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类型:武侠 冒险 剧情 泰国 2008 

主演:杰西·麦特卡尔菲 布鲁斯·威利斯 查德·迈克尔·墨瑞 凯莉·格蕾森  

导演:德斯汀·克里顿 刘玉玲 

剧情简介

辛亥先烈许阁(🚏)书及(🐃)其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其(🈳)兄许嘉谟事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵(📷)许尽忠(🎒)家族史迹,笔者(🗼)与开阳县(🤹)文旅局干部何先龙、许剑等人,专程走访开阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之(🐹)孙女许开沛,并随同实地考察(⏲)许氏先祖当年的归隐地(😂)高寨乡顶趴村及谷(🏓)丰村杨柳冲许氏古墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文集》《辛亥革命——贵州事典》等资料,对贵州辛亥革命先贤许阁书、许申之昆仲的史迹,有了一个更加清晰的轮廓。


笔者与开阳县文旅局干部何先龙(🎤)、许剑等人 图源|李峰


许阁书(1885--1912年),原名禄中,后名嘉(🤗)绩,字阁书,开阳信里高寨人。其先祖为南明剿虏总兵许尽忠,为躲避“秦(🛳)王”孙可望滥杀之淫威(㊗),而率兵隐居开州顶耙(👝)洞((👡)顶趴苗寨),子孙衍居于(🔙)高寨、平寨、新寨一带。祖上新寨杨柳庄许潢(有信)于清乾隆三十九年(1774)费银一千七百馀两,修建南贡河石桥一座,修复两岸石路(🐵)四百六十馀丈,赢得“善人”之称,其子许(🥁)联芳,是年中甲午科武举,许氏声名再度鹊起(🏬)。阁书父(🏼)许燦(😮)之,为州文童(未考取秀才之读书人),英年早逝,葬于贵阳城外八(❇)角岩。其母马氏(乡绅(👂)马启藩胞姊),育有嘉谟(申之)、阁书二(⛰)子,守节三(♑)十二年,宣统二年(1910)知州刘贞安请旌,卒葬开阳许家新寨,入列《开阳县志稿·贞节传》。


笔者(右)与许开沛夫妇在高寨顶趴 图源|李峰


阁书于清光绪十一年(☕)(1885)(🍝)出生(🆒)于信里高寨,比其兄嘉谟年(👛)少(⛺)七岁。兄弟早年均就学于(👗)州学,与开州知州张翰之子张百麟结(🚮)识,交游甚厚。嘉谟成年入州署办事,阁书则师从于四川奉节进士、开州知州刘贞安(问竹)习古文诗赋,后又问学于留日(🏊)回乡的钟昌祚(山玉)先生。《开阳县(🚐)志稿·乡贤传》谓其“天资(🔤)颖异,未弱冠,即补博士弟子,倜傥自喜,恒不拘小节,自师事邑人钟山玉及奉节刘问竹后,日受其涵育薰陶,已非复吴下阿蒙。”


光绪三十三年(1907),张百麟等为“列强瓜分中国之危”而“合群救(🚺)亡”的需要,于贵阳田家巷镜秋轩照相馆(⏸)开会,商议组织团体,张百(🍠)麟印发了《发起自治学社意见书》,草拟了《发起社团(📞)预约》,呈请贵州巡抚庞鸿书批准而成立。次年(🤧)十月(📤),选举张鸿藻为社长(🧞),张百(🍢)麟实际负责任,创办《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国,遂推钟为社长,并在全省各府、州、县中(🏇)建立分社。此时,阁书痛感“藩篱(🕛)尽折(🥅)膏腴失,购得(🗼)舆图不刃看”,于是兄弟俩在“合群救亡”的感召下,毅然加入了自治学社,并在开州成立分(⬇)社,成为自治学社的重要(👤)干部。宣统元年(1909)七月,自治学社创办《西(🍂)南日报》,辩才文笔出众的(📒)许阁书入省城贵阳担任自治学(🥈)社编(🏾)辑部干事兼任《西南(🛫)日报》记者,钟昌祚离黔后任该报主(🍢)笔。在自治学社与宪政派争夺省咨议局议员、教育会会长席位的斗争中,发挥了重要的舆论喉(😟)舌作用,结果自治学社大获全胜。阁书在《感赋一绝(🦄)》诗曰:“口吻轻薄咎弗辞,轻狂(🚑)最是少年时。此身以外无他物,贾祸文(🕸)章感时诗”。此事应指《西南日报》载文揭露宪政派领袖唐尔镛堂弟唐飞“乱伦”被枪杀丑闻,迫使唐尔镛弃职(教育总会会长)而逃避云南。


