柏林电影节国际场刊 完整版 《巴赫曼先生和他的学生(🅰)》3.3 《偶然与想象》3.3 《引言》3.1 《法比安》3.1 《当我们仰望天空时看见什么》3.0 《一部警察电影》2.7 《小妈妈(📵)》2.6 《倒霉性爱,发狂黄片》2.4 《信天翁》2.3 《自然光(💫)线》2.3 《白奶牛之歌》2.3 《我是你的人类》2.0 《邻家》1.8 《森林随处可(⏫)见》1.8 《回忆之盒》1.8 陀螺的柏林评分 主竞赛单元 《当我们仰望天空时看见什(🍠)么》 ★★★★☆(🍯) 《偶然(🚒)与想象》 ★★★★(🏮) 《巴赫曼先生和他的学生们》 ★★★★ 《引言》 ★★(📻)★☆ 《倒霉性爱,发狂黄片》 ★★★ 《小妈妈》 ★★★ 《法比安》 ★★★ 《信天翁》 ★★☆(📧) 《我是你的人类》 ★★☆ 《自(🍰)然光(💙)线》 ★★☆ 《回忆之盒》 ★★ 《一部警察电影》 ★★ 《白牛奶之歌》 ★★ 《森林(🎺)随(🦗)处可(❣)见》 ★★ 《邻家》 ★☆ 其他单元 《六十一号的恐怖》丨奇遇 ★★★★☆ 《女孩和蜘蛛》丨奇遇 ★★★★ 《智齿》丨特别展映(⚫) ★★★★ 《我们》丨奇遇 ★★★☆ 《阿索尔》丨奇(🔝)遇 ★★★☆ 《月亮和66个问题》丨奇遇(💧) ★★★ 《戏梦北壁》丨论坛 ★★★ 《人际卫生》丨奇遇 ★★☆ 《尝》丨奇遇 ★★ 《倒霉性爱,发狂黄片》 Babardeală cu bucluc sau porno balamuc 导演: 拉杜·裘德 编剧: 拉杜·裘德 主演: 克劳迪娅·耶利米亚 / Olimpia Mălai / Nicodim Ungureanu 类型: 剧情 / 喜剧 制片国家/地区: 罗马尼亚 / 卢森堡 / 捷克 片长: 106分钟 剧情简介: 一段视频被病毒式传播。视频中,一男一女戴着(🚊)面具做爱。不过,这名女子还是被认出来了。更糟的是,她是一名教(👎)师,应当是一个榜样(🦓)。 而且,这是在(🔯)一个(后社会主义但终究是任何)社会,即将迷失在一个社会网络话语中,其中有治愈洁癖的态度,有伪政(🛌)治万事通,有神圣沙文主义,有怪诞阴谋论(🍗)。每个人都有自己的意见。辩论变成了一个法庭,关于双方同意(📢)的性、色情等等。 拉杜·裘德一如既往地致力于创新的(🌛)电影实验,在这个星座中精心制作了一个聪明的、讽刺性的三部曲: 第一部分以(🐈)不紧不慢的精准镜头对准布加勒斯特街头日常熙攘(🏍)生活中的疯狂幽默,向我们展示纪录-虚构界面的当代电影的样子第二部分是一系列平淡无奇的静态影像,旨在作为我们这个时代符号的百科全书。影片的(🏄)大结局(虽(📟)然是开放式的(🏟))是在学校举行的讨论,对我们女主角的存在的(🤙)理由作出裁决。 cr.柏林官网 翻译.笑意 拉杜·裘(📺)德(Radu Jude),1977年出生于罗(📠)马(🍟)尼(🌸)亚布加勒斯特,拥有该市传媒大学的电影学位。在2006年拍摄第一部短片《显像管》之前,他开始(🤜)了自己的助理导演生涯。他的长片处女作(🎐)《我是世界上最快乐的女孩》在2009年的论坛单元展映,引起了全世界的关注。2015年,他(⬜)凭借(🏜)《喝彩》获得柏林电影节最佳导演银熊奖。2017年,洛迦诺展映了他的(🤟)第一部纪录(💪)片《死去的国度》。他最近的电影《大写的印刷体》和《火(📻)车的出口》都在2020年论坛单元首映。 《倒霉性爱,发狂黄片》是一部自片名(📅)开始便让观众若有所思的影片。 