《亚洲电影手机在线中文字幕》

这部《人民日报》安利的“黄片”，揭露了近代日本最羞耻的一面

日本电影《望乡》，改编自山崎朋子的(🆚)纪实文学《山打根八号娼馆》，反映了数以万计(🛢)的日本妇女在1860年代到1930年代被送到国外（从西伯利亚(🖥)到非洲）的悲(➖)惨历(🙁)史。少女们以自己的血泪为战争输血，但战争的发动者却以她们为耻。究竟谁才应该感到羞耻(🤖)？让我们一同随着影片深入了解这段日本想遮掩(🆕)却又实实在在存在的历史真相。

山打根，马来西亚沙巴州第二大(🍹)城市。20世纪初(⚡)，日本人相继(📖)在此(🤠)地开设了九(🌏)家娼馆，按顺序依(💍)次命名为山打根一号、二号(🥧)……九号。

阿崎，一个贫苦人家的普通日本女孩，母亲在父亲去(✂)世后，迫于生计，给大伯做了填房。

阿崎为了摆(🛰)脱贫困的生活，赚钱给哥哥娶妻生子，被迫走上了去南洋谋生的道路。

她被卖到了山打根(🚦)八号(🛺)，她们有个共同的称呼——(🥐)“南洋姐”。

14岁，花一样的年龄，阿崎却被迫开始接客。被一个西洋男人蹂躏后(👨)，阿崎站在院子里任由暴雨冲刷被玷污的身体，眼泪淹没在雨水里。

▲(🚷)《望乡》剧照

尽管她也曾经誓死不(😀)从，但在老板的威逼利诱下最终也只能默默(😍)忍(💐)受。

想到一贫如洗的家庭，想起离别前对哥(😠)哥的挣钱帮他娶妻承诺，为了能早(🌂)一天离开这个鬼地方，幼小的阿崎不(🏝)得不努力接客赚钱。

▲《望乡》截图

在南洋的那段日子里(🤠)，阿崎也爱过一个男人，但他(🆓)连“那一夜”的(🔊)钱都拿不出。

爱情终成泡影，阿崎的“事业”也面临不顺。随着日本军队进出南洋，军方要求每(🤔)个女人必须接待30个男人。这种(🤟)非人考验，阿崎咬着牙挺了过来。

▲(😃)《望乡》剧照

但是，一战后，日(⌛)本经济(🧛)的复苏，日本政府已不再依靠贩卖南洋姐赚取外汇。南洋姐相反却被日本政府视为“文明国家的耻辱”，妓院生意开始急剧衰落。

阿崎所在的8号妓(📍)院几经转手被同是妓女出身的老板娘阿菊妈接手。善良的阿菊妈用一生的积蓄在当地为所有日本的南洋(😏)姐修建了一座墓地，并在临终前嘱咐(🚆)大家在这里度过余生，不要再回到(💖)日本(🖤)。

▲ 《望乡》剧照

但思乡心(👞)切的阿崎却没有听从阿菊妈的劝告，回到了家乡。

在洗澡时却听见哥嫂的悄悄话，拿着她卖身的钱，却以她为耻，阿崎痛哭流涕。

▲《望乡》剧照

此时的阿崎才明白(🏆)阿菊妈不让她们再回国的原因，故乡已经成了再也回不去的异(🎾)乡。

无奈之下，阿(😘)崎离开日本(🍈)来到了中国东北，并嫁给了一个皮匠。但是就这样的家庭也还(🎸)是被战争无情的摧毁。

丈夫死后，留下一个儿子，阿崎回到了家乡(🍁)。

▲《望乡》剧照

然而，儿子长大后，为了摆脱做过南洋(💥)姐的母亲带来的耻辱，将阿崎送回了老家，自己在城里娶了妻子，拒绝和她生(🆚)活在一起。

《望乡》的背后

山谷圭子是一名亚洲(🏔)妇女史研究专(🏴)家，为了还原50年前日本妇(👜)女被卖(🛋)到南洋当妓女的历史真相，她(🚢)几乎跑遍了(🐌)日本天草的各个角落，可惜所有人都缄口不提。

