《俄罗斯大白屁股熟妇》

从苏东坡到辜鸿铭，那些鼓吹妇女缠(🐷)足、贻害中国千年的文人们(👮)

一、苏东坡等(🍶)那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来(🈵)看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签(🐌)上写(🛂)着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只(🦑)见舞回风，都无行处踪(🏷)。
偷(🚙)穿宫样稳，并(🔏)立双趺困。
纤妙说应(🏄)难，须从掌上看。

这首(👸)词写于1073年（宋英宗熙宁六年），诗、词、散文风格纵横恣肆、豪放自如，书、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文坛领袖，官职为杭州通守。这首(🛒)《菩萨蛮·咏足》虽写得比(🛑)较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤妙说(🚁)应难”描写(😁)了女人缠足后的痛苦，苏东(🎏)坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌上看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤(🍀)妙很难用语言去形容，必须要放到手上去细细赏看！言外(🤠)之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身(🐌)的生活作(Ⓜ)风上，苏东坡也好不到哪里去。他(😐)一生姬妾众多，对这些姬(⛱)妾的态度，则基本(🚋)无情无意，仅仅是将她们视作私人(😢)物品而已。贬官之时，将身边的姬妾(🗑)一律送人，甚至其中有两妾已经怀孕(🧟)在身。最(😄)令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的文人(〽)，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东(👆)坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常(💗)作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》——

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒(🗑)。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京(🌿)。

辛弃疾

追随苏东坡的苏门(🚫)弟子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣(🔙)赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后，就有更多的文(🍅)人留下了赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲(😭)步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一(🏩)对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜；柔(🦅)若无骨，愈来愈耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱熹，对于妇女裹足，就不仅(🎂)是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止女性外出，有红杏出墙的机会，就大力鼓(🍫)吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之(🔜)杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆(🤱)吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时(🔑)民俗，淫奔者众，朱文(🚱)公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖海还不够广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小脚找(🌙)灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗(🐒)

男人们为什么要鼓吹(😝)甚至强推女人裹足呢？其(⤴)实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的动(🥐)物性特性。明(🐩)末清初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的(🚤)精神刺激需(🎤)求，也(🚲)更好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是(💎)一种变态的审美观。裹足习(✏)俗的源头如今已不(🏗)可考，但南唐后(⚪)主李煜肯定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽(🍑)是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷(🈲)，日夜与美人风花(🎵)雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅(🏩)娘就用布裹着脚，把(⏺)脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾(🤛)，却醉心于(🎎)女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人身材的一种办法(🎹)。因为裹足后脚部(🙄)发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部(🚯)萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足(😫)女人的臀部圆润挺翘，符合(📅)当时男人对女人身材的审美要求；同时(👴)女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态，被男人们认为(💰)步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了一(⌛)种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又(🎬)从城市流行到乡村。文(🍜)人们还制(🎫)定出了小脚美的七个标准(🙅)：瘦、小、 尖(⏳)、 弯、 香、 软、 正，又总结(🛬)出(🛫)了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让人(🌐)不得(👙)不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原因，则有如(🚄)下几点(🎳)：

一是满足男人的(🚈)快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化(😡)做了(🎋)大量的观察、分析和研究，他所撰写的论文中(🚐)这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中(🖍)国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小(🦄)的情况下(⬆)，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民(🍂)俗的(㊙)日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入(🏪)的研究，得出结论(🖨)：“缠足的女人在性交时，其(🌧)阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也表明，当脚变小(🏷)后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学家(🗽)、哈佛大学教授费(🐔)正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明，是中(🚽)国社会工程(👧)学的另一种成就。使女孩子们痛苦(🎮)地终生致残，只为着吸引可心的丈夫，而这些丈夫不(🧚)过迷恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠(🤣)足(🕒)使阴道更(🙍)狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的(📫)焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不像莲(😣)花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子(🐸)缠足以后，足的形(🎦)状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身(🖲)体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工(😿)具。