它令人震惊的开场满足了所有预期——我们的面前仿佛不是线上电影节放映的影像,而是硬盘(🕗)里某段不可告人的视频(👄)。一丝不挂的器官与频繁更换的玩法,一时之间让人有些眩晕。 直至片名字幕出现之前,我(🔠)们都不得不继续凝视这场(👰)欢乐的游戏(💞)。 这已经不是罗马尼亚名导拉杜·裘德第一次让我们惊讶了,不过这一次的“惊讶”可能要比此前的更为直观、更诉诸身体。 这位(🎸)凭借《世界上最快乐的女孩》等影片扬名(🍑)于罗马尼亚新浪潮运动的创作者,在2010年代以(🈳)来似乎比许多同代导演(甚至新生代导演)更热衷于(👰)形式探索。 无论是去年入围柏林论坛单元的《大写的印刷体》,还是此前在卡罗维发利国际电影节斩获水晶地(🕔)球仪奖(💢)的《野名留史又如何》,都大胆地(🌖)挑战了不同(🧛)形态的论文电影。 他2017年的纪录片(🐞)《死去的国度》也采用了静照结合口述历史的形式。 拉杜·裘德的(🏺)这些作品,已经是(🤞)与《无医可靠》或《布加勒斯特东12点8分》这些新(🥐)浪潮代表作完全不同的电影—— 这(👽)些(😜)影片在悠长的历史视野与忧伤的影像基调中,处理着缠结的社会议题。 如今的拉杜·裘德(🖐),开始着手用更辛辣、独特的方式切入当代的罗马尼亚现实。 这部《倒霉性(🔁)爱,发狂黄(💗)片》(后简称为《倒霉性爱》),无疑是他最新的试验成果。 在那尺度甚大的开(🎧)场之后,我们逐渐获知了这个故事的全貌:由于一(🦏)场意(🔚)外,一位女教师的性爱视频被上传(🕙)到网上,从而引发轩然大波。 她工作的学校甚至召开了一场家长会,要决定她的去留。 影片的时间与疫情同步,我们常能看到片中的罗马尼亚男女戴着口罩交谈。 体温枪的频繁露面,以及关乎线上生活的影片主题,似乎构成了一(🚂)种后疫情时期的现实(🐜)主义。 但是,拉杜·裘德当然不会采取现实主义的(🍆)拍法。 在开场那段泄露的性爱(😽)视频之后,他为我们献上了一个三(🎩)段式的结构。 值(🍜)得一提的是,这次(🐒)柏林电(🙁)影节的许多名导都采用了这样的形式,这种最为古典的叙事形态(🛩)或许显得有些偷懒,但它几乎永远不会出错。 第一段名为“单向街”,这个具有纪录片质感(⛹)的段落,拍摄着女主角在街道上不断行走的场景,偶尔她会停驻在不同的商店里,倾听颇具罗马尼亚色彩的顾客争端。 这种强调街景的摄(🔕)影风格,早就出现于他的长片处女作《世(👰)界(🚏)上最快乐的女孩》之(❌)中。 但在(🎽)《倒霉性爱》里(🏆),这类镜头以一个(🌚)极高的频率,游离于主角之外,拍摄离她甚远的广告牌、人体模特、乃至芭比娃娃。 第一幕中的离题镜头,也可以看(🌼)作是一种女性(♿)主义的叙事,将性别问题与消费(🥓)主义并置在一起。 无论是(🎮)性爱视频的前提(🖍),还是纪实般的质(➕)感,都丰富了这种影像的批判性,增添了许多繁复的细节。 这位心中惴惴不安的女主角,正是身处这座商(🧤)品监牢(👫)、共同被剥削的对象。 在这种维度上,停滞在广告牌文字或模特残肢的画面成为了同构(🗺)的表征。 苛责的观众(🐈)或许会说这里的形式探索仍稍显滥调,毕竟消费主义与女性主义的并置早已屡见不鲜(譬如《已婚女人》这样的(♑)精彩案例)。 拉(🏰)杜·裘德只是展现了罗马尼(📤)亚街景(⛰)版的叙事。但无论对何种观众来说,第二幕的“奇闻(🧢)轶事小词典”都会显得饶有趣味。 拉杜·裘德呈(🌈)现了一种“词典电影”的形态,同时呈现一(🏧)个词语以及一段字幕(而非画外音)提供的说明。 