《中日韩三级片中文版》

后羿射日、羿射(🎇)九日、羿射十日、夏朝君(🦊)主后羿，有(🏦)何区别？

后羿射日是广为流传的民(🔡)间神话传说，羿射九(🎶)日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主(🔐)后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有(🅰)学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远(🏨)古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了(🕒)大地，晒干了禾苗(🦁)草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太(♍)阳睡在枝条的底(🚳)下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样(🥡)的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了(🚶)拯救(😷)人(🌭)类，后羿张弓搭箭，向那九个(🏔)太阳射去。落下后变成(✌)三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传(🗃)说中，明(🌠)确是指的(🍣)后羿射日，这个说法在民间流传(🗄)度很高，甚(😃)至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很(🐡)久很久以前(🚐)，在世(🚕)界(🚡)最东(🗞)边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳(⛸)，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶(🖨)桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九(🌂)条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个(🏍)太阳。

这个(📛)羿射九日流传(📝)度(⛩)也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主(💑)角是羿。

羿射十日

帝(🥇)尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦(🥄)（海中一处(🎥)地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子(😪)太康继位，太康耽于游(📸)乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐(🚼)太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载(🎣)：

唐代道家学者(🏾)成(🐀)玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九(🤛)日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外(🎲)南(🎯)经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之(✔)。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是(🚒)说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手(🤘)拿(📪)盾牌，另一种说法认为凿齿(👶)拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非(😒)仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能(🚍)攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下(🌕)国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给(🍽)羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去救(㊙)济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未(😞)提及太阳为害。此成玄英引(📠)用《山海经(🚀)》的说法，现存版(😹)本的《山海经》并(😏)不全，乃遗(🔋)失后残存版本，原作《山海(💓)经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出(📻)，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿(🖊)、九婴(🆗)、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿(🚠)于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而(🥝)下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜(🚳)，置尧以为天(🌥)子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了(🔥)树木(🔄)花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九(🤜)婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来(💧)残害百姓。于是尧帝让(👭)羿在畴华这地(⛎)方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射(🛌)落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了(⏮)封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九(🔮)日独留一日，也并未称(📃)呼为后羿。

后羿射(📀)日(☕)记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解(🆙)体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯(🧞)珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若(🦐)？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何(🔫)箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革(📠)，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明(📳)确，直接将射(🃏)日的羿称呼为夷羿(😙)（夏朝君主后羿是东夷(✔)族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述(🤴)后羿(🔆)射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪(🎃)年卷二·(⛱)夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失(🧜)旧物。”由(🗂)于(🗓)文字过多(💑)，篇幅有限，省略太多。结(😪)合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏(🔑)庸无道，被有穷(🌖)国后羿(📮)篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信(💤)寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的(🤔)统治(🕥)权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰(🏐)：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞(🏋)因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代(🖲)了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取(👯)得了后羿的国和家，外部和内部都顺从(💄)归服。后羿还是不肯改悔(🤒)，准备(🈶)从打猎的地方回来，他的手(🚾)下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡(💢)逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇(😌)和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是(♋)个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别(🛋)

《山(🥫)海经》中(⛷)记载的羿是天神，带着天(🛶)帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄(🎳)英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中(😙)记(📘)载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天(📪)帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收(🦒)集史料集体(🐯)编(🍉)写的《淮南子•本经训》中所言极(🍰)其细致入微，所记载的羿射十日(😓)与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定(🍄)有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王(🔢)实甫戏剧《西(💲)厢记·(🏃)张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎(♊)涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的(👽)概念(🐮)几乎表达完整；第二，后(⛺)羿、后羿之妻纯(🛴)狐氏(🏾)女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以(🖥)断定《楚辞·天问》作者认定是一(📂)人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射(🆕)日的说法，有牵连的一点(💗)—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所(🐉)载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不(🈹)在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张(🍅)君瑞害相思》和《张(🕛)天师断风(❄)花雪月》所载跟后羿射日一致(📛)。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已(📋)经流传开来。后(👣)羿射日可能是混淆了神(😈)话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神(🎟)话羿射九日(🈺)或者羿射十日，而名(🧚)字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为(🌔)同一人，将羿(♉)射九(🐮)日、羿射十日的神话传说的(⛅)事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是(🕣)否受此(🗿)书影响(📘)，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年(⚡)》所记(🌑)载的夏朝君主后羿，最是(🍜)清晰(⛸)明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、(🌰)任用奸佞(⏪)而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主(🎏)也不在少数(🍢)。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不(😇)同的人或者神。

此(🐰)文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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