就在圭子失望决定离开的时候，却意外地认识了当地一个孤苦伶仃的老太(📈)婆——阿(🤚)崎婆。

▲《望乡》剧照，山谷圭子和阿崎婆

因为曾是南洋姐的身份而遭受到各种歧视，包括在东京的儿子。

圭子在逐渐取得阿崎婆的信任后，试(🐯)探地向阿(🕴)崎婆提出关于“南洋姐”的话题。

于是，那段痛苦的回忆被一层层拨开了。

▲《望乡》原著作者山崎朋子（即山谷(📩)圭子的原型）与阿崎婆的原型

明治(🙋)时期，政府把日本娼妓以“人力资本”的形式卖到南(😏)洋，去为日本赚取钱财，同时促进日本商业利益在亚洲进一步扩大。

所以，这些娼妓实际上不(🚴)知不觉地为日本后来在(🛢)这一地区进行军事渗透奠定了基础(🔗)。

那些年轻的妓女每天(💾)每人被(🎈)迫接待30个以上的嫖客。即便如此，她们也要花好几年时间才(👶)能还清欠下主人的债务。

她们回(🔐)到(🈸)日本后，经常被视为贱民，即使她们曾经给予大力资助的(😻)家人也歧视她们。其中许多人被家人遗弃，孤独地死去。

▲《望乡》剧照

1963年前后，导演熊井启有(💣)一次去东南亚出差，发现那边的日本人墓地里面有很多很小(🖨)的墓，死亡年龄都在十四五岁，而且都是女人的名字。

他产生了好奇，一(😷)问才知道，那些都是(🐆)当年的日本南洋妓女的墓，俗称“南洋姐”。

▲《望乡》剧照，南(🥐)洋姐的墓地

熊井想进(📨)一步发掘这个问题，决定拍部电影，但是当时的日本社会对这个问题非常抵触。

直到几(🐾)年之后，他看到了山崎朋子在日本《文艺春秋》上发表的报告文学《山打根八号娼馆》。熊井启找到山崎朋子，经过多次游说，山崎朋子终于同意把版权卖给熊井启。

随后熊井(🎷)启找到东宝公司，三番五次地争取，答应了很多条件(👞)，最后东宝才同意出经费，电影终于得(🥝)以开拍。

日本的贩卖妇女史

在人类的发展史上，奴隶曾是理直气壮的存(🔎)在。无论是在哪个国家，奴隶都是生产力低下时期GDP的最主要(📎)贡献者，更是没有姓名，甚至不如一头牲口的可怜人。

而(🛎)在日本1700年并不长的历史中，一半以上的时代都存在着奴隶。

在渡边大门的著作《贩卖人口・奴隶・绑(✈)架的日本史》一书就详尽记录了日本战国时代、大名们(👦)（日本古时封建制度对(🐳)领主的称呼）鼓励手下的武士在战场上抢夺物资(🧤)和(📔)人口作为战利品的“乱取”行为。

而这些被武士抓走的人被称(🥙)为“足弱”，大多为女性、老人和小孩。据说，武田信玄（日本战国时期甲斐国著名政治家、军事家）(🕕)他老爹信虎，就曾创下过从他国掠夺了百人“足弱”的(🍔)“辉煌”纪录。

不止武田家，几乎(🤷)所有大名都这么干。比如因为游戏而(🍣)人气很高的伊达政宗，就曾有过凭借合(🌉)战抓捕大量人口的行为；而脑壳被做成酒杯的上杉谦信，还曾(🌭)干过在攻下的城中直接开人口市场、将妇女小(🐈)孩以仨瓜俩枣的价格贩卖的事儿。

长得不好看(🕹)的去当奴隶做苦工，长得好看的(😵)，风俗业倒是能卖个更好的(🥃)价钱。18世纪末，仅吉(➰)原游廊一处，游女（妓女）就有三四千人。

▲《望乡》剧照

到了19世纪末20世纪初，因为黑奴贸易的杜绝，中国华工大量输(🧥)出，日本南洋女大量输出，一国提供劳动力，一国提供性服务。

当年，日本媒体还曾(☔)将“世界劳动国”的中国和“世界卖淫(🕝)国”的日本摆放在(🙇)一起，阐述中日两国不浅的“因果”关系。

“南洋姐”的足迹，不光遍布(🙊)东南亚。北到西伯利亚及(🤕)中国东北部地区；南到中国上海、香港，新加坡以及马来半岛；西到(👰)印度，甚至非洲东海岸，一直将势力范围扩张至好望角；东到夏威夷乃至美国的加利福尼亚沿岸地(❗)区。

▲ 南洋姐们，左一为阿崎的原型

正好在这个时期，日本为了积累原始资(😫)本发展经济，支持人(🥪)口贩子将妓女贩卖到海外，获得了大量的外汇收入。

大批的日(🤹)本青年女性被卖到海外，靠出卖自己的身体为生，形成世界历史上罕见的卖春人口大流动。

▲(🏓) 日本女子下南洋

很多“南洋姐”把钱寄回日本，无形(😵)中用于发展国家(📯)经济。

“卖女人”，是为了发(🛋)展国家经济，听起来骇人听闻，但究竟真相如何，也是难以考究(🤫)了。

▲ 南洋姐们

在日本当时的历史风气之下，卖淫并不可耻。

大正年间，日本一位小学教师观察(💛)天草的风俗(🕺)人情后曾这样评述：“这个村的(🤥)敝风，是充当娼妓并不为耻，而是被认定为一种职(🕥)业。正是将其视为维持生计的职业，所以不会形(🏽)成轻视(🕦)、蔑视的风气。无论是(🏔)虚荣心还是(🎪)作为一种职业，这并不重要，重要的是早已形成尊重金钱的根深(🦖)蒂固的观念。”

南洋群岛对南洋(🤱)姐的需求非常大，因为当时正是华工和印度劳(👊)工的崛起的时候，这些单(🈳)身的(🙉)华工，使妓女大受欢迎。

▲ 南洋姐

据记载，1905年时，新加坡(🌔)有100多个日本(🐨)妓院，高达1000多名的南洋姐，她(🗾)们大多生活在以前的“马来街”。这条街上全是南洋姐和光顾的男性(🚆)客人，妓院的生意非常火爆。

