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湖(☕)南花鼓戏：晚清至民国曾被视为淫戏(🐀)，严令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中国戏曲的种类，据说有三百六十多种。有(👻)研究者曾根据各剧种的分布范围、影响力、活跃程度以及获得梅花奖的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓(🧟)戏排在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国戏曲中，湖南花(㊙)鼓戏具有较(📠)高地位。

严格地说，湖南花鼓戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗(💿)不尽相同，各地的花鼓戏形成了不(🏪)同的艺术风格，故有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓(💍)戏、常德花鼓戏、永(🍨)州花鼓戏等六(👹)大流派之分(🤥)。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许多相同之处，将各路花鼓戏流(😇)派均归为(🤧)一类，也未尝不可(🏷)。

在湖南地方戏中，花鼓戏无(🍧)疑是最流行的剧种。繁荣时期(👸)，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个县市都有专业花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更(🐊)是不计(🔩)其数。花鼓戏表演在民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八十年代初，我(💛)老家的(📴)集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能(💹)演的剧目轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观众还在影剧院的大门外，张贴自己的剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南花鼓戏《刘(🗼)海砍樵》

然而，你可能(🈷)意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会长(🚩)沙就(🚙)曾发布过禁演花鼓戏的“四言训示”：“省垣首善，敦俗为先(🥡)，淫戏卖武，谕禁久宣。”在省内其它地方，花鼓戏同(👇)样被严厉禁止。当时有报纸刊登过岳阳查(🎪)禁花鼓戏的消息：“花鼓淫戏，大干例禁，平日且不敢演唱(😋)，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅敢违禁，演唱淫戏。梁大令访悉，随即严饬，差役(🌑)驰赴(➰)该地，率同团(🈶)保签拘班头，并将会首等(🕷)一并解案研讯(⚪)重惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报(🐪)道：“警察局行政员曾君德生，曾在省垣警察学堂毕业。昨奉府尊(📑)礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌外，并查拿(💍)演(🥋)唱花鼓淫戏，以端(🍄)风化。”那(📰)时的湖南，官府一旦发现(🐉)民间演出花鼓戏，就会对戏班和艺人进行严厉惩罚，如(🥚)捣毁戏班的(🌘)演出用具、让艺人游街甚至坐牢(🧣)。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？这就要从花鼓戏(🐰)的起源(🚀)说起。花鼓戏源出于民歌，在清代初期逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式——地花鼓，然(📃)后受当地湘剧、祁剧等大剧种的影响，演变成了多声腔、多角色、有说有唱、以歌舞演故事的艺术形式。由于花鼓戏起源(🔕)于田间地头，难免掺杂俚语淫词，且剧目大多以男女相(🐻)悦的风流事件为题材，自然与中国传统礼教格(📆)格不入。如流传极广的传统花鼓戏《烧火》，内容竟(🏺)是公公与媳妇打情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其它剧种比较，花鼓戏有一个明显特点，那就是不太注重故事(👼)情节(🥨)，而是(🤵)追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言、音乐、动作都力求机智有趣，生动活泼。这种自(🥙)由奔放的表演特点，也(🤑)让礼教卫道士们难(📰)以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更为大胆露骨。剧中有梁山伯与祝英台同宿一(🆒)幕，两人四腿交(🍅)叉，身子紧贴，台词诙谐。

湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》

花鼓戏的另(🔈)类与出格，令礼教卫道士十分憎恨(🏪)。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫戏演十出(🗑)，十个寡妇九改节”的谣言，称某(🌑)乡因演出了几天的花鼓戏，两个月内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把寡妇改嫁当作(🚏)失节，但文(📈)明人都认为寡妇改嫁乃人之常情，无可非议。如果花(😬)鼓戏真有如此大的影响力，倒是一件功德无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴陵县志》中记载：“采茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为历禁，然农(⛸)村往往于新春偷演，禁不能绝。”意思(🏩)是，在广大农村地区，因官府鞭长莫及，人们依然偷演花鼓戏。由于偷演花鼓戏的舞台十(🐢)分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求得(🍸)生存空间，花鼓戏艺人也兼唱地方大戏剧目，作为掩护。如长沙花鼓戏班(🌜)同演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧，常德花鼓戏班同演汉(⏱)剧。每遇官吏前(💂)来查禁，就立即改唱大戏（大戏属正统戏，一般不禁）。等(😑)官吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方，人们曾(🔱)在山上搭建了一座(⛱)两面戏台，红色的一面朝湖南这边，黑色的一面朝江西那边(🎎)。演出花鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出。江西(🥏)地方当局来查禁，就(🌬)在红的一面演出。这样一来，还真避免了(👹)不少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进入民国以后，花鼓戏仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取(😬)合法地位(😕)，尝试进入省会长沙演出，但屡(👭)遭查禁。如民国元年（1912年）正月，来自洞庭湖区南(🈸)县的新泰班，在班主王三乐率领下，赴长沙八角亭绿萍(⤴)茶馆演出。仅演了几天，就被当局驱逐出城。此后30多年间，湖南花鼓戏艺人不断进行(🎒)探索与改革，尽(🖤)量(👟)向地方大戏靠拢。终于在1946年，获得了进入长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个花鼓戏班进省城演(🍯)出(🔼)，一些戏班后来扎根省城(🐊)。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都(🎃)发生巨大变化(⌛)，艺术地位得到全面提升。传统剧目《刘海砍樵》等经过改编后，成为了家喻户晓的经典之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏《打铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍成了电影。花鼓戏作为一种地(🚰)方小戏，影响力明显盖过了湘剧(🍩)、祁(😙)剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续(🦐)改为花鼓戏保护中心，纳入了国家级非物质(🌛)文化遗产代表性项目保护单位名单。

今天的(♉)花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能有(🕦)所滑落。但在自媒体直播平台上，仍然活跃着大量花鼓戏粉丝。一些花鼓戏小视频(🥥)的点赞量多达几十万甚至上百万。不少花鼓戏艺人的直播室，在线人数经常上千(🆙)人。显然，具有深厚的群众(🧚)基础的花鼓戏，借助自媒体直播平台，重(🧠)新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

湖南花鼓戏《巡按斩子》

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