西南日报


自治学社之政治立场从“君主立宪”暗(🔠)地转向革命(🔛)主张,经(😴)在日本加入同盟会并担任贵州分会长的平刚得到孙中山先生同意,贵州自治学社成(⚫)为中(🥧)国同盟会成员(贵州支部)(📠),但仍以自治(🍜)学(🏐)社名义开展活动。重要干部已渗透到巡抚衙门(🔉)各机关团体、学校、军队中担任(🈁)重要职务,如周(🚀)素园任咨议局书记长,钟昌祚任书记,张百麟为提法公所所长(❎)兼禁烟(⛅)局文案等等。其间,阁书与抚辕文案、恩师刘贞安及随贞安读书的堂弟弟刘孟伉(名贞健,曾为中共党员,后任四川省文史馆馆长(🕍))保持密切交往,为学之道受益匪浅。


武昌起义的消息传至贵州,张百麟遂召集核心同志会议,作紧急布置。成立十人委员(🏪)会,总揽起义的计划。宣统三年(辛亥,1911)十一月一日,经蔡岳调停自(💨)治学社与(🈷)宪政派的积怨(🌨),邀集张百麟(😺)、任可澄、乐嘉(🚃)藻、周素园、(📹)杨昌铭、陈永锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局,双方表示(🎊)化除成见,响应武昌起义行动。十三日,自治学社发出动员令,陆(〽)军小学首先发难,南厂新军紧随其后(🛣)而起,贵州巡抚沈瑜庆见大势已去,派员赴谘议局与张百麟和谈,同意“贵(👃)州独立”,交出巡抚大印,兵不血衄结束清王朝统治


“大(🥎)汉贵州军政府”成立后,自治学社控制贵州军政大权,张百麟出任枢密院院长(🚖),主管军民两政,周素园任行政总理,主管民政(🌍),阁书“充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著”。随后(🌿),张百麟安排自治学社干部赴各府、州、县担(🕰)任职务,许阁书被安排(🕯)到修文任知县(时人谑称“娃娃县令”),到任(⏳)二月,因地方乡绅势力的排挤而弃职回乡闲赋。


民国元年((📤)1912)二月,宪政派、旧官绅、旧团练三股势力收买黄泽霖手下巡防军,杀死黄泽霖,张百麟被迫逃逸,在军政府中任职的自治学社成员纷纷出逃,自治学社无形中被瓦解。三月初,戴戡、任可澄勾接滇军唐继尧领兵入黔,武力颠覆贵州军政府,拥立唐继(🏺)尧为贵州都督,建立(🎫)宪政(♿)派为主体的都督府,捕杀自治学社成员及起义新军,许阁书兄弟亦在都督府军务部长刘显世(🛄)的捕杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃离开阳高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路段与抓捕军队(🆘)相遇而殉难。


