《午夜激情第1页》

从苏东坡到辜(💌)鸿铭，那些鼓(🥤)吹妇女缠足、贻害(🗡)中国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该(🎅)被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗(⚪)袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并(📄)立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年(✴)（宋英宗熙宁六年），诗、词、散文风格纵横恣肆、豪放自如，书、画亦成就不凡的苏(⏸)东坡，已逐(🗯)渐成为北宋文坛领袖，官职为(📌)杭州通守。这首《菩萨蛮(♐)·咏足》虽写得比较(🦎)随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞(🙆)美小脚歌妓行走时迷人的状态(🤑)。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女(🦁)人缠足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后(💮)一句：“须从掌上看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形(🌯)容，必须要放到手上(🎩)去细细赏看！言(🎟)外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅(📭)是将她们视作私人物品而(💲)已。贬(🐬)官之时，将身边的姬妾一(🎈)律送人，甚至其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的是(🎓)，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的文人，怎(🕺)么可能批判妇女缠足嘛?

苏东(🔝)坡塑像

苏东坡如此，宋词(👖)集大(🧑)成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮(🎅)·淡黄弓样鞋儿(🚑)小》——

淡黄弓样(🎚)鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦(💮)观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小(🌕)脚，简直是蔚然成风。之后，就有更多的文人留下了(📒)赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯(🏝)暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴(🏧)兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜(📆)惜；柔若无骨，愈来愈(⤵)耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱熹，对于妇女裹足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止女性外出(💦)，有红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹(🤢)足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女(😺)子皆往。每人皆(🎯)持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文(➿)公守漳时，立法命之缠足(✏)极小，使不良于行，藉革(⛴)其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖海还不够广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小脚(🥋)找灵感！

二(🕣)、恶俗的情趣，无奈(🤷)的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美(🌶)观，还直陈着人的动物性特性。明末清初文学家李(📕)渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大(🌘)原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更(🚴)好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是一种变态的审美(🌊)观。裹足习俗的源头如今已不可考(🏌)，但南唐后主李煜肯(🔗)定是起了很(🕑)大助推作用(🍚)的。这个李煜也(🗃)是个大词人，还是婉约派的代表人(🌈)物，职业虽(🤥)是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有(🐨)一个舞女(😋)窅娘，跳(🐑)舞非常好看，但李(📝)煜觉得窅(🍋)娘的(🐌)脚太大了，有些不协调。于是窅娘(🏀)就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对(👹)国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐(💫)渐(🍷)地，裹足就成了男人们打造女人身材的一(🐱)种办法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身(💌)体结构是会找平衡的，脚(🚽)部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立(✌)时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态(⬆)，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在(🌿)少数女子中成了一种时尚，逐渐从(📹)宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村。文人(♋)们还制定出了(🍀)小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯(🥝)、(👈) 香、 软、 正，又总结(🧦)出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、(🌓)软、秀。研究得(⛴)这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原(🍥)因，则有(🕛)如下几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国(😄)医生(🎞)马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观(🔔)察、分析和研究(🎱)，他所撰写的论文中这样表述小脚对于男(👐)人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫(🐰)雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女(💙)人的一(🌗)只小脚把弄在手的时候，尤其在脚(❗)很小的情况下，小脚对他的催情作用，就(🐁)像年轻(🐙)女郎坚(🐣)挺的(👀)胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民俗的日(🧑)本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入的研究，得出结(🕍)论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的(🥑)感觉。”其他一(🍯)些学者、医生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学家、(🤘)哈佛大学教授费正清在(🔗)书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明，是中国社会工程学的另一种成就。使女(📑)孩子们(🤣)痛苦地终(🚡)生致残，只为着吸引可心的丈(🌺)夫，而这些丈夫不过迷恋于一种自(💖)我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真(🐟)正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天(🍇)足是性感发育不全区域。不过不能不(🔯)承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、(🏈)啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量(😲)集中于踵部(👷)，走动中(👜)就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人(📽)们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十国时期，最初只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺牲(🚰)健康，甚至献出生命也在所(🌛)不惜。女子缠足现象在宋朝时(🥫)的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹(😾)形成的社会氛围的双重压迫(🎫)，让妇女没有了反抗的力量，甚至被(🎞)逐步消除(👩)了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就(🚛)包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三(🕞)从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干(🐑)各种针线活。程朱理学实现(🎒)了对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女的行为控制。在当时(⛄)的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自(🎆)己的子女能够嫁入好人家，女孩年幼时，母亲就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也(🅱)要执行，这种社会习俗(🚝)形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己(❎)，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足(⬆)比例就已经(📧)高达80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌(💽)动之(❕)初，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武(🏳)，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地(🎌)位是非常高的，是不折不(🌗)扣的意见领袖，他们说的话、(😏)写的文(🌖)章，影响力(🛂)是非常大的。

三、既危害妇女身心，又导致国运衰微

据(⛽)相关学者研究，缠(🗯)足北宋时开始流行，元、明时(📇)全面盛行，清朝时到达顶峰，清末和民国(🌄)时被禁止(❔)，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋(📞)习除了(🚰)满足了(😿)男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？那就只(🉐)有两点了，一是危害妇女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠足，一般(😾)在五、六岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化(🌕)成一种更惨无人(📀)道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成(🐗)粽(⛅)子一样，远看不像人脚(🍬)，更像是猪蹄。通过外(⭕)力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人(🌒)扶着走。最严重的，甚至已(👤)经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害(🍇)，当一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子也都一样，其在心理、意(👑)识上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严重的后果，是妇女缠足(🐧)对国家经济、军事发展造成(👆)的负面(🌍)影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展(🏞)进(🔆)程。妇女缠足(🌼)后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半，这在很大程度上(🤧)阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗力。在清末关于妇女缠足与反缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始而(✉)弱体，继且(🧀)弱(🛳)种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体(🐾)质都会受到影响，无(📢)怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实(🌧)还是不错的。妇女缠足(🤰)开始流行后，田间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵(🐅)的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵(😩)，另一方面，即使有年轻兵士，由于自己离家后家庭的经济活动很难正常进行，所以又哪有(🍐)心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民族进攻之(🥨)时，宋军怎能不(🏤)吃败(🤳)仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、(✔)对比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国(🌪)上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于西方世界的；从北宋(🤴)开始，中国就逐渐走向衰微了。

当中国的男人们开始让(🐧)女人缠足的时候(🤘)，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国的精英们醉心于女人的小脚时，西方的精英们在干什么(🔝)呢？

西方世界(🛡)在精英们的带领下，精神文明和物质建(🌹)设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环境(🍶)的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革(🌶)新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界，开始点燃(🕊)欧洲创造的(🐀)火花。欧洲的大学也在这个时期(🍀)被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值(🚑)明朝、妇(🧑)女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现(🌪)了清教徒，其中一些清教徒(🍉)于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生和美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那(🎩)些纵欲、享乐以及过度(🐮)消费行为，使社会财富很快(😽)增长，政治和宗教都不断发(💞)展，哈佛、耶鲁等众(👒)多大学建立起来(🚏)。

载着清(♎)教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直(🤯)到清末、到民国，都还在醉心于女人的小脚里，这一醉就是(😥)千年啊！！！清末、民(👸)国时的辜鸿铭(🥔)，被(🗨)尊为国学大师，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿铭视长(🍲)不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆(📻)下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿(⚫)时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的(😢)兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精(🏊)神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、(🛏)创造，在建设，在兴办(🏔)大学，而我们这(🚮)些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办(🦏)哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领了不良的社会风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国(🍌)运衰微，这不(🤴)是贻害中国千年又是什么？

【午夜激情第1页的相关新闻】