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《18禁女子裸体视频在线观看》

类型:其它 科幻 微电影 印度 2002 

主演:昆塔·布伦森 雪莉·李·拉尔夫 贾内尔·詹姆斯  克里斯·佩尔费蒂  

导演:海涛 

剧情简介

辛亥先烈许阁书及(⏰)其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵许尽忠家族史迹,笔者与开阳县文旅局干部何先龙、许剑等人,专程走访开阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之孙(😔)女许开沛,并随同实地考察许氏先祖当年的归隐地高(👙)寨乡顶趴村及谷丰村杨柳冲许氏古墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文集》《辛亥革命——贵州事典》等资料,对贵州辛亥革命先贤许(🚡)阁书、许申之昆仲的史迹,有了一个更加清晰的轮廓。


笔者与开阳县文旅局干部何先龙(🐷)、许剑等(🐑)人 图源|李峰


许阁书(1885--1912年),原名禄中,后名嘉绩,字阁书(🌒),开阳信里高寨人。其先祖为南明剿虏总兵许尽忠,为躲避“秦王”孙可望滥杀之淫威,而率兵隐居(🛂)开州顶(😪)耙洞(顶趴苗寨),子孙衍居于高寨、平寨、新寨一带。祖上新寨杨柳庄许潢(有信)于清乾隆三十九年(1774)费银一千七百(🔦)馀两,修建南贡河石桥一座,修复两岸石路四百六十馀丈,赢得“善人”之称,其子许联芳,是年(🍤)中甲午科武举,许氏声名再度鹊起。阁书父许燦之,为州文童(未考取(🦎)秀才之读书人),英年早逝,葬于贵阳城外八角岩。其母马氏(乡绅马启藩胞姊),育有(😙)嘉谟(申之)、阁书二子,守节三十二年,宣统二年(1910)知州刘贞安请旌,卒葬(⬅)开阳许家新寨,入列《开(♉)阳县志稿·贞节传》。


笔者(右)与许开沛夫妇在高寨顶趴 图源|李峰


阁书(🏒)于清光绪十一年(1885)出生于信里高寨,比其兄嘉谟年少七岁。兄弟早年均(🗝)就学于州学,与开州知州张翰之子张百麟结识,交游甚(🤯)厚。嘉谟成(🐤)年入州署办事,阁书(🗑)则师从于四川奉节进士、开州知州刘贞安(🅿)(问竹)习古文诗赋,后又问学于留日回乡的钟昌祚(山玉)先生。《开阳县志稿·乡(🤓)贤传》谓其“天资颖异,未弱冠,即补博士(⛴)弟子,倜傥自喜,恒不拘小节,自师事邑人钟山玉及奉节刘问竹后,日受其涵育薰陶,已非复吴下(🐶)阿蒙。”


光绪(🤵)三十(🔵)三年(1907),张百麟等为“列强瓜分中国之危”而“合群救亡”的需要,于贵阳田家巷镜秋轩照相馆开会(🏏),商议组织团体,张百麟印发了《发起自治学社意见书》,草拟了《发起社团预约》,呈(🔳)请贵州巡抚(🏺)庞鸿书批(㊙)准而成立。次(🕣)年十月,选举张鸿藻为社长,张百麟实际负责(💯)任,创办《自治(🍿)学社杂志》。钟(🚨)昌祚由日返国,遂推钟为社长,并在全省各府、州、县中建立分社。此时,阁书痛感“藩篱(🍎)尽折膏腴失,购得舆图不刃看”,于是兄弟俩在“合群救亡”的感召下,毅然加入了自治学社,并在开州成立分社,成为自治学社的重要干部。宣统元年(1909)七月,自治学社创办《西南日报》,辩才文笔出众的许阁书入省城贵阳担任自治学社编辑部干事兼任《西南日报》记者,钟昌祚离黔后任该报(⛹)主笔。在自治学社与宪政派争夺省咨议局议员、教育会(📦)会长席位的斗争中,发挥了重要的舆论喉舌作用,结果自治学社大获全胜。阁书在《感赋一绝》诗曰:“口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。此身以外(🥛)无他物,贾(😦)祸文章感时诗”。此事应指《西南日报》载文揭露宪(🏟)政派领(🚢)袖唐尔镛堂弟唐飞“乱伦”被枪杀丑闻,迫使唐尔镛弃职(教育总会会长)而逃避云南。


