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从苏东坡到辜鸿铭，那(📗)些鼓吹妇女缠足、贻害中(🌯)国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷(🤗)穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上(🏂)看。

这首词(♌)写于1073年(🤙)（宋英宗熙宁六年），诗、词、散文(🐇)风格纵横恣肆、豪(🥏)放自如，书、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文坛领袖，官职(♍)为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比(🦇)较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠(🐙)足的第一首词，赞美小脚歌妓行(🆗)走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首(🥃)词中“并立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌上看”，这是对前一句的回答，女子(🚷)小脚的(🏵)纤妙很难用语言去形容，必须要放到手上(😸)去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越(🌉)是纤妙，越是迷(🐨)人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅是将她们视作私人(⛅)物品而已。贬官之时，将身边的姬妾一律送人，甚至其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的(⌚)是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋友的马驹(🍧)。哪知(⛏)春(♐)娘誓死不从(👪)，激愤之下，撞(🙌)树而亡。这样一个视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇女(❌)缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大(🕝)成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱(🚰)。看看这(🦈)首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》——

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东(🔻)坡的苏门弟子们，就更是留下不(🧠)少这(🙊)方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后，就有更多的文人留下了赞美小脚的诗词(💗)歌赋，比如“莲步娉婷”、(🎿)“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌(🚗)波小(🔼)，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若(🖇)游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流(💷)风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱熹，对于妇女裹足，就(🐙)不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出(🏏)了臭名昭著的“饿死事(🔟)小，失节事大”的论述(🤜)。为了防止女性外出，有红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志(🛺)》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女(🤱)裹足的事实(⛩)：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不(🍹)良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖海还不够广阔吗？难道花(🐟)草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌(👀)咏、描述的事物还少吗？(🏁)你却老是要盯着女人的小脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至强(😅)推女人裹(🐫)足呢？其实这里面不光(🤰)关(♒)乎审美观，还直陈(♑)着人的动物性特性。明末清初文学(🎫)家李渔在《闲情(🦑)偶寄》中(✈)就直言，女子裹小脚的极(👧)大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明(🕶)面上的原因，就是一种变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么(🙉)建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情(🎱)声色、纸醉金迷，日夜与(📥)美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉(📎)得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在(✌)加上素袜(😠)，这样跳舞(🈁)之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们(🖲)打造女人身材的一种办法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩(💈)的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀(🐬)部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重(🗓)就都压在大脚(🎴)趾上，为了保持平衡，走路时(🐔)就得注意步(🧥)态，被男人们认为步步(📰)莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足(🙁)这(🔥)件事情就(🔸)在少数女子中成(🛴)了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总(🦇)结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原(🚴)因，则有如下几点：

一是满足男人的快感。二(🏆)十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所撰写的论文中这样表述(🥏)小(⛔)脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫(📅)雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中(🍴)国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚(👘)很小的情况下(⤵)，小脚对他的催情作(💠)用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入(☝)的研究，得出结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实(🛩)可能因此而更加紧缩。

著名历史学家、哈佛大学教授(📏)费正清在书中写道：(🥔)“缠足是一个(🐛)颇为重大的色情发明，是中国(♿)社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛苦地终生致残，只为着(👏)吸引可心的丈(🗝)夫，而这些丈夫不过迷(❓)恋于一种自我满足的神话，例(🦓)如说什(🎺)么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什(🏙)么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百(🏿)分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说(🚑)，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻(🧓)地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足(🍥)部接触地面时，身体(🔓)的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇女的(👠)行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠(👘)足呢？

研究表(😧)明，缠(🙍)足现(🚻)象的萌芽，应在五代十(🔐)国时期，最初只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程朱(😴)理学对妇女的迫害、文人们对(⛳)女子缠足的(❕)鼓吹形成的社会氛围的双重压迫(🤸)，让妇女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗(🃏)意识，自愿加(👡)入了缠足队伍。

