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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话(🛤)传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事(🍢)件中的发动者。四者的主(🍨)角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一(💆)人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分(🖼)不(🤶)同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的(🧟)时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆(🔏)为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑(🔆)。十个太阳睡在枝条的底(🆒)下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这(🌌)样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日(🐰)的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中(📀)也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还(📓)有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海(⏱)。他翻过九十(🥗)九座高(🗞)山，蹚过九十九条大河，来到东(🍵)海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳(😰)。

这个(🍟)羿(🚻)射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个(🖱)版本，他的主角是(🚳)羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝(🌹)尧(🥪)命令(🐦)羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地(🗯)方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽(🌝)于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政(🍷)务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代(🍱)道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引(💪)《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处(🗓)：

《山海经·(🎄)海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一(🤣)曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在(📕)昆(🥠)仑山的东(🦎)面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓(🏝)素缯，以扶下国，羿是始(🚩)去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始去(🤜)救济世间人们的各种艰(🗄)苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及(🔖)到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的(🧝)记(🥀)载(⏳)太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并(🕸)不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：(🤣)

西汉淮(🤸)南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼(📺)，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于(☔)青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜(💽)，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了(🏧)树木花草，使百姓没有可吃的(🙉)食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百(🍔)姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九(🥗)婴，在青(🌌)丘泽射死了(🧝)大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少(😓)从(🦐)原文中无法理解是射落九日(😜)独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解(⛅)羽？”意思是羿怎样射日(✨)？日中(🐤)之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫(🗼)河伯，而(⛴)妻彼雒(🐂)嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶(🚱)纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大(👱)意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛(🔬)嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天(🧛)帝心(🌻)中(🔽)并不舒适？(🎯)寒浞要(🚕)娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿(🎻)谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐(📘)氏女(🕰)，眩惑(🥌)爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝(🍒)君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代(📫)的后羿放一起解读。

元代王实甫(💵)戏剧《西厢记·张(🌜)君瑞害相思(⏩)》中云：“无端三足乌，团(🤟)团光烁(💒)烁，安得后羿弓，射此一轮(👡)落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九(🎿)乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也(⛄)是承认羿(💦)和后羿是同一人。

夏朝君主后(❇)羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未…(🥐)…八年，寒浞杀羿，使其子(🈳)浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不(🚓)失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是(🍈)夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事(🎏)，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康(🕘)，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺(🥫)回夏朝的统治(🐸)权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞(🏦)因羿(🥊)室，生浇及豷，……(🎀)灭斟灌及(☝)斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话(🥋)：“‘(🔠)有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他(🈹)的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了(🆙)武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿(🏖)的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备(🚎)从打猎的地(🖱)方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被(🏚)杀死在有穷国的城门口。靡逃亡(🐴)到有(🧤)鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见(🌵)，历(🕗)史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君(🕔)主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区(✏)别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏(🌹)引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是(💮)《山海经(🔬)》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可(🆔)能。

西汉淮南(🚖)王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所(😵)言极其细致入微，所记载的羿射十日(🥏)与现今(🤥)版本的白话文羿射九日与后(🏰)羿射日极为相(🐬)近，几乎可以说源头就是此(🈁)文献所记载的演绎。《山海经》与(🥣)《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判(👷)定有(🏫)什么联系。羿是为(🍙)民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是(✡)个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更(🌄)加详细叙述。

《楚辞(👫)·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚(🍞)辞中所表达的内容能明(🐩)显判(⛔)断。楚辞几乎(🛑)涵盖了所有的元素，第一，后羿射(🍢)日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后(⛔)羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作(😱)者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏(🚭)纪》和《左传·襄公·襄(😿)公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连(🏢)的一点—射术高超，但是(📣)这也几乎不能判定联系，试问天神(🌅)之射术(🤬)与凡夫俗(🗡)子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射(🏡)九日之羿为天神，名字就(🎗)叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮(🏏)南子·本经训》所载羿射十日之羿(🥖)，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相(🥜)思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说(📃)可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融(👜)合，事迹取自典籍中的(💶)神话羿射九日或者(💽)羿射十日，而名字混淆成夏朝君(😺)主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹(💣)和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者(🥎)发生联系，就是一个(⏪)谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道(😲)是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如(🤑)此(🔱)也(🏄)未可知，毕竟历史(🍀)上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者(😜)倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏(😣)朝君主后羿都是不同的(🍧)人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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