西南日报


自治学社之(🔓)政治立场从“君主立宪”暗地转向革命主张,经在日本加入同盟会并担任贵州分会长的平刚得到孙中(⏸)山先生同意,贵州自治(😻)学社(📩)成(🙋)为中国同盟会(🧟)成(⛪)员(贵州支部)(💇),但仍以自治学社名义开展活动。重要干部已渗透到巡抚衙门各机关团体、学校、军队中担任重要职务,如周素园(🙄)任咨议局书记长,钟昌祚任书记,张百麟为提法(🏍)公所所长兼禁烟局文案等等。其间,阁书与抚辕文案、恩师(🏑)刘贞安及随贞安读书的堂弟弟刘孟伉(名贞健,曾为中共党员,后任四川省文史馆馆长)保持密切交往,为学之道受(🌳)益匪浅。


武昌(🎑)起(👥)义的消息传至贵州,张百麟遂召集核心同(🧝)志会议,作紧急布置。成立(🗻)十人委员会,总揽起义的计划。宣统三年(辛亥,1911)十一月一日,经蔡岳调停自治学社与(🚷)宪政派的积怨,邀集张百麟、任可澄、乐嘉藻(🤤)、周(🎙)素园、杨昌铭、陈永锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局,双方表示(🌱)化除成见,响应武昌起义行动。十三日,自治学社发出动员令,陆军小学首先发难,南厂新军紧随其后而起,贵(💳)州巡抚沈瑜庆见大势已去,派员赴谘议局与张百麟和谈,同(🍷)意“贵州独立”,交(🍑)出巡抚大印,兵不血衄结束清(⏩)王朝统治


“大汉贵州军政府”成立后,自治学社控制贵州军政大权,张百麟出任枢密院院长,主管军民(🥇)两政(🎦),周素园任行政总理,主管民政,阁书“充(🔸)行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著”。随后,张百麟安排自治学社干部赴各府、州、县担任职务,许阁书被安排到修文任知县(时人谑称“娃娃县(😷)令”)(🏄),到任二月,因地方乡绅势力的排挤而弃职回乡闲赋。


民国元年(1912)二月(😾),宪政派、旧官绅、旧团练三股势力收买黄泽霖手(♓)下巡防军,杀死黄泽(🆑)霖,张百麟被迫逃逸,在军政(➡)府中任职的自治学(📭)社成员纷纷出(⏲)逃,自治学社无形中被瓦解。三月初,戴戡、任可澄勾接滇军唐继尧领兵入黔,武力颠覆贵州军政府,拥立唐继尧为贵州都督,建立宪政派为主体的都督府,捕杀自治学社成员及起义(🛤)新军,许阁书兄弟亦在都督府军务部长刘显世的捕杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃离开阳高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路段与抓捕军队相遇而殉难(🍍)。


