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《活着》：动乱年代(♈)的一曲悲歌，好好活着。

余华，中国当(💲)代著名作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。他是目前在国际文坛声望最高的中国作家之(👐)一，被认为是诺贝尔文学奖的有力竞争者。代(🏳)表作有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九(⚓)八六年》《四(😱)月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小(✂)说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，特别使他享(👀)有盛誉的(🍰)《活着》和《许三观卖血记》，逼近生活真实，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供了对历史的另一种叙述方法。死(🏮)亡仍(⛑)是其一大主题，极端化处理仍时隐时现。

1：生活很难，但仍要继续—福贵

人是为了纯粹(⛴)的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。

福贵，一个在动荡十年中经历被抓壮丁，以致不能参(👁)加母亲的葬礼，先后送走，儿子有庆、(🔯)女儿凤(⛎)霞、妻子家珍、女婿二喜、外(🤰)孙苦根，身旁空无一人，只剩年迈的自己和一(🥚)头年老的大黄牛福贵。

年轻的福贵，出生在地主家(🈵)庭，一直是位阔少爷，家里有长工，出门都是长工背着，日(🥀)子顺风顺水，可能人在安逸的日子，却总想找到生活的乐趣。

福贵开始吃喝嫖赌，因为赌博(🍧)福贵输掉了一切(🛫)家产，却又幸运(🦏)逃脱了地主的枪刑。

福贵在被抓壮(🥠)丁的两年无数次与死亡擦肩而过，面对大大小数次战役，在战争中，没有人会去救无辜遭受战争的壮丁，他们只有自己救自己，他们只是想回家乡再看(🐚)到家(🔽)人。

福贵想(🍽)念家乡，思念亲人，每次想起妻子儿女和老母亲都是泪水涟涟，他担心他(📴)们日子过不好，他希望家珍在岳父家过好日子。那个曾吃喝嫖赌的福(🎃)贵，在家道中落后看到了家珍的好，看到了这个默默无闻的(🌏)女人为家庭的付出(📲)。

曾说会光宗耀祖的年轻福(🎢)贵，葬在了时代的洪(🎹)流，留下的只有为了活着而活着的福贵。

2：不离不弃—陈家珍(🐜)

家珍可(🔛)以说是这本书我最尊(🚌)重、(⛔)喜欢的一位人物。

她贤惠，善良，本来也是出生在富贵家庭的小姐，上过女校的学生，嫁给福贵以后(🍪)，福贵的吃喝(🕐)嫖赌，甚至在她怀孕七个月的时候动手打她，她依然没有离开。

她勤劳，吃苦，在福贵被抓走(🔛)当壮丁的两年，她一个人送走婆婆，养育膝下(🦎)的两个孩子，余华先生没有详细描写福贵不在的这两年，然而我们可以想象，在那动荡(🈚)的十年，一个(🀄)女人(🚢)依靠五(🕍)亩地养育两个孩子是多么艰难(🐮)。

家珍(🚝)真的是很伟大的女人，面对间接害儿子(🤕)死亡的春生，依然可以劝他一句：好好活着。

她的形(🏙)象代表(📺)了当代很多劳(🍇)动妇女的优良品质：吃苦耐劳，任劳任怨，无怨无悔。

也许福贵悲惨人生中最大的光明，就是遇见家珍，娶了家珍吧。

这个不因福贵赌博离开，不因福贵败(🆎)家离开，不因福贵殴打离开。

这个从不曾离开的陈家珍，谁还记(🤦)得她也是米行铺的小姐，她的父亲曾用迎亲的规格接女儿回家。

3：好好活着，是对生命最大的(👚)尊重

作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命(🧛)赋予我们的责(📇)任，去(🈸)忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

福贵历经了种种悲惨和不幸，然而他对自己的(🧜)经历如此清楚，又能如此精彩地(🚓)讲述自己。他是那(😬)种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走(🛣)路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。

这是福贵不同(🥩)于其它乡间老人的特点，他虽经历如此多的悲惨，他依然对生活有着希望，他可以和老牛福贵自说自话，他可以叫(🚕)老牛家珍、二喜、凤霞、有庆、苦根(🤫)，就好像这些人从来没有离开，他们一直在他的心里。

《活着(🐻)》真的是一本阅读后内心久久难以平静的小说，它无情揭露了动荡年代底层人民的苦难生活，再现了那个年代女人的纯朴和善良，她们嫁鸡随(🚪)鸡，嫁狗随(💫)狗，无怨无悔的为这个(♒)家庭献出一切，直至生命最(🚭)后(🚺)一刻。

福贵的一生不断遭受磨难，却又一次次带(🤘)来转(🎌)机，正如我(🌨)们每个人的生活一样，一帆风顺是希望，活着才是目的。

人只要活着，就会有希望，人只要活着，就是一种胜利。再也没有比活着更好的事情了。

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