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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝(✖)君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后(🆚)羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其(🎉)容易混(⏳)淆，有学者考证认为可能是同一(🔐)人物的不同演绎(🐭)，都有不(🚰)同的看(😇)法。为了区分不同，列举四者之间有何区(⏲)别。

后羿射日

远古的时(🦇)候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天(👺)空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最(🚅)后，天上只留下一个太阳。

后(📙)羿射(📓)日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行(📬)的一(🖌)些小说中也大(🧜)多(💝)采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太(🗜)阳。每天天快亮时，扶桑枝(📭)头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他(🎏)翻(📦)过九十九座高山，蹚(🛤)过(🕟)九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭(🕖)上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日(💑)流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十(🚻)日横空，帝尧命令羿(📫)射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游(🔟)乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后(🥙)羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野(📯)心家(🍈)和昏(🔛)君。

古文献记载

羿射九日(😫)记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海(🐸)经》云：“羿射九日(🌎)，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿(🔉)的记载有多处：

《山海经·海外(👾)南经》云：(🍭)“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意(😿)思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌(🤡)，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海(📞)内西经》云：“非仁(🍔)羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内(💪)经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射(😴)箭技艺去扶助下界各国(💻)，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天(🈚)神(🏣)。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼(📠)。羿射九日的(🔻)记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄(🏯)英(✴)引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断(🔠)定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并(❗)出，焦禾稼，杀草木(🛶)，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、(🚯)修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴(🛤)于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐(🚗)，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜(🎧)，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤(⏸)焦了庄稼禾苗，晒死了树木花(🌱)草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿(👈)齿、(🦁)九婴、(🥠)大风、封(😭)豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘(✴)泽射死了大风，又(🥁)往天(📕)射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇(🌌)，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高(⏺)兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少(🌳)从原文中无法理解是射落九日独(🆕)留一日，也并未(📃)称呼(🅿)为后羿。

后羿射日(🚋)记载：

战国(👎)时期楚国屈(🥈)原《楚辞·天问(🥧)》云：“羿焉彃日？乌焉解羽(🥒)？”意思是羿怎(🎀)样(✔)射日？日中之乌如何解体？

又云(✴)：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而(⛳)妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交(⏭)吞揆之？”大意是帝尧派遣(🤖)夷羿降临，消除忧患安慰夏民(🍄)。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛(👝)嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞(🖕)要娶纯狐氏女，羿妻合伙(🛢)把羿谋杀。为何羿(🕷)能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐(🍤)氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也(🔘)。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但(🍾)是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将(🎵)楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁(🔃)，安得后羿(📫)弓，射此一轮落？”

元代吴昌(🤘)龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌(🍵)，止留(🤴)的你一个。”

这两处典籍虽然未详述(🚱)后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人(🐲)。

夏(🔇)朝君主后羿记载：

《竹书(🈵)纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀(🚈)羿(👎)，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子(👱)，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇(📼)幅有限，省略太多。结合引文注(🐓)释，大意是夏启死后太(❤)康继位，太康(❕)昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎(✡)，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的(🎠)儿子相，相的(㊙)妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺(🔥)回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？(🛑)”……浞因羿室(⛓)，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有(⛓)这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治(✊)理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞(⛳)。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚(🚓)，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿(🔯)专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得(🧞)了(✍)后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他(😈)的手下人把他杀了煮熟，让他的(🦏)儿子吃，他的儿子不忍心吃，又(㊗)被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲(🏀)氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟(😖)灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后(😦)羿是个有野心，但是(🚔)自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百(🤘)姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是(👳)同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记(🐜)载(📲)的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从(🌛)天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的(🏡)《山海(❔)经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写(📰)的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文(🥉)羿射九(🎀)日与后羿射日(👯)极为相近，几乎可(🗞)以说(🙄)源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿(🏪)的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记(🤺)·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟(🌕)现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更(🐒)加详细叙述。

《楚辞·(🏩)天问》中将羿和后羿归为一人，从楚(👷)辞(👣)中(🚆)所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第(🎚)一，后羿射日的概念(🔽)几乎表达完整；第二，后羿、(🕺)后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种(😤)跟夏朝君主后羿相同的称(😇)谓，可以断定《楚辞·天问(🛴)》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡(🚆)位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔(🐙)者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为(🐱)天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高(📕)强，是人，有神性的光环，跟夏朝君(🕥)主后羿无关，也无后羿之称(📵)。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日(⭕)或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天(🚿)问(🎍)》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同(🤤)一人，将(📶)羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏(🛶)合而成。后羿射日的神(📉)话传说是否受此书影响(⛴)，也不好判断(🍙)。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明(🔔)了，丝毫不跟其(👹)他三者发生联系(🌒)，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者(🐜)倾向于(🕠)，天神羿、官员羿、(📘)后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神(👶)。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出(💲)。

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