据(🐸)民国二年((👔)1913)周素园《稽勋表册底稿》所载:“乙等(18名)……(一)姓(🦒)名:许嘉绩。(二)年岁:二十七。(三)(🌮)籍贯:贵州开州。(四)会党:自治学社党人。(五)死(🐼)难原因:刘显世引滇军(🤪)袭黔,搜杀革命党人,嘉绩死之。((😢)六)死难年月:民国元年三月。(七)死难地点:开州城外(🌅)。(八)家庭景况:有老母寡妻弱子,状极贫苦(🧙)。(九)略历:嘉绩,自(🐈)治学社编辑部干事。辛亥秋间,本党密谋倡义,嘉绩随同赞画,主持进行方略。军政府成立,充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著。出任修文县知事,抚绥安集,地方赖之(😪)。滇军据黔,去职家居。刘显世(🈲)遣军队捕嘉绩兄嘉谟(📉)。嘉谟亡匿。嘉绩代为抗辩,军队怒而(❤)执之,以沸水浇(💕)其脑际,宛转呼号(📂),惨不忍闻。扬言将(⛔)执送省城,牵至场外枪毙。”可见许阁书牺牲时的惨烈情景。据许开沛介绍说:“大伯公(许嘉谟)和公(许阁书)听说省城军队要来缉拿他们,伯公白天先行逃(〽)匿,晚上公才出门,走到九根杉时,见前方有许多人打着火把前来,还(🚾)认为是奶奶的后家听到消息派人前来接应的,奶奶是黄家的独女,自然对女婿关爱有加。谁知道是遇上了捉拿(🕦)伯公的唐家营军队,公就被他们就地杀害了。还是家里的人与奶奶(🏈)后家人用楼梯抬回许家新寨,安埋于羊场区龙岗镇外喜(🦔)雀岩。另外,公辈原在贵阳八角岩(🏷)有老(🗿)屋,老祖(⛄)公的坟也埋在那里,后来(👨)搬回许家(💄)新寨建房而居的。”


《开(🏭)阳县志稿(♐)·乡贤传》曰:“(许嘉绩)更任《西南日报》主笔,藉毛锥为警钟,以唤醒人之睡梦,其(🍋)觉世之功大矣。改革后,以功任修文县令长,到(👘)任甫二月,措施未(🥕)竟,即为忌者所摈抑。阁书固不以此为介介也,反以闲居退处,朝夕承欢老母,倘徉林泉为乐。讵知忌者不容其生存,意滥用(👶)权力以杀之,时年方二十八岁(🦍)。说者谓系以直笔贾祸云。身前所作诗文颇富,现集为若干卷,待梓。”许阁书诗文集现已佚失,连一张照片都没有留存下来。仅在《开阳县志稿·艺文》中录存许阁书诗十八首及知州刘贞安致(🦕)许阁书二札。


许阁书妻羊场黄氏,生二子,长许骅,省(🔘)立二中毕(💹)业,到南京求(🍟)学,民国二十六年(1937)十二月在日冦南京大屠杀中罹(🕊)难,遂无子嗣。次子许騵,即许(😅)开琴、开沛、开瑶、开平等七兄妹(🚞)之父,曾当过一年(🐶)左右的高寨乡乡长,读书精(🔹)于算术,其腿摔残后,为当地培养了一批乡土会计人才。传闻许骅到南京求学时,回乡带来一架脚踏风琴(🌀),许騵长女出生(📸)后,故改名小琴(即许开琴)。许騵染上吸食鸦片之陋习,兄长回乡将其锁入楼房卧室中,强制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风琴,睹物思人,时常以泪洗面,后家人将风琴捐(🧦)给当地高寨小学。解放初,许阁书遗留下来的两大柜书籍被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下一把铜茶壶和一个刻有梅花的墨盒,后来也丢失不存了。


许阁书墓,1984年因龙(🎢)岗镇扩(😪)建,由喜雀岩迁(🙇)葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子许开瑶、开平,孙女开琴、开沛(🧟)等重新包砌坟莹,并树立壁龛式墓碑。碑文中书“许公阁书之墓”,两旁镌刻简(👂)要生平及立碑的子孙、(🖼)孙婿之名。碑联行(🌫)书阳(🐛)刻“众(🤑)峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈”(许阁书《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民政(🆘)府公布为县级文物保护单位。


