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湖南花鼓戏：晚清至民国曾被视为淫戏，严令禁演

湖(🤷)南花鼓戏(🍒)《补锅》

中国戏曲的种类，据说有三百六十多种。有研究者曾根据各剧种的分布范围、影响力、活跃程度(🌾)以及获得梅花奖的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓戏排在第14位。百度(📦)搜索(💘)引擎，则依据关键词大数据，发(📸)布(🏨)动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓(😅)戏的搜索指数，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国戏曲中，湖南(⛔)花鼓戏具(😇)有较高地位(🚀)。

严格(🥐)地说，湖南花鼓戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗不尽相同，各地的花鼓(🍿)戏形成了不同的艺(🌾)术风格，故有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、(🍆)常德花鼓戏、永州(✖)花鼓戏等六大流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许多相同之处(🖌)，将各路花鼓戏流派均归为一类，也未尝不可(🍺)。

在湖南地方戏(🕍)中，花鼓戏无疑是最流行的剧种。繁荣时期(🌱)，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个县市都有专业花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更是不计其数。花鼓戏表演在民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八十年代初，我老家的集镇(🤴)上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来演出。一连演了20天，每天(🕺)演两(🏺)场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的剧目(🆗)轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观众还在影剧院的大门外，张贴自己(🌾)的剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被(💸)视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会长沙就曾发布过禁演花(🛥)鼓戏的“四言训示”：“省垣首善，敦俗(🥉)为先，淫戏卖武，谕禁久(🖐)宣。”在省内其它地方，花鼓戏同样被严厉禁止。当时有报纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花鼓(⛓)淫戏，大干例禁，平日且不敢演唱，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅敢违禁，演唱淫戏。梁大令访悉，随即严饬，差役驰赴该地，率同团保签拘班头，并将会首等一并解案(🍿)研讯重惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾君德生(❇)，曾在省垣警察学堂毕业。昨奉府尊礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌外(🕘)，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那时的湖南，官府(🎭)一旦发现民(⏰)间演出花鼓戏，就会对戏班和艺人进行严厉惩罚，如捣毁戏(👖)班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢。

那么，花鼓戏为(🍺)何会被视为淫戏呢(🐗)？这就要从花鼓戏的起源说起。花鼓戏源出于(🔤)民歌，在清代初期逐渐(🕴)发展成为一旦一(🛶)丑演唱的花鼓戏初级形式——地花(🏐)鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧种的影响，演(🦍)变成了多声腔、多角色、有说有唱、以(💜)歌舞演故事的艺术形式。由(🔘)于花(🎑)鼓戏起源于田间地头，难免掺杂俚语淫词，且剧目大多以男女相悦的风流事件为题材，自然与中国传统礼教格格不入。如(😣)流传极广的传统花(❇)鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其它剧种比较，花鼓戏有一个明显(🎖)特点，那就(🤔)是不太注重故事情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言(🧦)、音乐、动作都力求机智有趣，生动活泼(🍛)。这种自(🏧)由奔放的表演特点，也让礼教卫道士们难以接受。如(🚁)花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更为大胆露骨。剧中有梁山伯与祝英台同宿一幕，两人四(💒)腿交(📙)叉，身子紧贴，台词诙(🎢)谐。

湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》

花鼓戏的(🕛)另类与出格，令礼教卫道士十分憎恨。为抹黑花鼓戏(🈲)，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇(💔)九改节”的谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两个月内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把寡妇改嫁当(💉)作失节，但文明人都认为寡妇改嫁乃人之常情(🈶)，无可非议。如果花鼓戏真有如此大的影(🔞)响力，倒是一件功德无量(➕)的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴(🙉)陵县志》中记载：“采(🥡)茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为历禁，然农村往往于新春偷演，禁不能绝。”意思是，在广大农村地区，因官府鞭长莫及，人们依然偷演花鼓戏。由于偷演花鼓戏的舞台十分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求得生存空间，花鼓戏艺人也兼唱地方大戏剧目，作为(♉)掩护。如长沙花(⬅)鼓戏班同演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧，常德花鼓(🤸)戏班(🎰)同演汉(🍫)剧。每遇官吏前来查禁，就立即改唱大戏（大戏属正统戏，一般不禁）。等官(♟)吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方，人们曾在山上搭建了一座两面戏台(🕶)，红色的一面朝湖南这(👵)边，黑色的一面朝江西那(🔀)边。演出花(🍭)鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演(📇)出。江西地方当局来查禁，就在红(💮)的一面演出。这样一来，还真避免了不(👓)少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进入民国以后，花鼓戏仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取合法地位，尝试进入省会长沙演出，但屡遭查禁。如民国元年（1912年）正月，来自洞庭湖区南县的新泰班，在班主王三乐(🕣)率领下，赴长沙八角(📏)亭绿萍茶馆演出。仅演了几天，就被当局驱逐出城。此后30多年(🍴)间，湖南花鼓戏艺人不断进行探索(🔸)与改革，尽量向地方大戏靠拢。终于在1946年，获得了进入长沙(🍢)演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个花鼓戏(⛽)班进(🕧)省城演出，一些戏班后来扎根(🏳)省城(🏁)。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都发生巨大变化，艺术地位得到全面提升。传统剧目《刘海(🧐)砍樵》等经过改(👿)编后，成为了家喻户晓的经典(🀄)之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏《打铜锣》、《补锅》等(🐉)剧目也大受欢迎(🌬)，还拍成了电影。花鼓戏(👐)作为一种地方小戏(📶)，影响(🌼)力明显盖过了湘剧、祁剧等(🧒)地方大戏。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。其后(♊)，许多专业(💊)花(🖕)鼓戏剧团陆续改为(🎤)花鼓戏保护中(⛸)心，纳入了(🛡)国家级非物质文化遗(⏫)产代表性项目保护(🔸)单位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能有所滑落。但在自媒体直播平台上，仍(🥨)然活跃着大量花鼓戏(🏁)粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞量多达几十万(📧)甚至上百万。不少花鼓戏艺人的(🍝)直播室，在线人数经常上千人。显然，具有深厚的群(🔇)众基础的花鼓戏，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

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