据民国二年(1913)周素园《稽勋(💣)表册底稿》所载:“乙等(18名)……(♎)(一)姓名:许嘉绩。(二)年岁:二十七。(三)(🐸)籍贯:贵州开州。(四)会(🏤)党:自治学社党人。((🐚)五)死难原因:刘显世引滇军(🚀)袭黔,搜(🤥)杀革命党人,嘉绩死之。(六)死难年月:民国元年三(😁)月。(七)死难地点:开州城外。(八)家庭景况:有老母寡妻(♈)弱(♎)子,状极贫苦。(九)略历:嘉绩,自治学社编辑部干事。辛亥秋间,本党密谋倡义,嘉绩随同赞画,主持进行方略。军政府成立,充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著。出任修文县知事,抚绥安集,地方赖(📃)之。滇军据黔,去职家居。刘显世遣军队捕嘉绩兄嘉谟。嘉谟亡匿(🚔)。嘉绩代为抗辩,军队怒而执之,以沸水浇其脑际,宛转呼号,惨(🍘)不忍(🏔)闻。扬言将执送省城,牵至场外(😡)枪毙。”可见许阁书牺牲时的惨烈情景。据许开沛介绍说:“大伯公(许嘉谟)和公(许阁书)听说省城军队(🥊)要来缉拿他们,伯公白天先行逃匿,晚上公才出门,走到九根杉时,见前方有许多人打着火把前来,还认为是奶奶的后家听到消息派人前来接应的,奶奶是黄家的独女,自然对女婿关爱有加(🎠)。谁知道是遇上(🤕)了捉拿伯公的唐家营军队,公就被他们就地杀害了。还是家里的人与奶奶后家人用楼梯抬回许家新寨,安埋于(⛓)羊场区龙岗(🍿)镇外喜雀岩。另外,公辈原在(🦀)贵阳八角岩有老屋,老祖公的坟也埋在那(🤘)里,后来搬回许家新寨建房而居的。”


《开阳县志稿·乡贤(🔽)传》曰:“(许嘉绩)更任《西南日报》主笔,藉毛锥为警钟,以唤醒(🌭)人之睡(😄)梦,其觉世之功大矣。改革后,以功任修文县令长,到任甫二月,措施未竟,即为忌者所摈(🔝)抑。阁书固不以此为介介也(🔑),反以闲居退(🍤)处,朝夕承欢老母,倘徉林泉为乐。讵知忌者不容其生存,意滥用权力以杀之,时年方二十八岁。说者谓系以直笔贾祸云。身前所作诗文颇富,现集为若干卷,待梓。”许阁(⬇)书诗文集现已佚失,连一张照片都(🎾)没有留存下来。仅在《开阳县志稿·艺文》中录存许阁(🈲)书诗十八首(😕)及知(🦋)州刘贞安致许阁书二札。


许阁书妻羊(🕷)场黄(😀)氏,生二子,长许骅,省立二中毕业,到南京求(🐌)学,民国二十六年(1937)十二月在日冦南京(🌔)大屠杀(☝)中罹难,遂无子(🧠)嗣。次子许騵,即许开琴、开沛、开瑶、开平等七兄妹(🙀)之父,曾当过一年左右的高寨乡乡长,读(💛)书精于算术,其腿摔残后,为当地培养了一批乡土会计人才。传闻许骅到南京求学时,回乡带来一架脚踏(🧡)风琴,许騵长女出生后,故改名小琴(即许(🚐)开琴)。许騵染上吸食鸦片(🎪)之陋习,兄长回乡将其锁入楼房卧室中,强制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风(🥃)琴,睹物思人,时常以泪洗面,后(🚛)家人将风琴捐给当地高寨小学。解(🐑)放初,许阁书遗留下来的两大柜书籍被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下一把铜茶壶和一个刻(🕯)有梅花的墨盒,后来也丢失不存了。


许阁(🥅)书墓,1984年因龙(🤼)岗镇扩建,由喜雀岩迁葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子(🕝)许开瑶、开平,孙女开琴、开沛等重新包(🌫)砌坟莹,并树立壁龛式墓碑。碑文中书“许公阁书之墓”,两旁镌刻简要生(🍱)平及立碑的子孙、孙(🏸)婿之名。碑联行书阳刻“众峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈”(许阁书(📻)《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民政(🐫)府公布为县级文物保护单位。