许阁书墓 图源|何(🔏)先龙


许嘉谟(1878--卒年不详),字申之,阁书胞兄,同受知于刘贞安先生(🤙)。《稽勋表册底稿》载:“丁等(227名)……(一(🙍))姓名:许嘉谟。(二)年岁:三十四。(三)(🚥)籍贯(🕌):贵州开州。(四)现任(🤭)职守:□□□□(五)起义前运动何种会党:嘉谟在州创办自治学社分社,党务(🧚)极为发达。辛亥秋间,奉本部命令,为倡义准备。省城光(🥐)复,通告至州。何庆崧等聚集族党协谋反抗,嘉谟与蒋忠(🙋)信一(❇)日夜召集乡团千人,以武力慑之,反对党始寂然声消,九月十八日,开州反正。”《开阳县志(💮)稿(🏥)·祸变》曰:“宣统三年九月十四日,贵州省城光复,越四日开州应之。知州简协中,按诛暴民周某,秩序大定。……贵州省城咨议局各议员,为避免流血起(💳)见,开会请清大(🛏)吏沈某等以下,顺(🚾)从民意,避位引退,于是省城光复。至十八日,省派代表州人胡天锡、许申之、陶汝羮等到城,乃宣告反正,公推前署州简协中(滇人)(⏱)主持州政,废学正、史目、主计(💮)员、把总等官。人心初颇浮(🌶)动,一二日后,竟有在城寻(💺)仇格斗情事,协中(💷)力持镇静。某日(😬)下(🕣)午(🐞),突逮暴民周某置于法,群情翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡天锡等人为开州辛亥革(🏺)命(🏬)的首要功臣。


嘉谟逃出贵州后,与周素园、方策、简书等(🌼)自治学社成员(🔇)汇集北(💤)京,民国二年(1913)五月,周素园、平刚、许嘉谟在北京樱桃斜街贵州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策、简书为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州血泪通告书》《黔人冤愤团宣言书》《黔人请愿书》《贵州之血腥录》,向当(🛶)时的国务院提出控诉,揭露唐继尧及刘显世祸黔史实。八月十三日,唐继尧密电袁世凯和内务部,对冤愤团首要“应严拿惩办,以遏(💴)乱萌”。九(🎐)月十六(😘)日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员,方策、许嘉谟等逃出北京。许嘉谟再度流亡,最后定居于热河。据说另娶妻成家,育有一子一女,解放前曾由热河给家人(🐏)寄回过一张全家四人照片,尔后遂与家乡族人失联(📷)。


许嘉谟原在家乡娶高寨(👣)久场周氏为妻,生有二子二女(🕯),长(🛤)子许临渊,曾任开阳县二区(羊场)区长,在家乡捐资倡办初级小学,民国十四年((📷)1925)修建校舍五间,有学生五六十人。1951年许临渊(🎸)参与(😱)同乡赵国臣匪部(🌤)反抗新生的人民政权,在“清匪反霸”运动中被处决,家中(😛)所藏许氏家(📿)族(🌽)资(🔓)料被烧毁无遗,子嗣迁往他乡。次子许騂(🥇),解放前患肺病离世,遗有(🔅)开基、开伟二子。嘉谟二女成年(🤹)后远嫁翁安、南笼。


沧桑世变,辛(💧)亥革(🔝)命已过去一个多世纪,人们对贵州辛亥革命(🐽)史事、人物和当年的社会状态多已陌生。寻前人遗踪,铭记乡贤当年的革命事(🥉)功,用以(📆)激励人们爱国爱(📈)乡、奋发图强,具有积极的教化作用。


附录:民国《开阳县志稿》艺文中录存的许阁书诗(🚖)十八首及刘贞安致许阁书(☝)二札


春晴(🏥)


