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日本的“风月片”咋变纯情了？

去年，一部名为《下(🧟)辈子我再好好过》的日剧令人眼前一亮。故事发(🐠)生在日本一家制作(🏊)动画、游戏CG的外包公(⬇)司，五位员工是清一色的(😋)“996”社畜，然而他们的业(🐈)余情感生活却各有(🎃)各的不同。

小桃（内田理央 饰）看起来是个青春元气美少女，私下却拥有五名性伴侣；同事小梅（太田莉菜 饰）与之相反，沉迷(🔐)二次元的她，对现实中的男欢女爱彻底绝缘(🌇)；小领导阿彻（飞永翼 饰）对风尘女子错付痴心；健身男小林（后藤刚范 饰）被女装大佬纠缠；帅气的松田（小关裕太 饰）又是个“海王”……

全员情感“变态”，赚足噱头。但在呈现上，本剧色而不淫，一改情色化影像，以生活化的镜头记录着角色们荒唐而风趣的情感经历。如今，《下辈子我(👳)再好好过》第二季再度来袭，豆瓣评分8.3。

可在笔者看来，第二季内容平淡无奇，演员(😧)们夸张的表演甚(🔺)至将剧中浮夸的元素无限放大，时而坎普（风格夸张）旨趣十足，时而现实意味浓厚，使观众的心情在看舞台剧与看vlog（网络视(⏹)频日志）间游移，观感怪诞。

本以为能在猎奇性(😼)话题中找到些现(🆔)实深意(📚)，结果每个人的情(➰)感生活逐渐向甜宠剧方向发展。为何会失控？还得结合第一季的亮点具体聊(👙)聊。

“这辈子”过不下去了？

剧名趣在一个“下辈子”。

日本等(🔥)级观由来已久，不同角色都需找准自己在家庭、社会中的位置，切莫越级。哪怕(📂)在恋(📸)爱关系中，也被各种条条框框所局限。所以，像剧中五位人(🔇)物的感情经历，在日本传统思想中定被视为异端邪说。

倘若能自洽(🌙)，也不至于“下辈子”再做个“好人”。看似特立独行，实则无时(🙇)无刻不活在陈规中。在小梅看来，虚拟偶像间才存在真(🎙)爱，一旦自己与真人交往，那叫一个别扭。可(🥌)在拒绝男高管的(❕)求爱后，小梅反思：(📡)如果对男性没兴趣，那是不是说自己喜欢女的？

此(👽)处，小梅依旧传统情爱(🤙)观：(⭕)不喜欢男人，则喜欢女人；不是异性恋，就(🐰)是同性恋。总(🥕)之，人(💗)需要与他者结合，万不可孤独终老。

在大众偏见内，个体特(👋)性不被接纳，所以只能祈求来世做个好人。剧集恰恰将这种多元恋爱关系合理化，让当下的人能够与自身的“不和谐(🏳)”共处。

小梅(🗑)去同性情侣酒吧，吧台小姐姐看出她的不适感，便对她说：“喜欢同性还是喜欢异(🔊)性，本就是改变不了(🐊)的事实。”坦然面对自己不同于他者的地方，与自我达成和解，才是独异性社会的生存之道。

剧的(🏣)立意确定后，需在故事中安插现实生活中的两性爱情观以及生活现象。

阿彻爱上的风尘女心心（中川知香 饰），有(🚘)着两副面孔。人前笑脸相迎，人后大骂对方油腻。毕竟在(🚊)日本风俗店，逢场作戏是她的职业需(😳)求。阿(🙇)彻在心心眼中(🐶)，不过是ATM机。即使感到阿彻是真心爱自己，她也只能在内心祈祷阿彻获得真爱，只要那个人不是自己。

同时，情(🖤)感行为背后又涉及到了人际交往的问题。除了阿彻外，其他男性去心心那多为找寻一种存在感。不是佯装体谅心心，就是夸耀自己多优秀，更有甚者跑来一通说教，觉得父母把孩子拉扯(📽)大不容易，做这种工作(📀)怎么对得起他们。可在这段关系(🌱)中，嫖客就能全身而退吗？

总之，《下辈子我再好好过》看似描绘“变态”的情感关系，实则通过非主流恋爱观传达出细腻、真实的情爱(📸)观、人际关系，或感叹或嘲弄。可惜，这些优势未在第二季中有所突破。

与其甜宠，不如“变态”