许阁书墓 图源|何先龙


许嘉谟(1878--卒年不详),字申之,阁书胞兄,同受知于刘贞安先生。《稽勋表册底稿》载:“丁等(227名)……(一)姓名:许嘉谟。((🤣)二)年岁:三十四。(三)籍贯(🅱):贵州开州。(四)现任职守:□□□□(五)起义前运动何种会党:嘉谟在州创办自治学社分社,党务极为发达。辛亥秋间,奉本部命令,为倡义准备。省城光复,通告至州。何庆崧等聚集族党协谋反抗,嘉谟与蒋忠信一(🕎)日夜召集乡团千人,以武力慑之,反对党始寂然声消,九月十八日,开州反正。”《开阳县志稿·祸变》曰:“宣统三年九月十四日,贵州省城光(🕵)复,越四日开州应之。知州简协中,按诛暴民周某,秩序大定。……贵州省城(🍞)咨议局各(🎚)议员,为避免流血起见,开会请清(🔑)大吏沈某等以下,顺从民(⛩)意,避位引退,于是省城光复。至十(🥑)八日,省派代表州人胡天锡(🚡)、许申之、陶汝羮等到城,乃宣告反正,公推前署州简(📬)协中(滇人)主持州政,废学正、史目、主计员、把总等官。人心初颇浮动,一二日后,竟有在城寻仇(🛁)格斗情事,协(✊)中力持镇静。某日下午,突逮暴民周某置于法,群(💲)情翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡天锡等人(♈)为(💞)开州辛亥革命的首要功(😱)臣。


嘉(📏)谟逃出贵(💂)州后,与周素园、方策、简(😝)书等自治学社成员汇集北京,民国二年(1913)五月,周素园、平(📎)刚、许嘉谟在(🎱)北(➿)京樱桃斜街(🥈)贵州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策、简书为常务干事。周素(🍊)园、平刚(👒)等人撰写《贵州血泪(👳)通告书》《黔人冤愤(🎛)团宣言书》《黔人(🏢)请愿书》《贵州(👐)之血腥录》,向当时的国务院提(🙍)出控诉,揭露唐继尧及刘(🔴)显世祸黔史实。八月十三日,唐继尧密电袁世凯和内务部,对冤愤团首要“应严拿惩办,以遏乱萌”。九月十六日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员,方策、许嘉谟等逃出北(🔮)京。许嘉(⬆)谟再度流亡,最后定居于热河。据说另娶妻成家,育有一子一女,解放前曾由热河给(🦇)家人寄回过一张全家四人照片,尔后遂与家乡族人失联。


许(🔱)嘉谟原在家乡娶高寨久场周氏为妻,生有(🎥)二子二女,长子许临渊,曾任开阳县二区(羊场)区长,在家乡捐(🙆)资倡办初级小学,民国十四年(1925)修建校舍五间,有学生(🎱)五六十人。1951年许临渊参(🚪)与同乡赵国臣匪部反抗新生的人民政权,在“清匪反霸”运动中(🈹)被处决,家中所藏许氏家族资(😗)料被烧毁无遗,子嗣迁往他乡。次子许騂,解放前患肺病离世,遗有开基、开伟二子。嘉谟二女成年后远嫁翁安、南笼。


沧桑世变,辛亥革命已过去一个多世纪,人们(🐳)对贵州辛亥革命史事、人物和当年的社会状态(🥘)多已陌生。寻前人遗踪,铭记乡贤当年的革命事功,用以激励人们爱国爱乡、奋发图强,具有积极的教化作用。


