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浅析早期动漫画艺术家的工作方式，团体合作的(🦏)价值是什么？ 简介

《名利场》的(🌯)一个专题报道利用了迄今为止被遗忘(🥔)的迪斯尼员工的叙述，如雷敦·梅德贝、马(🈹)塞利特·加纳和尤巴·皮莱·奥布赖(💹)恩，提供了该工作室黄金岁月的另一段历史电影学者基尔斯滕·(⏬)莫阿纳·(🐬)汤普森正在进行的研究补充(🔺)了(📚)这些大众的努力。

他的工作甚至探索了迪斯尼工作(🚇)室设计的颜料的物质历史。而且，可以(💕)肯定的是，在“官方”工作室的历史中，墨水和油漆的女性从未被忽视。

关于他们作品的部分出现在罗伯特·菲(✖)尔德(🦇)的《华特·迪斯尼的艺术》，鲍勃·(🚆)托(🐭)马斯的《华特·迪斯尼：动画的艺术》，以及奥利·约翰斯顿和弗兰克·托马斯的《迪斯尼动画：生活的错觉》中。但这些讨论最终将该工作室的(🔄)女性员工进一步利润率。

菲尔德告诉我们，他们的作品“是生产的重要组成部分。”尽管如此，它“不能被普遍接受，在这个词的使用中被认为是创造性的”，后来的历史(💀)也好不到哪里(🥌)去。

鲍勃·托马斯说：“迪士尼的油漆建筑是一个很酷的女性绿洲，而奥利·(☝)约翰斯顿和弗兰克·托马斯这两个前动画师说：“我们爱这些女孩(🤫)。”最臭名昭著的是，罗伯特·(🏀)本切利在迪士尼(🐑)赞助的电影《不情愿的龙》中与“彩虹屋”的一些女性调情(📚)，这是对该公司伯班克业务的“幕后”审视。

本奇利的巡演突出了最先进的(🐢)设施，以及动画卡通之间的劳动(🦔)和戏(🧟)剧之间的界限。在一个揭示问题的序列中，本奇利几乎跌跌撞撞地进入了一个生活绘画课，艺术家们正在努力(🏩)捕捉他们的模型的本质，一头大象。“她是我们唯一的男孩们不要求出(💁)去吃饭的模(🔕)特，”

教练解释说，一个困惑的本奇利在画架上编织着。“他们的老板知道这一切都在发生吗？”基准的人问道(⭐)。“哦，当然，这不是什么野餐，”老师回答说。“这(🍏)都是他们工作的一(🔚)部分。”

本奇利大吃一惊:“工作?!”的确如此。在动画师罢工期间上映，这部电影遭到了抗议和联合抵制。动画师们走在纠察线上，举着写着“谁不情愿?我疯了!”驾(🈳)驶着一(🈵)条巨龙穿过(⌛)洛杉矶的街道。

一些观察家感到震惊“《洛杉矶时报》的一篇社论认为，大多数人愿意放弃自(🚹)己的右臂，只是为了和米老鼠和唐老鸭一起工作。"

但讽刺的是，并非所有批评家都(🍎)忽略了这一点。正如《不情愿的龙》的综艺评论家所指(🥔)出的那样，”博士戈培尔的宣传工作做得再好不过了，他向迪斯尼钢笔墨水工厂的工人们展示了一个(🚑)快乐和满足(😋)的命运，他们在田园诗般的环境中做着日常杂务。

当然，一些画家和画家比其他人更快乐、更满足——但这不是重(🖋)点。他们提出的谜题是如何将他(🚾)们劳动的纯粹事实，比如整合到明胶版动画的视觉美学中。

柯尔斯滕·莫阿纳·(🎈)汤普(💭)森对《不情愿的(🈁)龙》和《白雪公主》中壮观的(🏯)色彩场景的研究提供了一个模型，并与当前关于色彩美学，特别是彩色电影的学术文献的繁荣相一致。

唐纳德·克拉夫顿提供了另(🏛)一种可能(💣)性，他修正了他对早期动画中动画师自我形象的比喻的(🍌)认同。

他建议我们可以开始一个匿名劳动的调查通过看“所有(💣)这些卡通装配线显示同步社区生产有用的东西”，理由是“那些不知疲倦的卡通工人图女性的乏味，重复的工作，工作是制作电影对工(🚾)人吹口(❔)哨，他们工作乏味，重复的工作。”