▲ 1910年的马来街头，坐着一位南洋姐

据统计，仅在明(♐)治年间输出的女性，就达十几万之多。但是一战(🕞)后(🏜)，随着日本经济的复苏，政府开始限制、取缔，南洋姐逐(🔣)渐减少、消失，这段被视为耻辱的历(⛅)史，在日本的历史教科书中也销声匿迹。

▲ 留在异乡的南洋姐墓地

日本的色情行业史

日(🦂)本是个岛国，资源自古以来就匮乏，地震、海啸、(🤾)火(📮)山爆发等自然灾害不断(🏤)，日本人的长久发展、生(💝)存都存(🧤)在问题，于是日本走上了侵略的道路。

其中，日本女人成为巨大的牺牲品——慰安妇。

日本在(📇)1945年8月15日宣布无条件投降，接受(🔁)波茨坦公告，日本将由美国管理，美军将驻入日本国土。

日本政府在短短数月时间就招募了7万(🐭)慰安妇女，安抚美国士(🛷)兵。因为，美军入驻日本当天就发生了无数强奸事(🙈)件。

这7万慰安妇均来自底层穷苦人民，她们安抚了美国士兵，而当美军撤离日本之后，日本(♓)政府便再也不会管这些慰安妇女的生死了，大多沦为街头娼妓。

▲ 日本慰安妇

这段屈辱的历史，成了日本人心中永远的痛。

《望乡》在中国

所以，当1970年代，电影《望乡》被搬上荧幕后，在当时的日本引起了强烈的反响，一举斩(🍭)获1973年亚太电影节最佳影片奖、第25届柏林国际电影节金熊奖提(🖍)名和第48届奥斯卡金像奖最(🙎)佳外语片提名。

▲ 《望乡》海(🎷)报

1978年，《望乡》被中国引进，在(🎄)当时的中国掀起了一股狂潮。

作为一部有着裸体镜(👯)头的大尺度剧情片，《望乡》在内地过关并不(👞)容易，甚至有人指责其为“黄色”电影，要求禁映。

▲(🔃) 《望乡》中国版海报

但是，1978年(🍖)10月28日《人民日(😟)报》第四版右下角，却发表了新华社电讯《日本电影周在京开幕》的大幅报道。

并配发一篇题为《精(🍍)湛的艺术 深厚的情谊》的文章：

与《追捕》相比，《望乡》这部影片更有深度，它描写的是从明治末期到(💕)30年代初期被诱骗卖到南洋山打根当妓女的日(🛒)本贫苦农女阿崎的苦难一生。

▲ 阿崎婆是(🈵)十几万南洋姐的缩影

观众看过影片后，不得不去思考：这些(👆)被压迫在最底层的日本妓女的悲惨命运是怎样造成的？如阿崎婆所说(🙈)的那样，是什么“男人压迫女人(🖋)”吗？

不！绝对不是！阿崎和她的难姊难妹们——那些被称为(🦆)“南洋姐”的妓女的悲剧不止于她们被损害被侮辱，还在于她们并(🥀)不知道，她们是在用肉体维护着当时的军国主义，用肉体为军国(🌾)主义的侵略扩张政策服务。

到头来，却有家不能归，有国(😉)不能奔，只能客死异乡。而那些幸免于死，回到故乡的人，则被认(🎽)为是民族的耻辱，遭到人(🎄)们的歧视，甚至连自己的亲人也拒绝与之往来，成为被遗弃的人间孤魂！

▲ 其中一位南洋姐

尽(♌)管(🥈)如此，《望乡》还(📕)是引起了不少指责，担忧(🍧)对青年一代带来不良影响。

在《望乡》招致非议时，巴金连续写了两篇文(🕝)章，为《望乡》辩护。

▲ 巴金

1978年12月2日，75岁的巴金写下短文(😃)《谈<望乡>》：

今天的(🏈)青年，……，他们比我们那一代高明得(😯)多！他们觉悟高，勇气大，办法多，决心大，没有这样的新的一代的革命青年，谁来实(👅)现“四个现代化”?要说他们只能看删剪后的《望乡》，否则听到“卖淫(🐒)”“五块钱”这类字眼，就会——，这真是以己之心度人之腹(🦅)，这是极其(📎)可悲的民族虚无主义！

在第二篇文章中，巴金写到扮演阿崎婆的田(🛡)中绢代女士已经逝世，但巴金说“阿崎(🏾)婆的形象非常鲜(🎫)明地印在我的脑子里”。

▲ 饰演阿崎婆(📼)的田中绢代

时至今日，这部电影对日本军国主义罪行的反思与批判。

日本输出十几万妓(📼)女当“南洋姐”为东南亚华工服务(🍨)的黑历史，即便是(😍)现在(🖍)来看，依然会有穿越时空、震撼心灵的魅力！

◇ 文/霍耀林

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