程朱理学提出了(🤳)“三纲五常”，其中就包括“夫(🚩)为妻纲(🌠)”，丈夫就是妻子一切的行(🐦)为准则(👃)，作为妻子你没有做选择的权利，你只有(✋)绝对的服从。要求妇女要“三从(🥑)四德”，要有得(⚪)体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还(💑)要会干各种针线活。程朱理学实现了(🤵)对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不(🍹)缠足，则嫁不出去。所以，为了自己的(👶)子女能够嫁入好人家，女孩(🔌)年幼时，母亲(😒)就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比(👪)例就已经高达80%。对于(🎚)一种要付(🤫)出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初，假若没有(🍐)文人骚客(🎳)们、意见领袖(🗨)们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文(🚱)抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣的意见领袖(🕋)，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、既危害妇女身心，又导(👨)致国(🏖)运衰微

据相(👢)关学者研究，缠(📵)足北宋时开始流行，元、明时全面(💤)盛行(🕗)，清朝时到达顶峰，清末和民国时被禁(👪)止，时间长达一千年。

那么(🥘)，缠足这(🍓)种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？那就只有(📯)两点了(🔈)，一是危害妇女身心，二是导致国运衰(😒)微。

妇(📸)女(♏)缠足，一般在五、六岁时开始(🌏)。宋明时期流行“行缠”，即(⌚)将大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一(🌆)种更惨无人道的(🏐)形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织(🔽)挛缩，其惨其痛显而易见(🏥)。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了(👲)一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子也都一样，其在心理、意(🔕)识(🏸)上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更(👔)严重的(🔥)后果，是妇女缠足对国家经济、(🔲)军事发展造成的负(🛢)面影响，最终导致了(🏨)国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而(🏨)国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后，难以长距离行走，不能正常从事体(📝)力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半，这在很大程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗力(💫)。在清末(🦗)关于妇女缠足与反缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述(🚎)妇女缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体质都会受到影响，无怪乎西(😺)方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能(🍯)完全由男人来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵士(🎧)，由于(🗻)自己离家后家庭的经济活动很难正常进行(💖)，所以又哪有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败仗？宋朝的灭亡致使汉(😍)民族全境第一次被异(🛐)族(👙)统治，改(🦊)变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸(🌧)显苏东坡们对中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于西方世界的；从北宋开始，中国就逐渐走(🗼)向衰微了。

当中国的(🍞)男人们开始让女人缠(👫)足的时(🛠)候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国的(🏩)精英们醉(🚅)心于女人的小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英们的带领(🥒)下，精神文明(🍎)和物质建设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士(📡)风度和骑士精(👏)神。同时，兴起了技术革(🦋)新之风，重(🌲)犁、齿轮、绞盘和滑轮(😊)等技术产品得到应用；(📨)城市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界，开始点燃欧洲创造(👓)的火花。欧洲的大学也在这个时期被精英们逐渐建(🌱)立起来。

十六世纪，中国正(🔛)值明朝、妇女缠足全面盛行之(😷)时(🛴)，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美国(🔁)的诞生(🐡)和(🍲)美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代言(🙉)人，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社会(🌏)财富(🌽)很(👋)快增长，政治和宗教都不断发(🍼)展，哈(📌)佛、耶鲁等众(🧢)多大学建立起来。

载着清教徒登上美洲大陆的五月(🚕)花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末(⛪)、到民国，都还(🕑)在醉心于女人的小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师，这位大师的僻(🤫)好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足(🏹)部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉(🐇)臀部(🐔)肥满(🈹)，大增美观。”故此，辜鸿铭视长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫(👰)来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小(⏲)脚，再拿起来嗅(📐)一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃(🔝)我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精(😏)神》的辜鸿铭(🍋)

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造(😿)，在建设，在兴办大学，而我们这些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放在女人(✨)的(⛷)小脚(🤴)上了，引领了不良的社会风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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