附录:民国《开阳(🕎)县志稿》艺文中录存的许阁书(🌞)诗十八首及刘贞安致许阁(😹)书二札


春晴


风和日暖燕声柔,桃李花开(🍯)色色幽。

沉醉客眠荒草塚,踏青人上翠微楼。

纸鸢断处闻喧语,骏马归时快远游。

谁倚绿窗(😧)吹(🈁)短笛,馀音不绝动愁离。


三月(😔)二十一日为余悬弧,与省中诸友痛饮(🎐)不(📍)觉大醉,赋诗(🛎)一律,寄伯兄申之


岁月浑如一掷梭,风尘老大(🚦)奈吾何。

廿(🔡)年事业皆沦落,半世功名尽坎坷。

故友(🆙)久疎(🎐)情不灭,衰亲失奉咎良多。

男儿未遂凌云志,赢得龙钟两(🐢)髩皤。


谒孙可望夫人墓二绝

在红边门外地名小月溪,尚有诰封一品夫人等字样,约略可辨。


香塚(🍌)飘零古道旁,荒烟暮草色凄凉。

当年歌舞知何地,令我临风泪数行。

巾帼不求(🤘)姓字香,空留艳骨葬高冈。

可怜祭扫人(🤑)归后(🤥),古木寒鸦噪夕(👉)阳。


三(📈)月某日祭先人墓(🏥)有怀

墓在(🚝)东门外二里许地名河湾。


先人墓在黔城东,古径苍茫夕(🛐)照中。

魂(🌲)返故关悲道黑,泪随残蜡染巾红。

山川有意常为幛,桃李含愁怕惹风。

久(👠)别亲闱思(🤺)不尽,那堪归路踏芳丛(🌷)。


步都梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝

谭女士为光懿女校教员


壮怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛于今书姓字,须(🎅)眉应愧貌堂堂。

毛山轻重诉无由,就死成仁属女流。

教育前(🔰)途发达否?使人太息使人愁。

寄迹黔南州四春,性情慷慨见天(🏗)真。

全球不少名闺子,殉学于今有几人。

家世存亡付一身,名瑗岂肯老香尘。

牺牲教育成全璧,愧杀衣(Ⓜ)冠多少人。

搜求往事费(🤞)追寻,芳塚侧边树郁森。

哭尽古人无限泪,不如此(🌼)处泪沾巾。

纪念不(💕)堪寻旧事,挽联重叠痛(🎦)何如。

欲知女界文明事,请(🥕)读(👪)当年绝命书。

祭扫归来卸野装,双(🧠)眸哭损断愁肠。

可怜芳塚(🖥)萧条甚,留得(🍟)百花傍晚香。

吟罢挽(🎽)诗觉(🚰)昼长,绵材何敢拟元章。

效颦不及(🔞)增惭愧,羞向人(💡)前说颂扬。


游九华宫


贵阳城外九华宫,景物清幽自不同。

树影鸟声时上下,僧寮客舍各西东。

名贤篆籀楹联古,乡宦蒸尝院宇(😿)隆。

独步徘徊弗忍去,消(🈸)闲那管夕阳红。


登东山


游览东山记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰(🧝)皆(😲)小巉岩险,怪石独多道路隈。

十万人(🌲)家频指点,数椽古寺久荒颓。

划然一啸浑(📣)忘返,且饮登临酒一杯。


游黔灵山


黔灵山上旧游踪,浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人小憇听清(💰)钟。

洞天福地殊尘俗,佛塔僧楼对远峰。

薄暮登临凭眺望,蛾眉九仞白云封。


四月二十六日为慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯(🎽)兄申之(🎬)


