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后羿(⛺)射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主(🔰)后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载(⛸)的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有(🔕)不同的看法。为了区分不同，列举四者(🐖)之间有何区别(😞)。

后羿射日

远(🗾)古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦(🛺)了森林，烘干(🍥)了(🥢)大地，晒干了(🦓)禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出(💠)来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了(🚒)，这十个(🔍)太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯(🍈)救人类，后羿张弓搭箭，向那(⛰)九个太阳射去。落(📅)下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很(🛶)高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的(🚃)海上，生(📩)长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底(👵)下还有九个太阳(😩)。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始(🌏)从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大(🏳)山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横(✖)空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后(🌓)启开启了(🕴)家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死(🔓)后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首(🐡)领后羿驱逐太(🍙)康，篡位成为君主，后不理政务，被手(🐛)下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射(⏭)九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今(👩)存《山海经》中对于羿的记(⛅)载有多处：

《山海经·(⬆)海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓(😢)矢，凿齿(🎂)持盾，一曰(⏱)戈。”意(👒)思是说(🍹)羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东(🦗)面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法(🔚)认为(🤸)凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山(🥘)海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下(🚝)地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓(📑)和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶(🗣)助下界各(👒)国，羿便开始去救济世间人们的各(👺)种艰苦。此处帝俊(🌊)是天(🐗)帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿(❇)的都称呼为“羿”，并未(🦆)有后羿的称呼。羿射九日的记载太过(🖖)精简，并未说明天上具体多少(🚫)太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法(🏢)，现存版本的《山海经》并不全，乃(🌷)遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料(🧦)集体编写的《淮南子•本经训》中记(💪)载：“逮至尧之(🎇)时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于(⚪)凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽(💁)封豨于桑林，万民皆喜，置尧(🍱)以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没(🔩)有(💻)可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出(🕜)来残害百姓。于是(🥠)尧帝让羿在畴华这地方杀(🍻)死凿齿，在凶水这地方杀死九(👒)婴，在青丘泽射死了(🦉)大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞(🍖)庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天(🥈)子。

此文献中是(🚷)羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问(⛰)》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯(📖)，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交(❣)吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰(🏼)夏民。为何箭射那个(🥌)河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸(💞)祭肥肉，天帝心中并不(🍼)舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙(🧚)把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消(🍸)灭他？(🧟)

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是(🚨)问句，但是记载(🕑)明确，直接将射日的羿称(✅)呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞(🎙)害相(🥩)思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天(⛑)师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的(🚃)你一个。”

这两处典籍虽然未详(💪)述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后(🌏)羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏(✝)配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后(👌)太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑(🖥)了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇(🔠)成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋(🍕)鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年(🈺)》云(🌅)：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷(⏸)，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷(🏵)的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？(🚧)”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的(🚰)时候，后羿从鉏地迁到(🚲)穷石，依靠(🎧)夏朝的(🗨)百姓取代(👓)了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒(🏚)浞。寒浞，是伯明氏(🍼)的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的(🐁)辅助。寒浞在(🕐)里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿(🍙)专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来(🤡)，他(👈)的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他(😯)的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百(⛰)姓不施恩(📲)德(🎓)，派(🤡)浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此(📸)可见，历史上夏朝时代的后羿(🔋)是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话(🏂)传说中那个为了关心百姓疾苦，守(😴)护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是(🤰)同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带(💨)着天帝赐予的神弓神箭，从天界下(🏮)凡为人间斩(💊)杀怪物的故事。从唐代道家学者成(🏢)玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始(🏳)未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但(📮)是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空(🔚)的记载，那么也不能排除(🛶)《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客(🥛)收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射(🧟)日极为相近(🧔)，几乎可以说源(💭)头就(🚐)是(👑)此文献所记载的演绎(🎊)。《山海经》与《淮南(🛸)子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害(🌔)的英雄形象，而夏朝君主后羿则是(👫)个无道(🆕)昏(💩)君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显(🌗)是跟(💌)现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿(💋)，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详(🌕)细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和(❓)后羿(🙉)归为一(🔁)人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一(💤)，后羿射日的概念几乎表达(📚)完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种(🦆)跟夏朝(🕵)君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认(😤)定是一(🚛)人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术(🗒)高超，但是这也几乎不能判定(🈳)联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在(🍶)人间，不属于人的(⤵)范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧(😚)时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏(🥫)朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪(🐞)月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能(🤣)是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后(⏭)羿。

《楚辞·天问》所载，明(✍)显更加混乱，羿和后羿(🧦)为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏(😀)纪》和《左传·襄公·襄公四年》所(🍪)记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就(🗺)是一个谋权篡(🎭)位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被(📺)人夺权(🕚)夺妻(💛)惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非(😩)的君主也不(🐹)在少数。

笔者倾向于(🧔)，天神羿、官员羿、(🎿)后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的(🛷)人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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