风和日暖燕声柔,桃李花开色色幽。

沉醉客眠荒草塚,踏青人上翠微楼。

纸(🚞)鸢断处闻喧语,骏马归时快远游。

谁倚绿窗吹短笛,馀音不绝动愁离。


三月二十(✈)一日为余悬弧,与省中诸友痛饮不觉大醉,赋诗一律,寄伯兄申之


岁月浑如一掷梭,风尘老大(👭)奈吾何。

廿年事业皆沦落,半世功名尽坎坷。

故友久疎情不灭,衰(👾)亲失奉(💏)咎良多。

男儿未遂凌云志,赢得龙钟(👋)两髩皤。


谒孙可望夫人墓二绝

在(😜)红边门外地名小月溪,尚有诰封一品夫人等字样,约(😍)略可辨。


香塚飘零古道(♐)旁,荒烟(🎫)暮草色凄凉。

当年歌舞知何地,令我临风泪数行。

巾帼不求姓字香,空留艳骨(😋)葬高冈。

可怜祭扫人归后,古木寒鸦噪夕阳。


三月某日祭先人墓有怀

墓在东门外二里许地名河湾。


先人墓在(🐂)黔城东,古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑,泪随残蜡染巾红。

山川有意常为(🤓)幛,桃李含愁怕惹风。

久别亲闱思不尽,那堪归路踏芳丛。


步都梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝

谭女士为光懿女(🔂)校(🌸)教员


壮怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛于今书姓字,须眉应愧貌堂堂。

毛山轻重诉无(📑)由,就死成仁属女流。

教育前途(👏)发达否?使人太息使人愁。

寄迹(💘)黔南(🥑)州四春,性情慷慨见天真。

全球不少名闺子,殉学于今有几人。

家世存(🚺)亡(🛅)付一身,名瑗岂肯老香尘。

牺牲教育成全璧,愧杀衣冠多(🔺)少人。

搜求往事费追寻,芳塚侧边树郁森。

哭尽古人无限泪,不如此处(🐐)泪沾巾。

纪念不堪寻旧(📹)事,挽联(🥠)重叠痛何如。

欲知女(❎)界文明事,请读当年绝(🍜)命书。

祭扫归来卸野装,双眸哭损断愁肠。

可怜芳塚萧条甚,留得百花傍晚香。

吟罢挽诗觉昼长,绵材何敢拟元章。

效颦不及(🌌)增惭愧,羞向人前说(🌩)颂扬。


游九华宫


贵阳城外九华宫,景物清幽自不同(👊)。

树影鸟声时上下,僧寮客舍各西东。

名贤篆籀楹联古,乡宦蒸(💘)尝院宇隆。

独步徘徊弗忍去,消闲那管夕阳红。


登东山


游览东山(🎈)记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰皆小巉岩险,怪石独多(🅾)道路隈。

十万人家频指点,数椽古寺久荒(🛢)颓。

划然一啸浑忘返,且饮登临酒一杯。


游黔灵山


黔灵山上旧游踪,浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人(🐦)小憇听清钟。

洞天福地殊尘俗(⏮),佛塔僧(✌)楼对远峰。

薄(🦃)暮登临凭眺望,蛾眉九仞(📢)白云封。


四月二十六日为慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯兄申之


作客天涯久未归,愧无甘旨奉总闱。

行踪千里门闾远,糊口四方定省违。

陟屺常悲嗟季子,穷途敢说报春晖。

十年事业虽沦落,教泽时时记断机。


游扶(🆖)风山


扶风山上偶登临,野径回环草木深。

考古人争寻旧迹,谈禅我亦洗尘心。

孤峰独秀襟怀阔,万木常浓寺宇阴。

薄暮归(😚)来一回首,钟声犹自绕疎林。


蒲节前二日,接伯兄申之手书,中有大局不可不顾等语,戏题一(🌒)绝


大局如斯顾也难,神州莽莽欲偏安。

藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃(🏥)看。


《西南日报》五月初二日时评为余所作,几召无妄之(🐮)灾,感赋一绝


口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年(🐬)时。

此身以外无他物,贾祸文(⛑)章感时诗。


过(📐)南贡河


南(🍐)贡连天水,滔滔不断流。

猿猱啼两岸,鸥鹭傍孤舟。

山经高(💨)应险,危桥迹尚留((🧐)余祖潢公修有大桥一座,后为大水淹没,今尚存一洞)。

