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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射(💾)日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时(🕧)期君主后羿是历史上夏朝时(😿)期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾(😭)。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了(📔)十个孩(🌏)子皆为太阳，他们住在(📋)东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下(😴)，轮流跑出(🗨)来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去(🍈)。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一(❔)个太阳。

后羿射(🌓)日的神话传说中，明确是指的(🕹)后羿射日，这个说法(🛳)在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中(🌆)也大多采用这个说法。

羿射九(🚸)日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底(❄)下还有九个(♈)太阳。每天天快(📿)亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车(🏜)，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……(📒)羿留下了最后一个太阳。

这个(📐)羿射九日流传度也很广(🍯)，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角(⛓)是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳(🏣)，落到了沃(㊗)焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成(🗓)世袭制，夏启死后他的儿(🚲)子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏(🍶)首领后(🐦)羿驱逐太康，篡位成为君主，后(🏛)不理政务，被手下亲信寒(🍯)浞背叛杀死的野心家(🚄)和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄(🍉)英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·(💀)海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿(📫)射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交(💆)战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那(🌂)样本领的人就不(🚛)能攀上那些山冈岩(⏭)石。

《山海(🥂)经·(🔇)海内经》记载：(🗯)“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始(✊)去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏(👾)赐给羿红色弓和白色缯箭(🙉)，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开(🥙)始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此(🥉)可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射(💀)九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少(🐉)太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的(🍜)说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本(🐾)，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日(🕒)记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇(🗺)皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之(🐌)泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来(🧚)残害百姓(🕔)。于是尧帝让羿在畴华这地(🐎)方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又(💀)往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在(📉)桑林擒(🚉)获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十(🔥)日(🏍)的记载，至少从原文中无法(🗜)理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时(🧓)期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌(🏜)焉解(💮)羽？”意(🏣)思是(⛅)羿怎样射日？日中之乌如何解(🚕)体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之(💹)射(🦈)革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为(👹)何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪(🛺)射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏(🤘)女，羿(🍗)妻(🥌)合伙把羿谋杀。为(🐰)何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女(🌉)，眩惑爱之，遂与浞(💹)谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（(🚪)夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这(🌓)就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢(🔔)记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元(🍰)代吴昌龄杂剧《张天师断风花(🥔)雪月》云：“想当初尧王时(🌼)有十个日头，被后(⛏)羿在昆仑山顶上，射(🕧)落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是(👍)承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·(🍁)夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿(💎)篡位成为君主(🚡)。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公(😞)四年》云：“《夏训》有之曰：‘(🗓)有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇(🏛)及(🏋)豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎(🙁)么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏(🕑)地迁到穷(🗝)石，依靠夏朝的百(🍲)姓取代了夏朝政权(🙆)。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任(🍷)用寒浞(🛷)。寒(🍏)浞，是伯(🌪)明氏的坏子弟，伯明后(🏵)寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒(🕌)浞(👦)在里边对女(💭)人献媚，在外边广(📥)施财物，愚弄百姓而使(👫)后羿专以打猎为乐(🐹)。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后(⛏)羿还是不肯(🐰)改悔，准备从打猎(♌)的地方回来，他的手下人把他杀了煮(🎣)熟，让他的儿子吃，他的儿(😊)子不忍心吃，又(😘)被(🛋)杀死在有穷(🕠)国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百(🎣)姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时(🤕)代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为(🏁)了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信(🦉)这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载(🥃)的羿是天神，带着天帝赐予(💀)的神弓神箭，从天界(🛋)下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经(🚎)》确实有天帝之子是十日，居于扶桑(🐺)树上，轮流升空的记载，那么也(🧜)不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日(🌮)与(😙)现今版本的白话(🧤)文羿射九日(🍘)与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害(🤰)相(🔇)思》和元代吴昌龄(🧒)杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相(🍏)同—后羿射日，只是无更加详细(🍙)叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人(🕹)，从楚辞中所表达的内(🛑)容能明显(💿)判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后(🙉)羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君(🤡)主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏(♋)朝君主后羿(📍)，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法(👡)，有牵连的一点—射(👓)术高超，但是(📓)这也几乎不能判定联系，试问天神(🌏)之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并(⛎)无后(✒)羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关(🆕)，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害(👨)相思》和《张天师(💹)断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传(🐒)开来。后羿射日可(😒)能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合(🍉)，事迹取自典籍中的(🗣)神(🕳)话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的(👰)神(💈)话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的(🖐)神话(📧)传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹(🗳)书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一(👿)个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝(🏞)政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将(🗾)来(🗄)考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同(🐗)的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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