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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事(🌟)

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依(📽)靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题(🕦)，同时也是权力博弈的(⌛)问题。

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“3亿中(🏎)国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生(👄)率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数(🚘)据来自丁香医生与健康(🐔)报移动健康研究(🔀)院(🎗)发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什(🐱)么了呢？(🏯)无非三个(🍔)选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通(💕)宵不通宵？而为“玩(🙀)”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不(✝)为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早(🥟)晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚(⚡)上又熬夜熬得飞起。但更难受的(🕵)是失眠躺床上(🙊)干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还(🐦)有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班(🤼)。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有(💘)篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一(🐢)定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋(🏀)，五彩缤纷的意念不停在脑海走(🐧)马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪(⛷)伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把(🏚)我(😂)送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障(🈂)碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态(✌)中获益，比如严歌苓(🕤)。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小(🗺)说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对(🚡)自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己(🥣)，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度(🥦)都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状(🐾)态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了(⚓)，她不愿(🐝)意为了文学而牺牲一(🧢)切。

对，失(👟)眠是一种病，一种现代病，它不是靠(🧔)吃安眠药(🤺)和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素(🎌)我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感(🏞)觉）。

从(🥫)某种程度上说，现代失眠症和(🕐)《百年孤独》里的失眠症同样的魔(🕦)幻。马尔克斯笔下的(🤡)马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么(🏇)是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述(🐋)了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你(❄)选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器(🆗)。这个金色(⛓)计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几(🔊)门课。然而在现实生活中，我们没(🚓)有能把24小时变成48小时(🛤)的宝物(🍍)，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利(⛽)·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀(🔮)是(👱)显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡(🏞)不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上(🙁)一代的数据是(🗳)8小时，而20世纪初的数据是(⤵)10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资(🛏)本主义与睡眠的终结》）(😫)“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今(🏿)天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而(♍)熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜(🤵)，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤(🎛)身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然(🥞)遍地的科普文章和视频都在说睡(😁)眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些(🌿)都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负(🤳)来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造(🏔)的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产(🏇)力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求(🌠)知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂(🌓)热与疯(📼)癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡(🚾)觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他(🌵)们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批(🚔)人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只(📈)睡了(🏐)一分钟(🚅)”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是(👡)傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只(🌿)需要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机(📍)睡，因为他想及(🎻)时看到世界动态并发(🛫)表评论…(🙃)…而不仅人如此，私(🚘)人安(🍦)保(🍼)机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：(🔙)在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当(🚤)女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅(🕙)睡4个小时、依靠健身保持身体健(🦄)康的故事，现实中也有着“早睡是老年人作息(✨)”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白(🐷)天自我被挤压得无处容身，谁又想以消(🍼)耗自己为代价，进行报复性熬夜(🆎)呢？

睡(🔅)眠研究(♑)不只是医学领(🗼)域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上(🍉)海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记(🧝)录了随时随地(⛄)都能(🌞)入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中(📛)国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的(⏹)类别中，但若(🌧)是中国人来看，若笑得(🚦)出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉(😲)睡的中国人”网站。西方人通常不会在公(🙎)共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的(💨)在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡(🙂)，有的一堆人挤在一起(🛄)用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡(🤨)……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲(🛡)惫不堪地(🤒)睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠(🤟)被剥夺的体现之一，雇主认为(🐯)夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补(🐒)”回来，可(🎸)丢失(🕣)的稳定身体作息节律，是怎(💣)么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术(📵)史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分(✊)析(🛣)现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表(💠)现工业革命对乡村的影响，这在乔(🔴)纳(🎫)森·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的(📗)森林里，有一(📿)幢六(👸)七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起(♏)的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全(🗼)速运行，结合(🕔)当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所(😇)表(🙈)现(🏈)的正是尽管二(🎿)者物理距离不远，但注定无法(🕚)兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务(👬)，睡眠是摆在(📀)它面前的(🥗)最后的“自然屏障(🍅)”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺(🚬)它。

为了剥夺(💷)睡眠，为(🤨)了维持社会不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而(🧦)信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一(🅱)步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本(🏛)主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最(🎶)后力量。与《24/7》类似的(🍀)睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响力(⏯)的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡(🈸)眠》中研究了工业化(😪)前的睡眠(🔄)模(🎶)式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣(🎑)：人类的睡眠也有历史，早期(💕)欧洲(🍬)和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠(🍢)中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医(🗓)学领域的(🈷)议题，历史、社会、政治、经(🥝)济等人文学科，也(🏘)能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生(🎊)产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种(🔟)能够7天不眠不休(🐅)飞行的候鸟，意图生产一种能让(👾)人7天保持清醒的(👐)药(🍴)物；俄罗斯(📍)和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面(🤩)上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁(🔋)。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的(🖌)问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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