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后羿射日、羿射(🐝)九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为(🛸)流传的民间神(💺)话传说，羿射九日、羿射十日是(🚗)古典籍文献记载的(🍤)神话传说，夏朝时期君主后羿是历史(🕴)上(🍹)夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动(🥘)者。四者的(🙈)主角极其容易混(🙃)淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四(🚺)者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地(🔼)，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住(🐂)在东方海外，海水(👂)中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照(🕐)耀大地。这样的日子过长了，这(🐟)十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿(👰)张弓搭箭，向那九个太阳射去(🚣)。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳(🔯)。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流(🌫)传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长(🏅)着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的(🚋)太阳就坐上两轮(📧)车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮(👠)助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登(⚓)上一座大山，搭上神箭，……羿(♐)留下了最后一个太阳。

这(📔)个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主(🍑)后羿

夏后启开启了(🏝)家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他(🧙)的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷(🗯)氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死(🥚)的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者(🤴)成玄英《庄(💨)子·(🔇)秋水》疏引《山海经》云(📌)：“羿射九(🔛)日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海(🔃)经·海外(😻)南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚(🦄)东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿(🤥)在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地(👛)方就在昆仑山的东面(🥜)。在那次交战中羿手拿(🎣)弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：(🤦)“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本(🎒)领的人就不能攀上那些(🍃)山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以(🐦)扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各(🌍)国，羿便开始去(🔅)救济世(🚙)间人们(🍣)的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神(🛡)。

由此可见，《山海经》中(🎇)涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有(🍓)后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简(🖌)，并未说(🌝)明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原(🚉)作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾(🚺)稼，杀(💖)草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大(🕣)风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛(🤖)凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐(❣)，断修(🎼)蛇于洞庭，禽封(😠)豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木(🏆)花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在(🙉)畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在(🕎)青丘泽射死了大风，又往天射落十(🍙)个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林(🔊)擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文(🌅)献中是(📮)羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载(🚈)：

战国时期楚国屈原《楚辞(👕)·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？(👽)”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷(🛡)羿，革孽夏民。胡射夫(😩)河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而(🖇)后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿(👽)之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献(🐆)上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消(🎠)灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯(🚖)狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼(🥊)为夷羿（夏朝君主后羿是东(🛶)夷族），而且认定(🌒)这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧(🉑)《西厢记·(🚧)张君瑞(🥅)害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？(🤝)”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上(💢)，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿(👲)射日，但是也是(💒)承(🤟)认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年(🐴)卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀(💅)夏配天，不失旧物。”由于文(🎖)字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文(😪)注释(🛋)，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道(🛎)，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎(🔔)，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复(🌠)仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治(🔌)权。

春秋鲁国的左(🍾)丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室(😜)，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意(🏨)思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的(🐍)后羿。’”晋(😉)悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石(👦)，依靠夏朝的百姓取代了(👞)夏朝政权。后羿仗着他(🌜)的射箭技术，不致力于治理(🥉)百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、(⏩)尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏(🕡)子弟，伯明后寒丢弃了(🐦)他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的(🤓)辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部(🕦)都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下(🐙)人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了(🚌)浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德(🎢)，派浇带兵(🎋)，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩(〽)君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日(🐨)之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人(🔽)。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿(🍔)是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是(🃏)《山海经》确实有天帝之子(🐙)是十日，居(🎅)于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集(🍾)体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细(🧣)致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本(🐰)经训(😘)》中并无后(🧓)羿的记载，与夏朝时代的君(🛣)主(🧣)后羿也不能(✏)判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象(🙄)，而夏朝君主(🎌)后羿则是(⛅)个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄(💊)杂剧(🍿)《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟(🌝)现存(📻)神话传(📲)说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·(📦)天问》中将羿(🎓)和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后(👝)羿(💍)射日的概念几乎表(😸)达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断(☔)定《楚辞·天(🥍)问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传(🥒)·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信(🎤)杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射(😥)术高超，但是这也几乎不能判定(📎)联系，试(🐊)问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之(💊)称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝(👮)君主名字的一种融合(🙈)，事迹取自典籍中的神话羿射九日或(🕥)者羿射十日，而(🙉)名字混淆成夏朝君主(💤)后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更(🎅)加(😪)混乱，羿和(🎡)后羿为同一人，将羿射(🧤)九日、羿射十日(✒)的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传(😐)说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·(😒)夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所(💳)记(🕖)载的夏朝君主(🏌)后羿(🍡)，最是清晰明了，丝毫不跟其(🥗)他三者发生联系，就是一个谋权(🚢)篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最(🖼)终(💉)被人夺权夺妻惨(📽)遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现(😐)，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑(🔸)的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者(🤞)神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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