第二季最大的问题是：(🤰)从对多元情爱关系的揭示，向(🌏)男女主大谈纯情恋爱的风格转变。

松田被痴情女亚子（小岛藤子 饰）看上，对方将(💍)其五花大绑囚禁家中。无奈之下，松田只得答应与其假装一周的情侣，之(🐿)后一拍两散。五位(✝)炮友中的E君（小幡大哥 饰）决定与小桃一起生活，可当公司东山再起，急(🤝)需陪伴的心情也渐渐冷淡下来。性爱猎奇剧，成了都市爱情剧。

令人费解的是，松田与小桃喜欢的A君，同时对小桃发起攻势。三角恋加“霸道总(🐨)裁爱上我”的戏码，显然有些过时。A君为什么会有性虐待倾向，以及松田出于何种原因决定与小桃交往，剧(🎡)情并未(✔)交代。

此外，一些(🔳)人物关系仍停留在第一季。阿彻希望通过金(🥥)钱，来维持自(😿)己与心心的关系。小林与女装大(🎁)佬的关系还没弄清，又牵扯出(🎍)另一段(🔕)感情。剧中的人物关系，多为(➕)理性的社会关系，以及单一的情感行为，而不是聚焦感性(💫)、多(🌯)元的内在情绪。加之碎片化的生活絮语，少了情感线索上的连贯性，使人物在混乱的叙事场域内略显苍白。

为何第(🥝)二季内容不如第一季那般(🚲)魅力十足？主要还是源于角色形象以(🕥)及(🆓)情感关系不再猎奇、(😡)“变态”，只剩下疲(🙋)软的色情。一反常态的人物形象，易塑造得立体、生动、丰满(🔦)，加上来自外部的质疑，以及角色内部的心理转变，可看性更强。

《下辈子我再好好(🍨)过》给人一种去猎(⏩)奇(🕠)感，像是唠家常。这种独特的感觉，还(🐩)得(😦)从日本文化对情欲的处理方式中找寻答(💃)案。

色气与(🌧)意淫

日本文化中的情色，更多以“色气”这一日本美学概念而存在，即(😓)一种介于色情与禁忌之间的感触。法国评论家乔治·(🛡)巴塔耶认为，正是人类对色情的禁忌，将(🚾)人的性需(🕛)求与动物的性行(🍦)为（兽欲）区分开来。而色气，恰恰处于(💡)这种暧昧的地(😌)段。

越禁止，潘多拉(🕔)魔盒打开的几率就越大。此种弗洛伊德式(❎)的“禁止(🎞)即升华”的逻辑，恰巧出现在日本情色文化发展的历史长河中。

就近现代来看(🤟)，明治维新后，加之二战后(🏥)美国占领日本，仁人志士以及基督教中的禁欲理念，迫使其(❎)废除公娼制。日本影视节目中对两性隐私部位表现尺(📢)度的限制较为严(🔦)格，甚至严苛于欧美，然而这种禁止却起到反效果。

不同于欧美写(📩)实性的肉欲镜头，日本漫画、影视作品里的图像，少(📰)了份性解放的意味，更多是通过间隔的妄想搭建起来的载体。罗兰·巴特曾用穿内衣的女人和裸体女人，来解释情色与色情的区别，即情色是(💤)一种间离场域下引起的联(🍬)想。

在日本黄色刊物、影像作品中，只展现性行为前的准备以及性行为后的状(🎠)态，省略具体过程，以一种留白、降级的方式，迫使观众对性行为进行联想。“在画面的留白之处，读(⛳)者其实是在看着他自己非分的妄想。”于是，物质上的色情，逐渐升格为一种精(🤐)神上的(🔄)、意淫式的情色。

《下辈子我再好好过》便是这般。通过人物内心活动，以及人物的内衣作为遮挡，完成情色(🍙)叙(🗑)事。这跟日本粉红电影的性质还不太(🈵)一样。虽说二者都属于软色情的范畴，但粉红电影仍是色情片，《下辈子我再好好过》更多是生活情(🕋)感剧中掺杂了些情色元素。

艺术作品(😇)中伦(🎟)理道德的(🧓)缺席，现代法律规制的灰色地带，以及制作主体与受众间的想象力的加持，营造了日本风月文化。

但这种留白、间离效果的营造，却也遇到了瓶颈，生活絮语充当着不痛不痒的背景，人物情感逻辑含混不清。在强(🕵)戏剧冲突内完成生活(🛷)化角色的塑造，在保证性爱猎奇的(🥉)同时引入现实话题，或许才是此类风月题材最为正确的打开方式。

【文/何思路(❣)】

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