《日本一本道手机在线dvd》

为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事(🥗)

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日(📄)都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题(🚓)。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今(⚪)年(🦁)给出的(🥣)数据有：

75%的90后晚上11点后入睡(🍍) / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的(💭)90后存在睡(🥙)眠困扰……（数据来自丁香医(🏓)生与健康报移动健康研究院(🤧)发布的《2019国民健康洞察报(🦂)告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有(📤)不少人被逼无奈，当明早(🐡)就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬(🧔)夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜(😕)害处大、补觉不(🧓)管用(👮)，但一整天都不为自己活(🌉)着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起(🌃)。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊(🚖)”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”）(📁)，却越数越精神…(👜)…

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨(📄)的川端康成(🛰)，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家(⛏)钟怡(🕑)雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我(🦐)从未(🔂)出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数(🏥)十倍，清清(👄)脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷(🧓)的意念不停在(🏬)脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴(🍓)我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今(🥅)晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏(⏱)起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有(📻)睡眠障碍的话，最好别用闹钟(🔩)。

只有(💎)极个别的人会从(📋)失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失(🛶)眠恍惚的状(🎻)态下，会产生平常没有的灵感，就像她(🛩)在小说《失眠(🕒)者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终(🐫)从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个(🥍)世纪、每个时代、每个国度都(🐁)占据一个彻夜长明的窗。”

严歌(🚽)苓说在失(🗻)眠的(🏬)状态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度(😬)的，但(🤣)她还是把失眠治好了，她不(🤴)愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是(🌥)一种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的(🌪)。助(🆕)眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但(🐘)难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都(🚋)吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让(🌑)我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）(🀄)。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马(⏬)尔克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子(🍘)，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意(🗃)义上的传(🚾)染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一(😙)个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于(📩)睡(🧥)眠

《哈利(🙏)·波特》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们没有(⛵)能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨(🏣)睡眠。

▲时空(🏊)转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们(🙈)每天都要比1900年的人们少(😳)睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均(🏈)每晚睡6.5小时，上一代的数据是(🐋)8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实(🔸)现自我而(🐳)熬夜，为(🌛)了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意(🌅)义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地(🚰)的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、(🦇)帮你塑造良好的记忆力，但这(😨)些都没有看(🏂)篇小说的快(🤾)乐、完成工作(🏛)的如释重负(♌)来得实在(🏯)，这些实在的满足感(🖤)，都需(👖)要在清(🤙)醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年(🦍)中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与(🚦)强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛(🥘)卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性(🎗)论》的开篇中提(〰)及睡(🤧)眠、(🏔)狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画(🐚)上了等号。尼采恐惧睡眠，他(🏿)会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥(💫)讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种(🦕)想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你(🛤)会看到他(👫)们早(💨)上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时(♑)吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普(♉)也吹自己一晚上只睡三四个小(🌲)时，还要抱着手机睡，因为他想及时看(🚒)到世界动态并发表评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的(🌖)眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城(🧗)……

▲英剧(❓)《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的(🔻)人群突然痛苦地号(👃)叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的(🤜)敬业，当(👒)女性进入工作场所后(🏌)，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上(🚞)流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡(🎠)4个小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人(📜)作息”的调侃，但对于大多数中国人来说(💉)，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我(🎺)被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价(👡)，进行(🦉)报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·(🏔)哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人(🈸)的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲(🈹)哈格曼“沉睡的中国人”网站(🏏)。西方人通常不会在公共(🔑)场合小憩，也不会在(💵)出租车里打(🥣)盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天(💆)本(🦇)该清醒着完成夜晚无法完(🔵)成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来(💒)。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终(😯)结》一书中，艺术史(🏆)学家乔纳森·克拉里用一(👈)幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的(⛴)根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔(👺)纳森·克拉里眼(🎤)中是误读，因为在接下来的几十年中(✔)，当时(🌎)的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在(🐼)被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高(🍮)的砖楼。棉纺厂的窗(🏺)户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴(🔛)起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了(☔)棉纺厂在全(🧡)速运行，结合当时的历史，厂(🥕)里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生(👩)他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林(⛑)的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了(🌨)维持社会不间断的运(👦)转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力(🏕)经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职(✈)业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进(📮)，他对晚期资本主义持绝(💗)对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主(🚧)义的最后力量。与(🖱)《24/7》类似的睡眠文化研(👈)究，大概在二十(🍎)年前开始陆续出现(💴)，其中(🛩)比较有影(🚐)响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日(🌲)的结束：过去的睡眠》中(🗨)研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者(🥟)对睡(🍔)眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段(💶)睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研(🍫)究不只是医学领域(🕳)的议题，历史、(⚪)社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入(🤹)巨额资金研究一种(🚯)能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳(🏓)光反射回地球，令地球“彻夜通明(Ⓜ)”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠(🖍)文化”呼吁。它是一个(💱)社会问题，同时也是权力(💝)博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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