当然,这并不是彻底的创新:这种用画面提供抽象性信息、用语言(🖖)提供解释性信息的拍法,是声画对位的其中一种形态。 无论是(💡)戈达尔(《给简的信》等)、瓦尔达(《尤(🕷)利西斯》等)这些法国导演,还是拉杜·裘德本人(《死去的国(🥕)度》等),都曾采用过类似的做法。 但是,像他这样如此明确地模(✴)拟词典体的(🏉)影像,还是比较罕见的。 他依靠词条与释义之间显著的差异,创造出尖刻的讽刺性效果,用一种有趣的创(💝)新回应着新浪潮传统中的社会批判。 他在解释“牙齿”一词的(🕣)时候,提供的释义是一则残酷的轶事:某个没钱治疗牙病的罗马尼亚穷人,只(📟)能任由恐怖的炎症蔓延(👘)。 而在“家庭”一词(📓)的释义中,我们看到(🥖)了一系列冷冰冰的、关乎罗马尼亚家庭暴力的数据。 这种谜面与谜底的差异,令人想起文学中一系列的词典体实践。 无论是福楼拜的《庸见词典》,当代小说版的《哈扎尔词典》,还是阿多尼斯(🎌)那首动人的诗歌(🐖)体词典《在意义丛林旅行的向导》,都与影像版(🦇)的《奇闻轶事小辞典》一起,让我们从另一个角度理解那些已经习以为常的语言符号。 有趣的是,字幕而非画外音的形态,对于罗马尼亚以外的观众(🛡)来说,也构成了一种微妙(🚳)的讽刺。 对于大多数电影节的观众来说,阅读英文字幕的过程,便是(🚨)自以为理解这段异国影像的过程。 而在最后的章节“实践与影射(🚭)”中,穿过漫长街道的女主角,终于来到了那间残酷的(👹)学校。家长们等着声讨这个可怜的女人。 在与第二(💚)幕的参照之下,这一幕似(⛺)乎真的成为了一种(🕸)实践性的场景,在女教师、校方与家(🔜)长们的大辩论之下,角色们以令人啼(⏹)笑皆非的方式,运用(⏲)着我们刚刚在词典影像里学习的词语。 这种提前提供背景信息的方(🔐)式,似乎成为了论文电(🤶)影接近观众的一种全(⛰)新的形态。 当然,影片的结尾也甚至要比开场那(💄)段惊人(📶)的视频更具力度,构成了一场(🐧)点题的循环,这也是这部作品最后的形式游戏。 拉杜·裘德在探索罗(💄)马尼亚电影新方向的同时,也(🐠)推敲着电影形式的不同变调,甚至纪录着疫情(🔲)时期的现实线索。 据(🏻)说(😄)他之所以在第二幕制作“影像词典”,也是因为创作过程受到了疫情的影响。 这一切都构成了他的这则最新谜题——评论家埃拉·比滕古尔曾说他是罗马尼亚新浪潮中的异类,或许恰恰在于他对形式谜题的偏好。 无论(🎰)是第一(👿)幕中微妙的运镜细节、第二幕中清奇的词典编纂思路(👭)、第(🉑)三幕繁复的论辩,还是最后(🕰)惊人的结局路径,都是这部影片不断挑(🤮)战观众(🥞)的(🤥)方式。 我们需要(💸)将一系列表征与意义结合(🚍)起来,需要将铺天盖地的形式与近(➗)乎(💼)过剩的信息相互对应,或许每一次观看都可以得出不同的结(🍰)论。 《倒霉性爱(〽)》关乎(⛲)最贴近罗马尼亚的历史与现实,也关乎线上生活、性别剥削、乃至艺术本体这些国际性的议题。 从第一个画面(🚋)开始,我们(🧕)便落(📋)入了他的形式圈套—— 当我们像那些传播这则性爱(🖋)视频的网友一样,被它所吸引、所迷惑的时候,我们便在不知不觉间成为了共谋。于是,我们想要继续“观看”这(♟)部电影,但最终却又被它给嘲笑。 / 正如打开本文的读者,在读完第二段之后,或许也会想看完枯燥的全文一样。
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