克拉(🕚)夫顿的建议是有用的，特别是当它指出了文化附带现象和这种视觉主题所显(🌯)示的潜在(🏤)社会结构之间的同源性时。

可以把这些卡通装配线想象成齐格弗里德·克拉考尔著名的“大众装饰品”的另一个迭代：它们是“表(🦁)面(🖇)层面的表达”，“提供了对事物状态的基本物质的未经中(🚉)介的途径”。就像泰(👹)勒女孩的身体上的精致图案一(🎩)样，她们意识到一个女性集体迄今为止被压抑的(🌌)劳动。

那么，一种可(🕶)能性是把墨水笔和画家视为一个集体，他们的个人匿(🔧)名性是整体成功的必(🚽)要条件

我们(🧦)可以将他们的工作与苏联生产主义者瓦尔瓦(🦊)拉·斯特帕诺娃和柳波夫·波波娃相结合，这些时装(🔭)和纺织设计师，他们对机械(🎂)化工业制造原则的承诺，使他们像克里斯蒂娜·基尔所描述的那样，放弃了“绘画和(🔱)工艺的个人触摸”。

包豪斯纺织车间的女性成员，斯捷帕诺娃和波(😍)波娃的同时(🕴)代人，像智者一样放弃了独一无二的手工艺的感官感，转而支持大规模制造。这些来自苏联和德(🔆)国先锋派的例子也允许将边缘化的工艺品作为艺术，像绘画、摄影、雕塑和电影一样严格地理论化和辩论。

因此，一个(🤔)清晰的谱系出现(🔋)了(🍏):油墨和(✈)油漆部门的妇女是那些画(🖲)灯笼幻灯片风(✂)景明信片、和陶瓷，谁手工着色和模板早期图案的图片，但也给妇女(👍)的三角衬衫工厂和马萨诸塞州劳伦斯棉纺厂，以及妇女长期以来的任务是编织(🏢)缎带，编稻草(🚴)，并制作(🧥)人造花，雪茄，手套，纽扣，糖果(🐮)和花边(👻)。

然而，最终转向集体艺术的稳定并不能(🆑)满足本章开头介绍的(👎)“可能主义历史”。首先，它推迟了作者身份的问题；通过(🍻)吸收整体而不是(😪)其构成部分，它抹去了(🤪)工人个人和单一的(🌞)框架。

与此同时，与苏联的生产主义和包(🛍)豪斯编织车间进行比较，可能会“提(👩)升”墨水和油漆部门的女(🦏)性所做的卑微工作，但这扭曲了她们工作的现实，实际上是低薪、相对熟练、死胡同。就好像说他们的作品只是审美兴趣，如果它能被理解为新生的艺术实践。

与此同时，他们从事的是艺术，尽管是大众艺术或大众艺术，而且只是其中的一小部分。因此，墨水和绘画不仅与绘画的形式有着相似之处。

妇女的工作，但与其他匿名的(🧐)艺术和手工艺更普遍。在这里，深受本杰明和爱森斯坦推崇的艺术史学家爱德华·富克斯提供了一个有用的模型(✴)。

爱森斯坦见过富克斯几次。1929年9月，他拜(🔮)访了富克斯的(🐙)乡间别墅，在那里他对主人大量的欧娜·杜米埃的版画作品感到惊奇。他们对多米尔的共同热情，以及插画家保罗·加瓦尼和J。J格兰德维尔只是他们的共同(📻)点之一。

爱(⌚)森斯坦把富克斯关于色情艺术的书籍(🎰)，如漫画中的色情元素和“中世纪到现在的流(🏈)浪汉历史插图”作为他(🏞)在40年(🎾)代的色情画涂鸦的参(😬)考材料。

但爱森斯坦和福克斯出于非常不同的原(🐙)因，致力于对大众艺术的严肃研究。当福克斯在托托中提供了对文(👭)化和历史(🌶)的理解时，爱森斯坦试图理解个人艺术家(〰)作为(🤯)托托的主(🆚)要(🥨)部分。

当人们考虑到福克斯对爱森斯坦在德国逗留期间发表的一篇演讲的解释时，福克斯和爱森斯坦之间的区别就变得更加清晰了。

爱森斯坦一度宣称《波坦(😭)金号战舰》不是只有他写的，而是由整个俄罗斯人民写的。福克斯把爱森斯坦的话作为集体生产持久力量的证明，正如他在(🏀)《创造力的起源》中解释(🈵)的那样，这是他(💚)最后一部作品《性色大师：对艺术创造力问题的贡献》的一章。