作客天涯久未归,愧无甘旨奉总闱。

行踪千里门闾远,糊口四方定省违。

陟(🌪)屺常悲嗟季子(😮),穷途敢说报春晖。

十(🍚)年事业虽沦落,教泽时(🎏)时记断(💄)机。


游(🏆)扶风山


扶风山上偶登临,野径回环草木深。

考古人争寻旧迹,谈禅我亦洗尘心。

孤峰独秀襟怀阔,万木常浓寺宇阴。

薄暮归来一回首,钟声犹自绕疎林。


蒲节前(🈚)二日,接(🛏)伯兄申之手书,中有大局不可不顾等语,戏题一绝


大局如斯顾(📠)也(🍜)难,神州莽莽欲偏安。

藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看。


《西南日报》五月初二日(🏋)时评为余所作(🍍),几召无(🛣)妄之灾,感赋一绝


口吻轻薄咎弗辞,轻狂(🌝)最是少年时。

此身以外无他物,贾(🧥)祸文章感时诗。


过南贡河


南贡连天水,滔滔不断流。

猿猱啼两岸,鸥鹭(🔕)傍孤舟。

山经高应险,危桥迹尚留(余祖潢公修有大桥一座,后为大水淹没,今(🆔)尚存一(🎍)洞)。

偷闲如有日(🤽),垂钓浅滩头。


客邸(🗞)有怀,已载公报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭无钱奉母,剩有(⚾)剑随身。

对酌惟明月,相逢少故人。

有时还自笑,失志一苏秦。


过南贡河集唐人句


行尽清溪忽值人(王维),渐来深处渐无尘(朱湾)。

清晨鼓棹过江去(🏔)(李(🗿)白),寻得桃源好避秦(杜枚)。


秋夜(🏓)感(🐥)怀((🎠)已载公报)


岁月(🤗)如梭掷,浮生二十馀。

债谁题恨字,无处寄家书。

细雨残灯后,西风(🍐)落叶初。

酣眠时掩户,金尽友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺幕,戏赋一律


自(🍇)笑材能薄,遣蒙(🆗)赐荐书。

依人终是拙,投笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅历初。

莫嗤弹铗客,乞食(💡)主人鱼。


剪发戏赋(载商报)


长拖发(💸)辫(🥁)效么麽,汉族于今饮恨多。

临境有时还自笑,着衣无故复寻他。

胡儿陋制羞终古,豚尾遗讥怅若何。

妻妾不知夷变夏,背人辄骂小头陀。


刘贞安覆许阁书书


阁书仁棣惠鉴:顷奉手柬,知书剑已归里门,高堂康福无量,昆弟团聚,游子錞家之乐,盖(💐)可知(🥢)矣。承论及行止之策,吾䣊处世,流(🌆)行坎止,固可随意所极,但贞安因之有不能已于言者。异时贵山讲席,同学子星枝(左(💝)有木(🔼)旁)綦布,或有不复得见者,其馀贞(🏢)安(💀)浓淡互殊,缘今日学校师生之(🤱)谊,本在离合有无之间,毫无可怪者。然亦多有敦古道以相待(💃)者,独足下眷眷故人之意,久而(⌛)尔竺。兹岁又作牧此邦,与申之共事,既重(🦁)其人,又深悉家世之懿,则于昆弟间谊尤厚,类浮屠氏所谓(😬)缘者,是以不克自閟,愿终言之,而足下听采焉。以处境论,足下非(🏉)恃游为养者,负郭田可备菽水伏腊之用,闬门弢晦,读书事亲,有(🌴)以自立,盖不患莫己知也。况以天资卓荦,近年文字之业,较昔为进,年事正富,日进无疆,更不宜以浪迹自弃,顾游亦何损学殖。贞(📇)安固亦自游中来者,曩年十二三时,过不自量,不可一世。迨入学后,作秀才廿年(贞安十二入学,三十二始荐于乡,始为神童(📌)继(💦)作名士,又为烂秀才,困踬落拓者足二十年),所历亦何所不有,嗣遭大故,得禄而不遂板(🙅)舆之(🆘)养,盖终(🐬)身(🙃)以(🗄)为憾也。其间流离狼狈,所由不竟,郁郁以憏㤞终其世者。幸以颠沛不忍废学之故,至今虽四十无闻,而朋游所至,均尚以博通见许者,职此(🛌)之故也。中国(💸)学术,范围甚大,程途甚远,古之所谓通儒,盖皆通三才之奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙门基(☕)督,诚可一以贯之,尝恨人年不能逾百岁,无由尽其志,然自孔子至今,合(🤳)贤达(⏮)而计之,亦数千岁,斯道仍(🦇)未(♎)尽其蕴也,故贞安所至,遇英俊之士(💼),辄欲招之入社,共肆研摩,吾道多一达人,新世多一贤者,洙泗遗业,藉以不孤,甚快事也。足下之境之才,幸而太夫人康强逢吉,游与不游,无不可者(📰),但须以不废学者亟亟耳,莲幂佐治,约贤者为主,酬应之罅,陈篇自娱,亦非必两妨者。贞安固过来人也,贞安之意,深愿足下为学(🙅)问中人,不愿其为世故中人,非恃在气类,亦不孟浪进此(🏸)言也。中学途径,如恐其迷,请先自目录如手(🌔),《四库全书》(目录甚多,此取其近时者)提要,盖购阅一(♍)通,必有以相广,其实由博返约,精要亦不(🤲)多。《六经》而外,马班语策左屈庄列,及秦汉以来传记,不过百馀种,馀皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教人处世为学之道极精,亦可随意浏览,倘有所契也。贞安无作吏才,此间人似亦不(🏿)相厌,而自顾实不可堪,已请假矣。秋后州事之难,申之尽悉,想相告语。近拟回省,以文墨自。印(🏰)江亦不愿往,操刀已伤,何可再乎?家弟孟侃年十五六,秋后始来此,颇勤学,昕夕授经,藉慰案牍之苦,稍(🐧)自乐也。匆匆奉复(🎀),不日相见,惟顺时为道(🗻)自卫不宣。贞安再拜。