三是限制(🌃)妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么(🔚)，妇女们为(😻)什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十国时期，最初只是个别女子的时尚行为(💈)，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一(🎸)样，为了美可(🍗)以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成的社会氛围的双重压迫，让妇女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻(🌌)子你没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得(😼)体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不(🐗)出去。所以(🌷)，为了(🍝)自己的子女(📗)能够嫁入好人家，女孩年幼时，母亲就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之(🕟)后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇(🥞)女的缠足比例就已经高达(🎳)80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习俗来说，当(🈲)其萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领(📕)袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣的意见领袖，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、既危害妇女身心(⏺)，又导致国运衰微

据相关学者研究，缠足北宋时开始(🎋)流行，元、明时全面盛行，清朝时到达顶峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋习除了满(🖋)足了(🎄)男人们(😎)的畸形审美和变态情趣外，还起到了(🍈)什么作用呢？那就(💟)只有两点了，一是危害妇(🈺)女身心，二是(🥂)导致国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚(🤦)趾自然蜷曲，就像(👵)香蕉一样。清朝时期，缠(🚇)足进化成一种更(🛶)惨无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一样，远看不像人脚，更像是(🌜)猪蹄。通过外力(🗳)改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走(🛀)能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了(🤓)身体(🕹)上的戕害，当一(🚉)个女子年幼时年就放弃了(🚇)童年的奔跑，转(🌛)而双脚被上了一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子(😆)也都(🏖)一样，其在心理、(🔌)意识上，也就完(🍅)全自我禁锢(🌾)起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形(🔵)的对比

更严重的后果，是妇女缠足对国家经济、军事发展造成的(💿)负面影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后(🈷)，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减(🐮)少一半，这在很大程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队(🚦)战斗力。在清末关于妇女缠足与反缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国(💹)家的危害时，直言(😬)“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女(🌩)体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体质都会受到影响，无怪乎西方人把我们中国(🕚)人称之为“东亚病夫(🎨)”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能(💒)完全由男人来做，愿意去(🔎)当兵的就少(🚰)了(🔕)。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵(🚒)士，由于自己离家后家庭的经济活动很难正常进行，所以又哪有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背(🌜)上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败仗？宋(♒)朝的灭亡致使汉民族全境第(🤪)一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上千(🍋)年(🐏)的国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国上千(😴)年的贻(🕘)害

中国在宋朝以(📓)前的一千多年(🏫)，是领先于西方(🔽)世界的；(🍴)从北宋开始，中国(🅿)就逐渐走向(📿)衰微了。

当中国的(🕵)男人们开始让女人(🕳)缠足的时(🥌)候(🕷)，欧洲正处于黑暗的中世纪的中(🐌)间点。中国的精英们醉心于女人的小(📿)脚时(🌅)，西方的精英们在干什么呢(〽)？

西方世界在精英(🔙)们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超越中国。11世(🔩)纪到13世纪，在教会和社会环境的约束下，欧(💭)洲精英(🏗)开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字(📹)军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的(📷)现代世界，开始点燃欧洲创造的火花(🔠)。欧洲的大学也在这个时期被精英们逐渐建立起来。

十六世(📩)纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大(🔥)陆(😳)，最终促成了(🕓)美国的诞生和美洲大陆的(🗜)兴旺。清教徒(😋)是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓进(🚣)取的(🔖)同时，限制那些纵欲、享乐(🆚)以及过度消费行为，使社会财富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载着清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精(🧛)英们，从李煜、苏东坡开始，一(⌛)直到清末、(🤓)到民(📇)国，都还在醉(🌒)心于女人的小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭(🚊)，被尊为国(🔏)学大师，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三(🔘)寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿铭视长不及掌的(🎀)金莲为“国粹”。他说，“女(🦌)人之美，美在小(🚭)脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文(🕐)思枯竭(🆗)之时，他就把妻子淑姑(👨)叫来，让淑姑脱下鞋(😯)子，拆下(🛀)裹脚布，揉搓(Ⓜ)妻子的小脚，再拿起来(🤨)嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜(🔁)鸿铭说，“前(🧔)代缠足，实非(🆓)虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这(🌈)些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领了不良的社会风气，对(🥢)恶劣习俗的盛行(🔩)推波助(🎐)澜，导致国运衰微，这不是贻害中国(🌬)千(🎗)年又是什(🌬)么？

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