偷闲如有日,垂钓浅滩头。


客邸有怀,已载公报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭无钱奉母,剩有(👮)剑随身。

对酌(🔢)惟明月,相逢少故人。

有(🌔)时还自笑,失志一苏秦。


过南贡河集唐人句


行尽清溪忽值人(王维),渐来深处渐无尘(朱湾)。

清晨鼓棹过江去(李白),寻得桃源好避秦(杜枚)(😏)。


秋夜感怀(已载公(🕰)报)


岁月如梭掷,浮生二十馀。

债谁题恨字,无处寄家书。

细雨残灯后,西风落叶初。

酣眠时掩户,金尽友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺幕,戏赋一律


自笑材能薄,遣蒙赐荐书。

依人终是拙,投笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅(🌳)历初。

莫(🚻)嗤弹铗客,乞食主人(⚡)鱼。


剪发戏(🛷)赋(载商报)


长(🔜)拖发辫效么麽,汉族于今饮恨多。

临境有时还自笑,着衣无故复寻他。

胡儿陋制羞终古,豚尾遗讥怅若(🐥)何。

妻妾不知夷变夏,背人辄骂小(🐞)头陀。


刘贞安覆许阁书书


阁书仁棣惠鉴:顷奉手柬,知书剑已归(🌟)里门,高堂康福无量,昆弟团聚,游子錞家之乐,盖可知矣。承论及行止之策,吾䣊处世,流行坎止,固可随意所极,但贞安因之有不能已于言者。异时贵山讲席,同学子星枝(左有木旁)綦布,或(✒)有不复得见者,其馀贞安浓淡互殊,缘今日学校师生之谊,本在离合有无之间(🐭),毫无可怪者。然亦多有敦古道以(💮)相待者,独足下眷眷故人之意,久而尔竺。兹岁又作牧此(🕋)邦,与(😜)申之共事,既重其人,又深悉家世之懿,则于昆弟间谊尤厚,类浮屠氏所谓缘者,是以不克自閟,愿终言之,而(😖)足下听采焉。以处境论,足下非恃游为养者,负郭田可备菽水伏腊之用,闬门弢晦,读书事亲,有以(📎)自立,盖不患莫己知也。况以天资卓荦,近年文字之业,较昔为进,年事正富,日进无疆,更不宜以浪迹自弃,顾游亦何损(🛫)学殖。贞(🏡)安固亦自游中来者,曩年十二三时,过(🌥)不自量,不可一世。迨入学后,作秀才廿年(贞安十二入学,三(🌐)十二始(💑)荐于乡,始为神童继作名士,又为烂秀才,困踬(🤬)落拓者足二十年),所历亦何所不有,嗣遭大故,得禄而不遂板舆之养,盖终身以为憾也。其间流离狼狈,所由不竟,郁郁以憏㤞终其世者。幸以(🦈)颠沛不忍废学之故,至今虽四十无闻,而朋游所至,均尚以博通见许者,职此之故也。中国学术,范围(🔝)甚大,程途(💼)甚远,古之所谓(✏)通儒,盖皆通三才之(💶)奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙门基督,诚可一以贯(🦌)之,尝恨人年不能逾百岁,无由尽其志,然自孔子至今,合贤达而计之,亦数千岁,斯道仍未尽其蕴也,故贞安所至,遇英俊之士,辄欲招之入社,共肆研摩,吾道多一达人,新世多一贤者,洙泗遗业,藉以不孤,甚快事也。足下之境之才,幸而太夫人康强逢吉,游与(🕞)不游,无不可者,但(🏢)须以不废学者亟亟耳(🔁),莲幂佐治,约贤者为主,酬应之罅,陈篇自(🤢)娱,亦非必(🎇)两妨者。贞安固过来人也,贞安之意,深愿足下为学问中人,不愿其为世故中人,非恃在气类,亦不孟浪进此言也。中学途径,如恐其迷,请先自目录如手(🙅),《四库全书》(目录甚多,此取其近时者)提要,盖购阅一通,必有以(🔀)相广,其实由博返约,精要亦不多。《六经》而(🌑)外,马班语策左屈庄列,及秦汉以来传记(🔆),不过(🚻)百馀种,馀皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教人处世为学之道极精,亦可随意浏览,倘有(😞)所契也。贞安无作吏才,此间人似亦不相厌,而自顾实不可堪,已请假矣(👝)。秋后州事之难,申之尽悉,想相告语。近拟回省,以文墨自。印江亦不愿往,操刀已伤,何可再乎?家弟孟侃年(🕳)十五六,秋后始来(✏)此,颇(🥅)勤学,昕夕授经,藉慰案牍之苦,稍自乐也。匆匆奉复,不日相见,惟顺时为道自卫不宣。贞(🎫)安再(🚅)拜。


