，以(🎐)示权威。

碑文是这样写的，“故老相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于岩(🎐)崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而去，里人始喻此地有神液(🚳)，而启其秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉可(💞)以治病，因此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用。然而这种并不稀缺的资源却难以形成垄断，反而加速了庶民阶层的流动。

江户(🙆)后期，庶民中开始盛行以信仰或汤治为目(🦑)的的旅行。因为政府对人口(🚒)流动的管控较严格，普通百姓只有通过参拜神社这(🐻)样的理由才能获得外出的机会，一(🎋)时间成为流行全(🔃)国的“假条理(🕒)由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自(🦈)然成为了必去的放松、休闲的目的地。

以江户(🛹)时农民团体参拜伊势神宫(🏳)为例：去程要在箱根汤本温泉夜宿一晚，之(🥣)后到四国的道后温泉，回程游览京都后要去善光寺参拜，然后到伊香(🖍)保温泉留宿。

诸如此类，农民在农闲期间、渔民在出(👢)海前后都会进行为期数周(🚄)的汤治，用自然的(🧗)力量消除筋骨的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈县的热海温泉(📸)疗养，也遵循了一周为一个周期的传统。

井上清曾在《日本历史》中说：“自从古代天皇制形成依赖，任何一个(💹)时代都有过(🌖)把一部分人民定成(😵)贱民的事例。”这种情况(📯)到1871年才有所扭转，这一年明治政府宣布将国民分成皇族、华族、士族、平民四等，直到二战之后，新宪法落实了“贱民”的各项权利，他们的出行(🍳)限制才(💑)最终被取消(💸)，拥有了选(🚶)举(🐸)权，为避免歧视，也改(🤔)称其为“部(📹)落民”。然而，在温泉面前，诸如此类的特(⛩)权的界限似乎早就变得模糊了起来。

19世纪后半叶，大(😥)量西方人涌入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日(⛽)本矿泉论》。1886年明治政府以此为基础进行了更(🌉)为系统的调(🐏)查，出版了《日本矿泉志》。尽管没(🚘)有人看得懂(🏋)其中的数据分析，但数据分析的行为本身即佐(👘)证了温泉的疗(🛳)效。

温泉给予日本人的是无差别的治愈。无论是在经济起(📵)飞的20世纪中后期，还是在高速增长落下帷幕的80年代，温泉总能在国民生活中得(🅰)到恰当的表达。

作为职(🗺)工福利(😘)的“慰劳旅行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是这样描述的：“日本人的娱乐大致是先在工作单位集合(😭)，然后(🐶)坐火车去温泉旅行(🍢)，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几盘麻将。”在“大量生产，大量消(❇)费(🐿)”的社会风潮之下，温泉消解(🕜)着人们过剩的野心。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那种只有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政(🛫)府也接受了来自国外对“工蜂”的指责，开始增加法定休息日。在女性群体中，出现了“秘汤热”，即隐(🐶)秘而安静的温泉，尤其指野外的露天温泉。

1984年正月，太宰治女(💏)儿津岛佑子一家去伊豆旅行归来后写道：“想来不只是我，当(🗣)今(📂)时代谁都难有机会公然看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服的男人们，在重新思考人的意义上也很好吧。”在电(📯)视台、女性杂志的推崇下(🐕)，露天温(😄)泉拥有(🌻)了绝对的人气，并延续至今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉大奖前三名的汤布院温泉的相关介绍中，经常可以见到“安静的盆地”“恍若时光停止了流(📍)逝”“高原特(🥉)有的清爽(🌙)新鲜空气”“散在相间(🐞)的美术馆”等描(🕑)述。

几百年来(💐)，日本人终于又一次回到了最早记录温泉的(🧥)文献《出(🙅)云(💋)国风土记》中所描述的田园牧歌般的生活当中：“河边有(🌤)温泉涌出，是可以眺望山和海的风景优美的地方。……入浴一次容姿(😅)变得美丽，两次万病皆除，自古至今此功效从未失灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对于日本人而(🦀)言清洁的重要性都微乎其微。如果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲(🐹)洗(🌳)文化”的话，那么日(💩)本沐浴则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州(🚙)的Hyotan温泉。温泉的模式类似早起僧侣苦行时在溪水边的(🌷)冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分别对应着沐浴背后的文化内涵，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透(🏣)的朴实之美，这样的美往往与财富和地位无关。

标准的(💬)沐浴流程要求人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型的清洁剂不能混入浴池。如果(😢)因为害羞，裹着浴巾进入浴池，是会被同浴的陌生(😐)人批评的。许广平(📛)在《欣慰的(🤜)纪念》一书中，曾回忆起20年(🌸)代鲁迅在仙台就读时，误(🐀)入男女共浴温泉的囧事：(💓)鲁迅捂住(🍒)下身，狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本姑娘就光着屁股，前来批评他封建。

泡汤前的标准清洁用品。

对(🤕)于大多数日本人而言，澡堂(🍅)记忆既是集体回忆，也是逃避现实的社交场所。在这里，人们可以酣畅淋漓地进行“无遮无掩的(⏪)交往”。干燥的毛巾香味，热气腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一不吸引着人们(😏)一次(📲)又一次(🥞)回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成为(🎸)了唯一一处让人牵挂的存(🚿)在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足(🌚)够一个成年男性坐在其中浸泡冥想。如果是家庭，泡澡的(🐳)顺序通常是成年男性、子女、成(🕠)年女性，每一名家庭成员都会在洗完澡后用塑料罩把浴缸盖好，为下一个人保存热量，直到所有人都沐浴完毕，包括在家中留宿的客人，水才会被倒掉。精明的日本人(🍋)计算发(👲)现，全家共用一缸水泡澡，可节省7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇(🔭)花、冲厕，可节省4200日元(🔠)。

日本心理学家将浸泡文化解释为一(🌱)种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望(💩)，泡在浴缸就像浸泡在(📛)母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的(🎡)感觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内(🐪)激素(📢)的分泌，初入浴池，交感神经占据优势，人的血(🚣)压上升，心跳加速，血糖也会升高。之后(😒)，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是快乐的源泉。

这(🍡)种快乐在日本作家笔下幻化成为一种独特的美学(😘)想象。

日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家川端康成(🚏)，就曾坦言：“浸泡在温泉中，于我而言是比什么都快乐的事，我想走遍温泉地度过一生(🛤)。”他也践行了自己的理想。在川端康成的(🎰)小说当中，温泉如影随形。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆旅行时，与温泉少(🤕)女发(🖐)生的纯情(🤖)故事。故事执笔于(💇)伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野温泉。

即便是(🅰)热爱西方文化的村上(📔)春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命(📄)体验。他说：“假如读者(🐹)能从我的作品中，感受到一星半点像温泉浴那般深刻的暖意，那可真是令(🐌)人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断的财富。

政府在各地投资兴建了温泉小镇和通往温泉的自然步道。传统(🚃)的(🔊)温(🤦)泉(👷)地本身也更加(😘)重视与自然的协调(🍏)一致，建筑布局、历史文化(🕠)、名胜古(😄)迹，甚至登山、滑雪、(🥪)传统工艺体验等都一并融入其中，让温泉成为了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资源和利用状况的统计(😲)数据显示，全国共有27405个温泉源泉，每年前往温泉旅馆住宿的日本国民(🔦)将近1.3亿人次，相当于日本的总人口数。

热衷温泉的不(㊙)仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经常能看到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程度不(🔉)亚于人类(🔫)。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中(💗)不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉(🧘)的爱。

值班编辑：俞杨

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