台湾《联合报》25日发表社论指出,蔡当局每一次端出一项政策或作出改革,都会使台湾人民愈发离心离德,这实在是可悲、亦复可憾的事。 社论摘录如下: 台湾“环保署”推动宫庙“减香”政策因沟通失败,引发民间(🛩)对台当局“灭(🤜)香”的反弹。尽管“众神上凯道”活动最后以和平收场,但当局(🆕)颟顸而强悍的(🌹)印象,却已挥之不去。更令人担心(🌥)的是,经过此役,民进党当局今(🈚)后推动其他相关措施,包括宗教团体的财务透明,乃至寺庙侵占公有土地问题,恐均将更为棘手。 蔡当局对宫庙的反弹紧急进行柔软安抚,原因无他,民进党政权许多选票都是靠这些(🥐)基层信众积聚而成,当然不能轻易任其流失。然而(🚢),执政(🙍)党澄清此事的手(🎠)法,却(🍁)让人不敢领教:一是怪罪来自大陆的网络谣言,二是归咎媒体误报,三是怪“阁员”宣传不力,却不反省自己推动政策的手(⛄)法和心(🌅)态。最可笑的是,为了反制(🗳)网(👭)络流言,“行政院”称将广开“辟谣专区”;蔡当局难道忘了,网络上最活跃、最扭曲的网军,正是民进党所培养出(⛪)来的?若始作俑者不能自我(⏰)约束(👟),谣言大战只会愈发激烈,如何可能终止? 每一次蔡当局端出一项(🌶)政策或作出改革,竟都会使台湾人民愈发离心离德,这实在是可(👙)悲、亦复可(🐫)憾的(✳)事。例如,“侨委会”最近拔除了一些海外荣誉职的“委员”职务,其理由,不过(👶)是这些人曾访问大陆。此举,是为贯(😯)彻(🏌)蔡英文的“反中”政策,却可能导致许多对台湾友好、忠诚的老侨“变心”。这种“化友为敌”的作法,又是明智之举吗? 这样的事例不胜枚举。例如,粗糙的“去(🤶)中”及历史教科书的任意窜改,虽(⏹)迎合了“独派”的意识形态,却让认同中华文化的民众感觉遭到疏离(🙆)和背弃。例如,为了推动“一例一(🚐)休”,轻率将资方(🗿)打成剥削劳工的罪人,除徒增社会的紧张,更瓦解台湾劳资的信任关系。例(🖥)如,为了推动年金改革,不惜丑化军公教为既得利益者,将社会互信(🥃)和公务员(🌴)的忠诚一夕击溃。例如(🐺),为了赚(🦌)取“进步”的美名,即跳跃式地主张同婚入“民法”,却怯(⛹)于说明其间(🅾)法理与现实的扞格要如何处理(🌿),如此,当然让宗教界觉得家庭伦理将遭践踏。 蔡当局施政满意度不高,综合各界(🐕)分析,主(🕶)要原因有三:一是“内阁(🦈)”的才智不(🚦)足,敏感度和因应能力均欠佳,应该改组;二是党政沟通协调不良,党内民代无法适时扮演下意上达的角色(❌);三是蔡英(💇)文的领导作风太过威权、躁进,亟须调整。以上三者,其实环环相扣,绝非单一因素所致。如果(🧕)以为仅改变其(🛫)中一点,即可让蔡当局形象起死回生,那恐怕(🎏)是妄想。 蔡当局每次出手,都让台湾更离心离德,这并非危言耸(🍙)听(🏕)。原因是,当(🦅)局眼里只有冰冷的政策,而人民只是达成其政策目的所需要牺牲或运用的工具。当当局视人民为敌(🗂),台湾焉有太平之日?
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