刘贞安与许嘉绩论为学书


博书仁棣大人足下:省来书,具悉盛(🚑)意缕缕,深慰下怀,迩维入春来,台候胜(🕥)常,文笔调畅中,颇饶劲之(⛅)气,足徴近(🐻)年留意古籍,日有进益从此不懈,何难抗行作者(古文务(🏬)从左国史汉入手,八家已须缓读,近人桐城一派,万可不入其(🏜)障中,取法乎上,仅得其中,学史汉不得,不失为八家。从八家入手,品又下一乘矣。龚定庵即学左国者,故稍自立唐宋以后,古文家(🎓)须看全集,乃有真象选本,各执己见,不可看,且虑其杂也。)然贞安听期于足下,盖尚有其远者大者,涪翁教人学文,须以忠厚岂弟为质,以(📔)五经、史传、(🥣)百家为范,平剂于世变人事之迹,而融治以出之,文不可(✳)胜用矣(原文不如此,乃贞安约(👝)其平日之言,大(🔆)致不外此数意也)。贞安常诵其言,为向来论文所未到(韩柳以下论文之语极多,未有如涪翁之透本原者),盖艺术之杰,不过就文论文,未尝(⚓)推之经明行修以(🤯)上也。扩(🈴)其所言(🔗),终身受用不(🍈)尽,何文之足云,然文(🏓)亦不期而自工矣(汉以上(🐹)无(🚬)古文之目,但求达(⌛)其意,故文意足而气厚真之故也,自有意为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言语一门,前辈以词章当之甚确)。故相张南皮亦(👌)云:大氐人馀于文者必佳,文馀于人者必不佳,其传亦不达,仍同此旨,斯两言可深长思也(读书非博不大,非约不精,然须博后之约,乃真约,否则谫陋而已,留心目录,途径易明,不(🤗)至满河是滩,泛滥无归宿处。得其正干,枝叶均在个中,至博即至约也。总要步步走(🧟)到,天下(🖋)虽有聪明绝顶之人,无躐等一蹴之学也)。中外政俗,虽多异致,而文字之用,同此重要。盖人生必群,群合而事实生焉(🐜)。文字者,合群之羔雁,而应应之橐钥,虽雅俗深浅,万有不齐,总期于能达而有用,故涪翁之说,迴出乎刘(🏨)彦和《文心雕龙》、陆士衡《文斌》诸人上也。国粹(🤮)一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安窃更有进者。中学两字,乃对待西(🏟)学而生,因有欧化而后国粹保存之念起(📄),细为扬榷,观其大通,似无庸有此分别(形上者道,形下者器,今之纷纷争中外者不知所异者,皆形下之器,道则无二也)。世无时而不变,道终古而长存,释迦初东来时,学者畛域之见,何尝不严,近世达(🔩)者,已能合三教而一之矣(明之李贽、焦竑,近之谭嗣同皆合三教为一)。比物此志,智者将知所隅反矣。胶于习故者,愤嫉西学,讬为变夏之讆言,殊不知古人以博学无方为贵,诚能兼通中外,即孔子亦当(🛬)亟赏之,然致力之初,宜有自然之秩序,吾辈生长中国,试问兼通中外,究先从那项下手,此固不待繁言而(🎺)解(🖇)者也。