《天天草天天日天天干》

后(👊)羿射日、羿射九(📏)日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿(🗺)射日是广为(🐍)流传的民间神话传说，羿(👚)射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话(🥈)传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是(🉐)同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间(🎫)有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严(😌)重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了(⚪)禾苗草木(🥞)。原来，帝俊与羲和(🐂)生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在(👠)枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个(🍇)太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射(🚱)日的神话传说(🅱)中，明确是指的后羿射日，这个说法(🎲)在民间(🙆)流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树(🗨)叫扶桑(🤓)。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头(❓)的太阳就坐上两(🤹)轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是(🚶)这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日(📅)横空(⛱)，帝尧命令(📢)羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦(🥦)”。

今存《山海经》中对于(🐃)羿的记载有(🚗)多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之(👩)野(🌝)，羿(👘)射杀之(🦎)。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿(🐬)在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是(🚌)具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海(🥢)经(🚓)·海内(🖥)经》记载：“帝俊赐羿彤弓(🦓)素缯，以(🍍)扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊(⛸)赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始(🤲)去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是(🐪)天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为(⏯)“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九(😮)日的记载太过精简，并未说明天(🍴)上具体多少太阳，也并未提及(🕘)太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本(🔵)的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原(👷)作《山海经》中是否有此记载(🐬)尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收(⛽)集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦(🥪)禾稼，杀草木(⬜)，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛(🐓)凿(💅)齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封(🍹)豨于桑林(🛩)，万民皆喜，置尧以为天(🈳)子。”意思是(🚢)说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗(🍙)，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿(🎇)齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一(💝)起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴(👉)华这地(⏹)方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十(🌓)个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴(🍦)，推举尧为天(⛅)子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿(🌁)。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃(😺)日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云(🥓)：“帝(🎣)降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封(🍷)豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是(♈)帝(👣)尧派遣夷(🌻)羿降临(❎)，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着(🐍)宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为(🦐)何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏(🧦)女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也(🎵)。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿(🏴)称呼(📩)为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后(🧚)羿放一起解读。

元代王(💱)实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光(♍)烁烁，安(🐊)得后羿弓，射(🥅)此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一(😷)个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀(🔃)夏配(🌝)天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注(🚢)释(🚔)，大意是夏启死后太康继(🏽)位，太康(📑)昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒(🍧)浞(🍋)给杀了。寒浞(📨)追杀仲康的(🥏)儿子相，相的(👦)妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·(📑)襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后(🍡)羿。’”公曰：“后(🌘)羿何如？(🚭)”……浞因羿室，生浇及豷，……灭(🍻)斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝(🔂)刚刚(🧛)衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他(❣)的射箭技术，不(💀)致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武(🥩)罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏(🎮)的坏子(⏳)弟，伯明后寒丢(🦒)弃了他。后羿收养了他，信任(🔬)并且使用他，作为自己的辅(🎇)助。寒浞在里边对女人献(🥚)媚，在外边广施财(🍡)物，愚弄百姓而(🧘)使后羿(🕦)专以打(🍕)猎为乐(🖊)。扶植(🌃)了奸(🐮)诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部(🥁)和内部都顺从归(☔)服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃(👈)，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见(🎎)，历史上夏(⬆)朝时代的后羿是个(⛲)有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个(😫)为了关心百姓疾苦，守护(🚖)百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让(🍞)人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界(🏗)下凡为人间斩杀怪物的故事。从(😽)唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山(➡)海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮(🌄)流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原(⛔)因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集(🍈)史料集体编写的(✡)《淮南子(🎍)•本经(🙌)训》中所言极其细致入微，所记载(😭)的(🤤)羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是(😗)为民(🤫)除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容(🌜)能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的(🧚)元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之(🗣)妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵(🎚)连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间(🛡)，不属于(👑)人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿(🔔)，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关(🧔)，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测(👬)后羿射日(🌞)这个神(🚍)话传说可能在古代(📺)就(🏧)已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的(😡)神话羿射九日或者羿射十日，而(🔲)名字混淆成夏朝君主后羿(😄)。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后(🐠)羿为同一人，将羿射九日、(🏅)羿射十日的神话传说的事迹(🥡)和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后(🌊)羿射日的神话传说是(📃)否受此书影响，也不好(🏣)判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后(👋)羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生(🏸)联系，就是一个谋权篡位成功，而自(🖨)制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道(🤑)是，尽信书不如(💩)无书(🍼)，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知(🈷)，毕竟历史上被黑的面目全非的君(⛰)主也不在少(🍚)数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、(♒)后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不(💕)同的人或者(🛫)神。

此(📎)文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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