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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画(🧜)中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八(💥)期迎来深圳大学饶宗颐文化研究(🦗)院(🥎)助理教授、港中大中国艺(🏣)术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙(🎍)趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场(💻)互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学(🔹)中国艺术史博士；深圳大(🐉)学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺(🎀)术(👸)研究部（前）(🏩)馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中(👉)日文化交流史(🌔)的相关研究(🦖)课题。

静客雅集

敦煌是(🌺)古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推(🌏)动了各国经济、文化的发(🤼)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度(🌚)向大家介绍壁画上所展(🚣)现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行(🏍)包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部(🌗)分展现数学、陶瓷、医疗(🚆)等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找(🔨)到，反映社会(🤾)生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多(⤴)领域的现实情(👺)景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的(🥤)古代世界，甚至古代(😘)的异域世界；仿佛走进了神话的世(😺)界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看(⏸)到那些大大小小的雕(🙁)塑，特别是看到(💥)墙上的(😽)壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们(⚪)内心里就不(📣)禁感到热闹起来。”

现场互动交流(👞)

赵勇博士和陈静院长为(🥧)肖(🍭)浪博士颁发感谢(🌏)状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由(🏚)深圳(🐗)大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：(🦑)天上人间，莫高(🌝)壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(🍒)。

中唐时期第159窟（南壁东(🕡)侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左(🎭)手握盛水的净瓶，旁(🎅)边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用(🚊)杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长(🤗)不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后(📡)还可以用齿木刮舌(🏚)头。

齿木为(🏻)—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏(🤸)处。在敦煌壁画中也就有了净(📄)齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西(🚺)来，逐渐传到敦煌乃至中原地(🧟)区的。这(🌆)小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这(📡)幅绘于中唐时期的“净齿图”，以(🍖)生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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