刘贞安与许嘉绩论为学书(🖲)


博书仁棣大人足下:省来(🖐)书,具悉盛意缕缕,深慰下怀,迩维入春来,台(🌁)候胜常,文笔调畅中,颇饶劲之气,足徴近年留意古籍,日有进益从此不懈,何难(🎪)抗行作者(古文务从左国史汉入手,八家已须缓读,近人桐城一派,万可不入其障中,取法乎上,仅得其中,学史汉不得,不失为八家。从八家入手,品又下一乘矣。龚定庵即学左国者,故稍自立唐宋以(🗞)后,古文家须看全集,乃有(📔)真象选本,各执己见,不可看,且虑其杂(👹)也。)然贞安听期于足下,盖尚有其远者大(🌮)者,涪翁教人学文,须以忠厚岂弟为质,以(⚓)五经、史传(🌝)、百家为范,平剂于世变人事之迹,而融治以出之,文不可胜用矣(原(🌒)文不如此(📪),乃贞安约其平日之言,大致不外此数意也)。贞安常诵其言,为向来论文所未到(韩柳以下论文之语极多,未有(🔪)如涪翁之透本原(👂)者),盖艺术之杰,不过就(🏍)文论文,未尝推之经明行(📑)修以上也。扩其所言,终身受用不尽,何文之足云,然文亦不期而自工矣(汉以上无古文之目,但求达其意,故文意足而气厚真之故也,自有意为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言语一门,前辈以词章当之甚确)(⭕)。故相张南皮亦(😏)云:大氐人馀于文者必佳,文馀于人者必不佳,其传亦不达,仍同此旨,斯两言可深长(🚉)思也(读书非博不大,非约不精,然须博后之约(💸),乃真约,否则谫陋而已,留心目录,途径易明,不至满河是滩(👷),泛滥无归宿处。得其正(🙍)干,枝叶均(🐼)在个中,至博即至约也。总要步步走到,天下虽有聪明绝顶之人,无躐等一蹴之学也)。中外政俗,虽多异致,而(🉑)文字之用,同此(🌍)重要。盖人生必群,群合而事实生焉。文字者,合群之羔雁,而应应之橐钥,虽雅俗深浅,万有不齐(🔮),总(🚉)期于能达而有用,故涪翁之说,迴出乎刘彦和《文心雕龙》、陆士衡《文斌》诸人上也(⏩)。国粹一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安窃(🛡)更有进者。中学两字,乃(📬)对待西学而生,因有欧化而后国粹保存之念起,细为扬榷,观其大通,似无庸有此分别(形上者道,形下者器(🍂),今之纷纷争中外者不知所异者,皆(👞)形下之器,道则无二(🆚)也)。世无时而不变,道终古而长存,释迦初东来时,学者畛域之见,何尝不严,近世达者,已能合三教而一之矣(明之李贽、焦竑,近之谭嗣同皆合三教为一)。比物此志,智者将知所隅反矣。胶于习故(🤟)者,愤嫉西学,讬为变夏之讆言,殊不知古人以博学无方为贵,诚能兼通中外,即孔子亦当亟赏之,然致力之初,宜有(🏠)自然之秩序,吾辈生长中国,试(🚧)问兼通中外,究先从那项下手,此固不待繁言而解者也。