《被黑人侵犯的人妻女社长》

湖南花(🕦)鼓戏：(🚪)晚清至民国曾被视为淫戏，严令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中国(🏑)戏曲的种类，据(📷)说有三百六十多种。有(❌)研究者曾根据各剧种的分布范(📊)围、影响(🚋)力、活跃程度以及获得梅花奖的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜(🏜)，将湖南花鼓戏(🤔)排在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布(🐜)动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国戏曲中，湖南花鼓戏具(🔊)有较高地位。

严格地说，湖南花鼓(🤘)戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗不尽(🥣)相同，各地(🤬)的花鼓戏形成了不同的艺术风格(🍜)，故有长沙花鼓戏、岳(🎖)阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵(⏯)阳花鼓戏、(🚻)常(🕠)德花鼓戏、永州花鼓戏等六大流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔(🚒)、曲调、乐器有许多相同之处，将各路花鼓戏流派均归为一类，也未尝不可。

在湖南地方戏中，花鼓戏无疑是最流行的剧种。繁荣时期，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个县市都有专业(🥍)花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更是不计其数。花鼓戏表演在民间的(🚪)受欢迎程(🌴)度，可用如痴(👷)如醉来形容。记得上世纪八十年代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来(💈)演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的剧目轮番演出了几遍，观众仍然百看(💐)不厌。有的热心观众还在影剧院的大门外，张贴自己的剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然而，你可能意(⭐)想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会长沙就曾发(🎩)布过禁演花鼓戏的(🔗)“四言训示”：“省垣首善，敦俗为先，淫戏卖武，谕禁(👖)久宣。”在省内(🔭)其它地方(🚥)，花鼓戏同样被严厉禁止。当时有报(🗾)纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花鼓淫戏，大干例禁，平日且不敢演唱，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅敢违禁，演(💗)唱淫戏。梁大令访悉，随即严饬，差役驰赴该地，率同(🤨)团保签拘班头，并将会首(🎁)等一并解案研讯重惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾君德生，曾在省垣警察学堂毕业。昨奉府尊礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌外，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那时的湖南，官府一旦发现民间演出花鼓戏，就(🌆)会对戏班和艺人进行严厉惩罚，如捣毁戏班的演出(📈)用具、让艺(🕝)人游街甚至坐牢。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？这就要(🚃)从花鼓(🎭)戏的起源说起。花鼓戏源出于民歌，在清代初期(🍚)逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式(🏒)——地(♌)花鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧(🤾)种的影响，演变成了多声腔、多角色、有说有唱、(👝)以歌舞演故事(🐠)的艺术形式。由于花鼓戏起源于田间地头，难免掺杂(🙆)俚语淫词，且剧目大多以(👚)男女相悦的风流事件为题材，自(🕦)然与中国传统礼教格(⛰)格不入。如流传极广的传统花鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其它剧种比较，花鼓戏有一个明显特点，那就是不太注重故事(⤴)情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言、音乐、动作(🏃)都力求机智有趣，生动活泼(🗡)。这种自由奔放的表演特点，也让(🍪)礼教卫道士们难以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的(⛵)《梁祝》更为大胆露骨。剧中有梁山(🕷)伯(🏁)与祝英台同宿一幕，两人四腿交(💈)叉，身子紧贴，台词诙谐。

湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》

花鼓戏的另类与出(💜)格，令礼教卫道士十分憎恨。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇九改节”的谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两个月内(🚙)相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把(🙃)寡(🕖)妇改嫁当作失节，但文明人都认为寡妇改嫁乃人之常情，无可非议。如果花鼓戏真有如此大的影响力，倒是一件功德(💳)无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官(🐂)府如何(🌎)查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴陵县志》中记载(🌤)：“采茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为历禁，然农村往往(🕛)于(🎱)新春偷演，禁不能绝。”意思是，在广大农村地区，因官府鞭长(💢)莫及，人们依然偷演花鼓戏。由于偷演花鼓戏的(🎙)舞台十分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求得生存空间，花鼓(📏)戏艺人也兼唱地方大戏剧目，作为掩护。如长沙花鼓戏班同演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧，常(👦)德花鼓戏班同演汉剧。每遇官吏前来查禁，就立即改唱大戏（大戏属正统戏，一般(🛂)不禁）。等官吏(🖌)走了，又唱花鼓戏。更有(🙊)趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方，人们曾在山上搭建了一座两面戏台，红色的一面朝湖南这边，黑色的一面朝江西那边。演出(🌕)花鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出。江(🚀)西地方当局来查禁，就在红的一面演出。这样一来(♌)，还真避免了不少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进入民国以后，花鼓戏仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取合法地位(🍷)，尝试进入省会长沙演出，但屡遭查禁。如民国元年(😉)（1912年）正月，来自洞庭湖区南县的新泰班，在班主(🏓)王三乐率领下，赴(🚄)长沙八角亭绿萍茶馆演出。仅演(🦈)了几天，就被当局驱逐出城。此后(🌴)30多年间，湖南花鼓戏艺人不断进行探索与改革，尽量向地方大戏靠拢。终于在1946年，获得了(🧕)进入长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个花鼓戏班进省城演出，一些戏班后来扎根省城。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都发生巨大变化，艺术地位得到全面提升。传统剧目《刘(🌾)海砍樵》等经过改编后，成为了家喻户晓的经(🛬)典之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的(📹)现代戏《打(👬)铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢(😘)迎，还拍成了电影。花鼓戏作为一种地方小戏，影响力明显盖过了湘剧、祁剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续改为花鼓戏保护中(🌔)心，纳入了国家级非物质文化遗产代表性项目(💔)保护单位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能有所滑落。但在自媒体直播平台上，仍然活跃着大量花鼓戏粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞量多达(🚂)几十万甚(🚎)至上(🍅)百万。不少花鼓戏艺人的直播室(🐷)，在线人数经常上千人。显然，具有深厚的群众基础的花鼓戏，借助自媒体直(📢)播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

湖(🌙)南花鼓戏(🚨)《巡按斩子》

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