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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥(🤯)的睡眠指南，更不能依靠每年(🗿)世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是(❕)一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有(🕷)睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给(🏵)出的数(🔱)据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数(🌵)据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的(😅)《2019国(🦑)民健康洞察报告》）

▲来自电(🛺)影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那(⏱)么(🔄)，本该用来睡觉(🎊)的时间都用来干什么(😬)了呢？无非三个选项：工(👹)作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到(🦂)深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以(🔃)年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修(😯)仙，到了晚上又熬夜熬得(🏐)飞起。但更难(🌡)受(🏵)的是失眠躺床上干耗(🔘)着(😡)，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐(😲)音“睡觉”），却越数越精神……(🧠)

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠(✊)》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡(🧔)眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏(🌾)。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡(🎬)，今(🖼)晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏(🚝)起来(💉)还是赶走(👜)了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别(🏷)用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者(🛺)的艳遇》中(🐤)所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力(🎛)、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自(🚨)己清苦潦倒(🍏)的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度(🐼)都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一种(📋)病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器(💽)械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都(📔)吃过，褪黑素不太管用(⛩)，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感(😳)觉）。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里(🌝)的失眠症同样的(🚇)魔幻。马(🏩)尔克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染后的(🌁)村民能50多个小时不(😓)睡觉，起先村民还(👜)很开心，醒的时间长意味(🎲)着能多干活。但(🐄)后(📙)来村民们发现，失眠会导致健(🐒)忘，甚至会遗忘什么是(🆖)桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直(🆎)观价值高于睡(🚲)眠

《哈利·波特》里那么多有意思(👌)的东西，如果让(🕢)你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转(🕍)换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范(🚃)生赫敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物(🌃)，想(😻)让清醒的时间(⛎)延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈(❎)利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工(🌊)作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与(🔦)睡眠的终结》）“人(📸)生三分之一的时间都在睡(🤛)觉。”这句(💊)俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白(🏵)天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背(💸)后都存在一种价值判断(⏳)，即在做选择的时刻，清醒的(🏺)意义高于沉睡。我们愿意用损伤身体的代价，来换取(🔈)金钱或者快乐(📊)。

我们得承认，虽然遍地的(📳)科普文章和视频都在说睡眠(🏨)能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造(⛷)良好的记忆力，但这些都(🎗)没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状(🕕)态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这(🕓)是在西方近(😵)几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期(📏)，睡眠是一种保护性和恢(🚘)复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠(✏)观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以(🐑)后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔(📮)、休谟、洛克就认为睡眠(🤱)无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、(💻)狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以(📌)嘲讽的语气讥讽睡眠(🕣)：(💜)“困倦的人有福了，因为他们马上(❓)就会安睡。”只有失败者才一天睡8个(🤤)小时，这种想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖(📚)啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟(📂)”。

拿破仑说(⛳)一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时，还(♈)要抱着手机睡，因为他想及时(🌝)看到世界动态并发表(🐺)评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼(🏢)睛(👪)，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归(👥)正常。

“睡眠(🍓)大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人(🍥)Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当(✝)女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上(🗳)流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个(🏇)小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年(⬇)人作息”的调侃，但对于大多(🐂)数中国人来说(🐳)，讨论熬夜并不是为了吹(🌂)嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若(😅)不是白天自我被挤压得无处容身，谁(📚)又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年(👎)的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人(⛔)”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园(❕)长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……(🤗)白天本该清醒(🐥)着(🌖)完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着了。

我(🎍)们(🤳)的(🚤)睡眠，正(⛸)在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡(🚔)眠长久不(🔑)被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳(🥝)定身体作息节律，是怎么补(♈)也补不回来的(🎂)。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结(🗼)》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的(🚃)根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国(🈁)画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅(📱)画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面(🏑)中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本(💹)主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中(🚹)，灯光体现了棉纺厂(🚇)在全速运行，结合当时的(🗓)历史，厂里应该有不少童(🐒)工连轴转操(📠)纵(📒)着机器。它打破了传(🈸)统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对(🎫)比，所(🥑)表现的正是尽管二(🛃)者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间(🔳)成为了资本主义的(🎼)重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们想出了各(🏮)种各样的方法(🐄)，如累死人的三班倒。而信息技术和(🏫)注意力经济的发展，让(🤯)人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观(🔋)点比较激进，他(🕉)对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义(🌪)的最后力量。与《24/7》类似的睡(🏎)眠(📪)文(➰)化研究，大概在二十年前开始陆续出现(📂)，其中比较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我(🅿)们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠(🙋)》中研究(🙆)了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠(♿)也(⌛)有历史，早期欧洲(🐎)和北美的睡眠(🎀)是分两段的，在两段睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产(💙)力崇拜(🐫)之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵(💾)长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星(😝)将太阳光反射回地球，令地球(🐿)“彻夜(🙏)通明(😉)”。

“治疗”这种疯狂引起的现(🥕)代失眠症，不(🍊)能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠(⏱)指南(⚓)，更不能依靠每年世界睡眠(💭)日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博(🐂)弈的问题。

享(🐘)受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平(⛔)等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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