贞安谓真新(🚬)学必深于温故者也,真旧学必急于求新(🧣)者也。迂板者何尝有旧可(✈)守,浮嚣者则并新旧而弃之耳!眼前哓哓之流,纷纭(♈)瞀乱,另是一种理由,直无与于学问之事,不过与世推移,随俗倚倾,以求其所大欲(🌴)而已。历史所载,世风士习,大都如此。西汉之经师,东汉之节行,两晋清谈,六朝禅悟,唐宋词章,南渡理学,元人词曲小说,明代八股,本朝考据,皆二三英杰之士,倡之于(🥉)前,亿万无识之徒,道听涂说,波靡而从(🏾)之。要不出于借风过河,图便于攫名利之具而止,骤然而诘之,彼亦自莫名其所以(🛥)然也。若此者,古人目之(🔴)为应声虫,如唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指,十百为徒者,果皆是以跻丛林古德之谓者耶!今之君子,得勿类是。今书肆所售秘籍,其大部者即昔之大题(🎙)文府,其简者则昔之敲门砖开路先锋而已。书名虽(🤸)异,人心未(⛷)改,倘政府又改科举,则兔园之册,岂(🐋)不一旦改观(🕒)乎?何则,其中本(🦂)无定识耳。挟径寸之策,费数月之功,期(🦀)足以取科长课员堂长,而奢望已遂,学于何(🍂)有,况新旧之为何哉。贞安之为此言,既非自夸,亦非愤世,实深畏真学者之将绝迹于天下,聊与老棣一畅谈之耳!颇中世忌,幸勿示人,增我罪(🌅)状也。六经尚矣(👋),次则史汉,必当熟玩,班马二子,皆(🕞)通天地人之蕴者。圣门四科,本领具在(🤲)其中(😥),次则温公(🦋)《通鉴》,马贵舆《通考》,提要钧元,尤为简要,专此数书,可揽中学之全局,亦即渐通西学之阶梯。此外庄屈语策、韩杜(🙀)欧苏,以备鲑菜,总之于目录以瞭其门涂,九达之康庄,山溪小径(💗),无不悉矣(《柳文全集》传本颇少,近得一本,已校定(🛂),归省即铅,以广其传,俟印成当奉贻一帙也)。足下不(🐂)以擣昧之见为谬,请尝试之,敛之以(🤦)专,持之以恒,日久(🤮)贯通(😄),有不能自己者。野芹之献,虽微不忍独甘,惟足下裁择焉。何时良觌,尽此欲言乎。贞安(💐)已奉准辞缺,并有委在抚辕办事之耗,交替在即,此间人毁誉,付之度外,俟五年后,邦人思我耳。尊字作(🚐)博亦佳,借(💡)寓(🌿)相勉之意。贵友名麐,字(🏇)伯祥、伯灵均合古法,但稍嫌(⛑)泛常(📹),拟作趾仁(《说文》《正训》草初出土(🛐),又训祉,均有基字意义,趾址均后世字,本但(🏒)作止,麐仁兽,麟趾又经义别作止仁、子仁皆可,且旧辅德意),可用与否,试与贵友商之,灯下卒卒,奉(㊗)书极(🎙)率,惟詧恕,春寒惟千万珍摄,为道自卫不宣。贞安再拜。


【作者简介】李峰,1963年生,贵阳人,贵州省文史研究馆特约研究员、贵州历史文献(🗯)研究会理事。研究方向为地方史(🍻)志人物及历史文献。

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