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从苏东(🍖)坡(🧕)到辜鸿铭(✨)，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上(🌍)写(💍)着——标题(🔛)：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫(🦗)惜(👎)莲承步。
长(🆚)愁罗袜凌波(👨)去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫(🆚)样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁(🍤)六年），诗、词、散文风格纵横恣肆、豪放自如，书、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文(🔪)坛领袖，官(☝)职(📜)为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词(🌩)史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足(🌶)后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌上看”，这是对前一句的回答(🏝)，女子小脚的纤妙很(🚮)难用(🏃)语言去形容(🚗)，必须要放到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东(🌷)坡也好(🍦)不到哪里去。他一生(🎷)姬妾众多，对这些姬妾的态(🐆)度，则基本无情无意，仅仅是(🦈)将她(♈)们视作私人物品而已。贬官之时，将身边的姬妾一(🙎)律送人，甚至其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金(🔨)莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜(🛌)爱。看看这首《菩萨(♑)蛮·淡黄弓样鞋儿小(🙌)》——

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日(💀)按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦(🔨)观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后，就有(🧘)更多的文人留下了(🎂)赞美小脚的诗词(🔳)歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏(🌖)春有迹，步月无声”、“一弯暖(📛)玉凌波小，两(🌼)瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉(🤩)若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云(🗺)之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越(🍚)看越多生怜惜；柔若无骨，愈来(🤑)愈耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱熹，对于妇女裹(🍽)足，就不仅(🏠)是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名(🍫)昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止女性外出，有红(♌)杏出墙的机会，就大力鼓(🙌)吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林(😢)》一篇(🚰)，就记载了朱熹推动妇女裹足(👪)的事实：“漳州女皆小足(🦖)，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一(🧙)杖，相(🤶)聚成林。盖初时民(🎥)俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之(🖍)缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹(🚜)塑像

真搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖海(⬅)还不够广阔吗？难道花草树木、(🚱)鸟兽虫鱼还不够繁多(✋)吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你(🌯)却老是要盯着女人的小(🚉)脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人们为(🖼)什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的动物性特性。明末清初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大(🍃)原因是为了满足古代男人的精神刺激(👷)需求，也更(⛲)好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是一种变态的审美观。裹足习俗的源头(🌳)如今已不(🥡)可考，但(🖇)南唐后主李煜肯定是起了很大助推作用的(🚏)。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代(😹)表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作(🥫)赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情(🌞)声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非(⛱)常(🌈)好看，但李煜觉得(👃)窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛(🆎)，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样(🔸)的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人(👵)们打造女人身材的一种办法。因为裹足后脚部发育萎缩(🚑)，但人的身体结构是会(💣)找平(🌠)衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了(⌚)保持平衡，走(👵)路时就得注意步态，被男人们认为步(🥢)步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这(🌰)件事情就在少数女子中成了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村。文人们还制定出了小(🌚)脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软(🌂)、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、(🤽)秀。研究得这么深，这么透，让(💧)人不(👌)得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原因(⚾)，则有如下几点：(📞)

一是满足男人的快感。二十世纪(🐫)初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做(😬)了大量(🏆)的观察、分析和研究，他所撰写的论文中(👨)这样表述小脚对于男人的杀伤力：(💠)“中国人很喜欢的一些春(🧟)宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地(🥁)爱抚女人的脚(🏄)的形象。当中(📧)国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的情况下，小脚对他的催情作用，就像年(🚎)轻女郎坚挺的胸部(👜)令欧洲人春(🥕)心荡漾一样。”研究中国民俗的日本(🍬)学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入的研(🔶)究(📝)，得出(🛒)结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者(🔊)、医生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加(😼)紧缩。

著名历史学家、哈佛大学教授费正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明，是中(⚾)国社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛苦地(🎼)终生致残，只为着吸引可心的丈夫，而这些丈夫不过迷恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠足(🏼)使阴道更狭小、更(🐴)紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告(🎄)诉我们说，天(🛡)足是性感发育不全区域。不过不能不承(🏩)认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小(🐼)脚好(🥧)紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻(🔩)轻地咬、啃(📴)。”

二是有利于繁殖后(👂)代。女子缠足以后，足的形状成为(🗨)畸(🅰)形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵部，走动中就(🦉)会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以(🌑)后，行动(🏹)不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象的萌(🍿)芽，应在五代十国时期，最初只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手(📉)术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在(🤰)宋朝时的开始流行，则是因为程朱理学(😭)对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成的社会氛围的双重压迫，让妇女没有(🤨)了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女(🚰)的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自己的子女能够嫁(⛵)入好人家，女(📆)孩年幼时，母亲就会让(👶)女(🤼)儿缠足，哪怕(⏳)再痛苦(😌)也要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己(🤼)，并自(🎂)觉地去执行。

据学者研究(🐲)，宋朝时，妇女的缠足比(🥜)例就(🍳)已经高达80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初(🚪)，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣的意见领(👨)袖，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三(👑)、既危害(💃)妇女身(🔐)心，又导致国运衰微

据相关(🍙)学者研究，缠足北宋时开始流行，元、明时(💌)全面盛行，清朝时到达顶峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么(🌮)，缠足这种陋习除了满足了男人(❤)们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？那就只有两点了，一是危害妇女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉(🈳)一样。清朝(🙉)时期，缠足进化成(🧑)一种更惨无人道的形(😆)式——折骨缠法，就是把脚板骨(🌍)折(🏖)断(🈂)，折成粽子一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织(⛩)挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠足的女(🖨)性不得不拄(🎮)拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无(⛹)法打开的枷锁，且周边其他(🎖)女子也都一样，其在心理、意识上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠(🎺)足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严重的后果，是妇(🌚)女缠足对国家经济、军事发展造成的负面影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展(🚒)进程(🧝)。妇女缠足后，难以长距离(🗞)行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半，这在很大程(🐭)度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军(🏅)事实力、军队战斗力。在清末关于妇女缠足与反缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠(💱)足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体质都(🐝)会受到影(🆚)响，无怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵(🖋)，另一方面，即使有年轻兵士，由于自己离家后家庭的经济活动很难正常进行，所以又哪(🚎)有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民(🐋)族进攻之时，宋(👚)军怎能不吃败(🐶)仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国(👷)的历史发展进程，导致了中华民族上千年的(🍌)国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一(😱)千多年，是领先于西方世界的；从(💳)北宋开始，中国就逐渐走向衰微了。

当中国的男人们开(🔸)始让女人(🙁)缠足的时候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中(🏧)间点。中国的精英们醉心于女人的小(🥏)脚时，西方的精(⛑)英(🌳)们在干什么呢？

西方(🔁)世界在精英(🚧)们的带领下，精神文明和物质(🐁)建设上(🌊)，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在(🏛)教会和社会环境的约束下(📦)，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿(🐝)轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应(🏛)用；城市崛起，中产阶级开始(🐢)兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界，开始点燃欧洲创(🍝)造的(🐟)火花。欧洲的大(👣)学也在这个时(🎬)期被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒(🕥)于1620年开始移居美洲大陆(👀)，最终促成了美国(👣)的诞生和(💪)美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓进取的同(🚏)时(📇)，限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社(🌞)会财富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载着(🧘)清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人的小(🈯)脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国(🥕)时的辜鸿(🎟)铭，被尊为国学大师，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故(👫)觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜(🙃)鸿铭视(🆖)长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠(🕢)足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国(💗)人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、(👿)创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人们、大师们，从(🚞)李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办(💷)哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领了不良的社会风气，对(🌚)恶劣习俗(👽)的盛行推波助(🚏)澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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