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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主(📅)后羿，有何区别？

后(🤪)羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君(🛬)主后羿是历史上(😵)夏朝时期(🐡)发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角(💵)极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的(🥝)时(📻)候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大(👶)地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩(👮)子皆为太阳，他们住在东方海外，海水(🤙)中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大(💟)地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落(🆙)下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是(⏮)指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿(✅)射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上(🐻)，生长着一棵大树叫(🎆)扶(❇)桑。扶桑的枝头站(😳)着一个太阳(📑)，底下还有九个太阳。每天天(😨)快亮时，扶桑枝头的(🖊)太阳(❌)就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命(🆘)令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天(🦆)下的历史，让禅让制变成世袭(🈯)制，夏启死后他的儿子太(🗯)康继位，太康耽于游乐(🔤)田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信(🐊)寒浞背叛(😷)杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射(❣)九日记(🚆)载：

唐代道家学者成(🎍)玄英《庄子·秋水》疏引《山海经(🥠)》云：“羿射九日，落为沃焦(😴)”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿(🤰)齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮(🥋)杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的(🌔)东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种(👵)说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·(🎠)海内西经》云：“非(🐋)仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去(🕖)救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山(🏺)海经》中涉(💄)及到羿的都称呼为“羿”，并未有(🕥)后羿(🏙)的称呼。羿射九日的记(🌧)载太过(🔞)精简，并未说明天上(🧝)具体多少太阳，也(🍊)并未提及太阳为害。此成玄英引用《山(😫)海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失(💦)后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日(🌘)记(🗻)载：

西汉(👩)淮南王刘安及其门客收集史料集体编写(🎁)的(🧑)《淮南子•本经训》中(🙋)记载：(🍴)“逮至尧之时(🚥)，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修(🌛)蛇于洞庭，禽封(📇)豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦(👞)了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽(🤫)一起出来残害百姓。于是尧帝(🖱)让羿在畴(🚛)华这地方杀(👝)死凿齿，在凶水这地方杀(🔏)死九婴，在(🤗)青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推(〽)举尧为天子。

此(✖)文献中是羿射十日的记载(🦕)，至少(📳)从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后(📡)羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿(🥤)怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降(🙌)夷羿，革孽夏(❕)民。胡射夫河伯，而妻(📄)彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏(👹)民。为何箭射那(😇)个河伯，夺取他的妻子洛(💷)嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸(📸)祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王(😔)逸《章句》：“言浞娶于纯狐(🐔)氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日(🚑)的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且(🚜)认定这就是一个人，后文会将(🍎)楚辞和夏朝时代的(🐨)后羿放一起解读。

元代王实甫戏(🈚)剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九(🤨)乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后(❤)羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿(🕉)，使其子浇居过……诸侯始闻(👿)之，立为天子，祀夏配天，不失(🌃)旧物。”由于文字(🌟)过多，篇幅有限(🛁)，省略太(🤤)多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主(🈶)。后羿喜好打猎，懈(👂)怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿(🛫)子相，相的(🎾)妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回(🕘)夏朝的统治(👼)权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后(💓)羿。’”公曰：“后羿何如？(🔞)”…(🍂)…浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻(🤤)氏(😐)。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘(🆙)有穷的后羿。’”晋悼(💄)公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代(🥌)了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理(📐)百姓而沉溺于打(♑)猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家(⛺)，外部和内部都顺从归(🔔)服(🛌)。后羿还是不肯改悔，准备从(🎼)打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟(🍼)，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的(🗃)城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿(📁)的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸(🏩)诈邪恶，对百姓不施(🤲)恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿(⛓)是个有野心，但(🍐)是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射(😩)日(🦀)之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神(🏃)箭，从天(💒)界下凡为人间斩杀(🎓)怪物的(🕰)故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载(🕌)，那么也不能(👜)排除《山海经》中可能写羿射九(🔽)日原因的(😣)可(🏎)能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经(🏙)训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射(🧀)日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海(🔑)经》与《淮南子•本经训》中并无后(🌕)羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏(🔁)君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张(🏭)天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙(🐚)述。

《楚辞·天问(⏪)》中将羿(🕹)和后羿归为一人(❄)，从楚辞中所表达的内容能明(🌟)显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射(⛸)日的概念几(🗣)乎表达完整；第二，后羿、后羿(💔)之妻纯狐(🌏)氏女(🧕)、后羿亲信寒浞，这(👘)三种跟夏朝君主后羿相(🌨)同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也(🌦)几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提(💙)并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不(🌺)属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强(🧠)，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢(🔬)记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射(💴)日这个神话传说可能在(🌂)古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍(🌇)中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和(🦑)后羿为同(🗾)一人，将羿射九日、(🕘)羿射十日的神(🍙)话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左(😴)传·襄公·襄公四年》所记(🌋)载的夏朝君主(➡)后(☕)羿，最是清晰明了，丝毫(🧣)不跟其他三者发生联系，就是(👎)一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、(👻)任用奸佞而最终被(👕)人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君(♿)。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔(✔)者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是(🦇)不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬(🚱)请指出。

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