爱森斯坦，进而发现他被引用(⤴)这样的“完全意想不到的”书，他的电影引入福克斯的天主教经典的流行(😜)和民间艺(🎂)术，他的话(🗻)分享页面画多索多(😆)西的萨提尔和仙女(❕)锁定在一个多情的拥抱。

虽然爱森斯坦声称“非(🐆)常相信集体主义的原则工作，他(❓)的终极兴趣是奇异的天才，在伟大的人：“声音电影需要人的愿景，主动性和亨利·福特的勇(🍼)气，”他在一次采访中说，不到一年后他在柏林说话。

然而，“粉碎任(👣)何(🐽)集体成员的主动性”可能是“完全错误的”，他仍然认为，“有时情况下，导演的‘铁棒’不仅是(🚤)合法的，而且是必要的”。

因此，像莱昂纳多·达·芬奇或洛克威尔·肯特这样的创(📣)造性梦想者主要负责伟大的艺术作品，而这些人物工作的社会背景是(😫)次要的问题。

爱森斯坦不希望分析俄(🐁)罗斯人民是如何写波坦金的，而是分析弗拉基米尔·马雅可夫斯基，这位“不(🆖)朽的以自我为中心的展览主义者”，如何象征着俄罗斯历史上(🚜)后1917年时代的文化精神。

爱森斯坦的观点与马克思和恩格斯的观点完全相反，马克思和恩格斯在(👳)德国意识形态中认为(📇)，“艺术人才的独家集中，以及与(🏭)之相关的大众的压制，是劳动分工的结果。”对他们来说，对福克(🙌)斯(🤯)来说，是(🥥)社会环境决(💁)定了什么被认为是艺术。

对爱森斯坦来说，富克斯转向“集体的脸”，正如爱森斯坦的描述，使创造(🌚)者的脸黯然失色(🐳)。

正如本雅明解释他后期的文章“爱德华·富克斯，收藏家和历史学家，富克斯关于(⏸)流行艺术的众多书籍中有各种各样的例子一-从政治漫画(♌)和色情插图到罗马货币和中国屋顶瓦片，再到文艺复兴时期的器血和日本面具一”为艺术史摆脱对大师签名的迷恋扫清了道路。

相反，爱(🐥)森斯坦迷恋大师的签名一一尤其是他自己的签名。像爱森斯坦一(🧓)样。但富克斯，至(🔕)少在本杰明的支持下，提供了另一(👙)种选择，一种将对非创造性劳动的关注与对创造性自我表达的艺术能力的持续投资结合(🚠)起来的选择。

对本雅(🚤)明来说，这种将注意力集中(🈺)在匿名艺术家和保留了他们手的痕迹的物体上的举动“具有乌托邦的潜力，提供了一种替代(🏛)对领袖崇拜的选择。”

至于福克斯的(📺)大众艺术收藏所提供的史学模式，是否会在事实上“有助于人类的人性化，本杰明仍然是不(🈵)可知的，但它仍然是一个挑衅性的问题。即使不能令人满意(🔌)地回答，这至少是一个值得应对的挑战。

就像(🌆)查克·琼斯对背景画家菲尔·德加特(🐬)评论的那样，他经常与版画艺术家莫里斯·诺布尔合作。

根据琼(🎞)斯的说(⚪)法，德(👾)加特(🛷)的工作得到了太多的(😂)赞扬，他的工作本应归功于诺布尔:“在准备一张照片时，德加特”与设计人有着同(🦍)样的关系。

就(⭐)像承包商在建筑过程中对首席(🌿)技术人“但是，对一座建筑的审美评估，不是对建筑师，而员所做的那样。是对承包商而言(🔥)，看(🌙)起来会是什么样子?或者一个检查每一块砖块的人呢?

正如福克斯在谈(🐱)到中国炮塔时所说(🐌)，一砖一砖或者一顿(📷)一(👩)顿(🐌)地看漫画，都是承认它是一种匿名流行(👳)艺术的产物。偶尔，人们会发现一块突出的砖块一块保留着触摸(🌜)手的痕迹的砖块，一块署名不详的砖块，一幅匿名艺术家的自画像。

参考文献

《叠加的生与死(🗓)》

《龟免赛跑和局外人:重构快慢电影》

《动画电影理论》

《除了你之(🕞)外的一切》

《论托(💬)姆布的著作》

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