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静客雅集（8）(📏)精彩回顾《天上人间：莫(🈳)高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(⛄)八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国(🎶)艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·(⌛)敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高(🎁)壁(👋)画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚(🥍)。

肖浪

肖(🎸)浪：香港中文(🏾)大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究(🍱)院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四(👢)海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化(❌)的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万(🎒)平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(🍿)“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；(🍻)古代的科技文化部分展现数(🐹)学、陶瓷、医疗(✝)等敦(📦)煌真(🚍)实一(😲)面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都(🎮)能找到(🍱)，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁(🐽)画如同一部壁上百科全书，生动地还原(🐽)了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸(🕝)多领域的现实情景，所谓(🏉)艺术来(😛)源于生活，大抵如此。

国学家季(🗂)羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的(📢)古代世界，甚至古代的异域(🕋)世界；(✴)仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面(🎳)是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇(🏍)博士和陈静院长(🚃)为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静(🏸)客(🚭)回音

赏敦煌壁画，学古人爱(🎭)牙 / 赵勇

刚结束的静客(🆕)雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高(🚕)壁画的(🎠)尘世妙趣。

今(🔁)天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(🔛)分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖(📣)间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左(🛸)手握盛水的净瓶，旁(😕)边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、(👳)柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢(🏿)慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之(🐕)后还可以用齿(🌰)木刮舌头。

齿木为—次(🏎)性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定(🕵)必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净(📵)齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着(🏖)佛法的东渐、僧人的西(🏓)来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国(🚐)与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中(🙃)的净齿图有不少，这幅绘(🌧)于中唐时期的“净齿图(📓)”，以生动的图像记录了古(🧙)人讲卫生的好习惯。

下期预告

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