贞安谓真新学必深于温故者也,真旧学必急于求新者也。迂板者何尝有(🗄)旧可守,浮嚣者则并新旧而弃之耳!眼前哓哓之流,纷纭瞀乱,另是(🌏)一种理由,直无与于学(🌀)问之事,不过与世推移,随俗倚倾,以求其所大欲而已(⏰)。历(📃)史所载,世风士习,大(🛅)都如此。西汉之经师,东汉之节行,两晋清谈,六朝禅悟,唐宋词章(🍷),南渡理学,元人词曲小说,明代八股,本朝考据(🈯),皆二三英杰之士,倡之于前,亿万无识之徒,道听涂(🛣)说,波靡(🕥)而(🈵)从之。要不出于借风过河,图便于攫名利之(🈸)具而止,骤然而诘之,彼亦自莫名其所以然也。若此者,古人目之为应声虫(👴),如(🕍)唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指,十百为徒者,果皆是以跻丛林古德之谓者耶!今之君子,得勿类是。今书肆所售秘籍,其大部者即昔之大题文府,其简者则昔之敲门砖开路先锋而已。书名虽异,人心未改,倘政(📄)府又改科举(👀),则兔园之册,岂不(📛)一旦改(📆)观乎?何则,其中本无定识耳。挟径寸之策,费数月之功,期足以取科长(⚾)课员堂长,而奢望已遂,学于何有,况新旧之为何哉。贞安之为(🚮)此言,既非自夸,亦非愤世,实深畏真学者之将绝迹于天下,聊与老棣一畅谈之耳!颇中世忌,幸勿示人,增我罪状也。六经尚矣(🤦),次则史汉,必当熟玩,班马二子,皆通天地人之蕴者。圣门四科,本领具在其中,次则温公《通鉴》,马(🍓)贵舆《通考(🉑)》,提要钧元(👋),尤为简要(👛),专此(♌)数书,可揽中学之全局,亦即渐通西学之阶梯。此外庄屈语策、韩(🔲)杜欧苏,以备鲑(⏬)菜,总之于目录以瞭其门涂,九达之康庄,山溪小径,无不悉矣(《柳文全集》传本颇少,近得一本,已校定,归省(🖤)即铅,以广其传,俟印成当奉贻一帙也)。足下不以擣昧之见为谬,请尝试(🐡)之,敛之以专(🍰),持之以恒,日久贯通,有不能自己者。野芹之献,虽微不忍独甘,惟足下裁择焉(🍛)。何时良觌,尽(🥌)此欲言乎。贞安已奉准辞缺(🍎),并有委在抚辕办事之耗,交(🌸)替在即,此间人毁誉,付之度外,俟五年后,邦人思我耳。尊字作博亦佳,借(🤷)寓相勉之意。贵友名(🔂)麐,字伯祥、伯灵均合古法(🤮),但稍嫌泛常,拟作趾仁(《说文》《正训》草(✂)初出土,又训祉,均有基字意义,趾址均后世字,本但作止,麐仁兽,麟趾又经义别作止仁、子仁皆可,且旧辅德意),可用与否,试与贵友商之,灯下卒卒,奉书极率,惟詧恕,春寒惟千万珍摄,为道自卫不宣。贞安再拜。


【作者简介】李峰,1963年生,贵阳人,贵州省文史研究馆特约研究员、贵州历史文献研究会理事。研究方向为地方史志人物及历史文献。

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