《日本黄色视频观看》

为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事(😴)

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依(🔍)靠市面上充斥的睡(🐁)眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡(🤾)眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每(✋)年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有(📅)：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生(🏇)率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰…(🦅)…(🚶)（数据来(🎺)自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国(🦊)民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的(🤹)熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉(💭)的时间都用来干什么了(🍨)呢？无(🔕)非三个选项(💪)：工作、玩、(🚺)干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才(✔)能提(🛋)起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬(👪)夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第(⚾)100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神(😒)……

“凌晨四点(🤪)醒来，发现海棠花未(🗓)眠。”还有心情(🤸)发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的(🍬)失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮(🛀)真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我(⛲)从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显(🦐)微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着(🚥)急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马(🕙)灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快(🍷)五年的枕头(🗑)，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个(🐚)故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态(✴)中获益，比如严歌苓。她在重度失眠(💩)恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写(🎴)道(🤞)的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最(⏫)终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大(🐒)声名(⏱)的一类人，他们在每个世纪、每个时代(💘)、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状(👹)态下，她对(🏸)世界的认识(🤝)就(🚼)像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠(🤩)是一种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展(🧗)成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说(🏜)，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下的(💭)马孔多(🥒)，有一种会传染(🔧)的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起(😪)先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村(⬅)民们发现，失眠会(🚷)导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理(🗾)意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一(👅)个全家人失眠的惊(🍘)悚故事。

观念，让我(🕍)们放弃睡眠

清醒的直(🌞)观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西(🛎)，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几(😂)门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝(📱)物，想(🤵)让清醒的时(😉)间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒(🚽)》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的(🛰)。现在的人们每天(📲)都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国(🕧)人工作日睡(⛰)不满7小时。在北美，如今成(🙋)年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不(📜)睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论(🛩)是为了延长白天而熬夜，为了实(🈵)现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值(🎳)判断，即在做选(🍁)择的时刻，清醒的意义(👧)高于沉睡。我(🍪)们(🙂)愿意用损伤身(❇)体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复(🎵)精力、帮你美容、帮(🚎)你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这(⚓)些实(🛎)在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一(🎤)种保护性和恢复性的行为。

但(🐲)到了(🥚)17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为(😻)睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠(🏴)、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障(🐌)。

到后来睡眠甚至与“失败(🎡)者”画上了(🤮)等号。尼采恐(🚓)惧睡眠，他会尽(💂)量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有(🔶)失败者才一天睡8个小时，这种想(🛌)法在美国自(🦊)诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需(🧜)要睡(💬)8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时(🎎)吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机(🔨)睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此，私人安保机(😜)构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归(🏠)正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠(👊)大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工(🗳)作场所后，也受到这种大男(🎄)子主(🌌)义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛(🈯)、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中(🔂)也(💢)有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想(🙅)天天睡到自(🔅)然(♑)醒呢？若(🍾)不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年(🌾)的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的(🍙)中国人。哈格曼感受到(🙂)了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集(🏦)也被归到了“幽(🐘)默”的(🌹)类别中，但若是(😩)中国人来看，若笑得出来，也应(🔇)是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至(🦒)简陋，他们有(🐹)的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆(🕷)人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫(🎧)不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡(🏇)眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒(🔻)工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜(🥪)晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主(😺)义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔(💤)纳森·(🔄)克拉里用一幅画来分析现(🍾)代社会对睡眠剥(♍)夺的根由——《夜里的(🏥)阿特莱(💣)特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现(➰)工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作(⛱)品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云(🥍)遮挡的圆月下，一片乌漆(🤷)的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户(👎)透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境(🌿)本身的不协调关系。在浓重的夜(🚳)色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当(🔝)时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自(🍡)然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现(🏞)的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法(✖)兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障(😹)”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们想出(🛠)了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发(🕓)展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观(🏁)点比较激进，他对晚期资本主义持(🥙)绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成(📠)为抵御(🍻)资(🦖)本主义(😠)的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化(🔧)研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响力的学者(🚣)有历史学者(💢)A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过(🚓)去的睡眠(🚨)》中研究了工业化(📩)前的睡眠(➕)模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：(🍇)人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通(🐆)常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力(🚓)崇拜与生产力崇拜(🈶)之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时(📇)间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天(🎓)保持清醒(📃)的药物；俄罗(🚅)斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享(🐙)受夜晚，享(🔌)受安睡(✊)，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编(✉)辑 徐(⛺)悦东 校对 翟永军(🏷)

值班编辑 花木南

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