《东西欧美五月情》

从苏东坡到辜鸿(😝)铭，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年(🕤)的文人们

一、苏东坡等那(😣)些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮(👠)》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌(🉐)波去。
只见舞回风，都(🤧)无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋英(🕤)宗(⏰)熙宁六年），诗(🔊)、词、散文风格纵横恣肆、(🙃)豪放自(🗒)如，书、画亦成就不凡的(🧠)苏东坡，已(✊)逐渐成为北(🎥)宋文坛领袖，官(🔳)职为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是(🍕)中国诗词史上专咏缠足的(📷)第一首词，赞(🔴)美小脚歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤(🍽)妙说应难”描写了女人缠足后的痛苦，苏东(🍿)坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌(🐫)上看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放(🚪)到手上去细细(🐇)赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身的生活(🖲)作风上(😴)，苏东坡(🦎)也好不到哪里去。他(🌫)一生姬妾众多，对这些姬妾的态度(😂)，则基本无情无意，仅仅是将她们视作(🤟)私人物品而已。贬官之时，将身边的姬妾一律送人，甚至其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换(🔥)这个朋(⏮)友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人(😴)为玩物的文人，怎(💝)么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡(🎻)如此，宋(👛)词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一(🍱)下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮(🔓)·淡(🈹)黄弓样鞋儿小》——

淡黄弓样鞋(🍧)儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉(🔓)。定(📜)忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这(🧑)方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜(🕊)弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后(🎾)，就有更多(👁)的文人留下了赞美小脚(🧚)的诗词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春有(🎙)迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊(😫)，华茂春松。髣髴兮若(🚥)轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜(🍭)；柔若无骨(🛥)，愈来愈(🏊)耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱熹，对于妇女裹足，就不仅(🛂)是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小(⛲)，失节事大”的论述。为了防止女性外出，有红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小(🌏)脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文(⏭)公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑(⚡)像

真搞不懂这帮文人们(🔉)，难(🦆)道日月星辰、山川湖海还不够(🔹)广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌(🎺)咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗(🐠)

男人们为什么要(🃏)鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的动物性特性。明末清(👖)初文学(🐢)家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子(🌇)裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳(🧕)情欲绝”。

所以明面上的(♌)原(👆)因，就(🚣)是一种变态的审美(🔣)观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南(😖)唐后主李煜肯定是(🖱)起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划(🍢)怎(⛸)么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美(❕)人风花雪月。李煜有(🕡)一(🌀)个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李(🕖)煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是(😍)窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人身材的一种办法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉(📖)会增加到臀部上，这(🕘)样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材的审美要(🥠)求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步(👓)态，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软(🐒)、 正，又总结出了小脚的“七美(🏊)”：形、质、资、神、肥、软、秀。研究得(😮)这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人(🎴)们

不便放在桌面上说的原因，则有如下几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观察(🎯)、分析和研究，他所撰写的论文中这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中(🐠)国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡(🔫)场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手(🎳)的时(🥖)候，尤其在脚(🦖)很小的情况下，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎(💱)坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国(🆕)民俗(🥟)的日本学者永尾龙造也对(🎟)缠足文化进行了深入的研究，得出结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究(♐)也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实(🍃)可能(🚻)因此而更加紧缩(🏾)。

著名历史学家、哈佛大学教授(✔)费正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明(🏕)，是中国社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛苦地(🏛)终(😭)生致残，只为着吸引可心的丈夫，而这些丈夫不过迷(🏭)恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更(🙆)狭小、更紧韧一些，什么莲花式(🕰)小脚是(🥄)色欲敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚(😢)确是有点(😻)难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代(💮)。女子缠足以后(🏊)，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不(🎍)便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢(🧡)？

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十国时期，最初只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以(💓)牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝(🐄)时的开(😊)始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的(💍)鼓吹形成的社会氛围的双重压迫，让妇女没有了(🛒)反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲(🚐)五常”，其中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会(🗞)干各种针(🗜)线活。程朱理学实现了对妇女(🌙)的思想控制，缠足则实现了对妇女(👡)的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自己的子(⏲)女能够嫁入好人家，女孩年幼时(🎊)，母亲就会让女(😱)儿缠足，哪(🔇)怕再痛苦也要执行，这(🚛)种社会习俗形成之(🤩)后，妇女们也就认可了(🀄)用缠足来约束自己(😚)，并自觉地去执行。

据学者研(🤶)究，宋朝时，妇女的缠足比例就已经(🎢)高达80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习(⛽)俗来说，当其萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常(🐜)高的，是(🐘)不折不扣的意见(⛓)领袖，他们说的话(🏘)、写的文章，影响力是非常大的。

三、(📐)既危害妇女身心，又导致国运衰微

据相关学者研究，缠足北宋时(⚫)开始流行，元、明时全面(🏽)盛行，清朝时到达顶峰，清末和(🐢)民国时被禁止，时间长达一千年。

那(🦔)么，缠(🙈)足这种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？(💈)那就只(⛱)有两点了，一是危害妇女身心，二是导致(❔)国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将(🕦)大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠(🏋)足进化成一种更惨无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一样(🔦)，远看不(🕋)像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织(📱)挛缩，其惨其痛(🛌)显而易见。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都(🆎)须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女子年(📐)幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子也都一样，其在心理、(🙆)意识上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常(🔢)脚形的对比

更严重的后果，是妇女缠足对(🏥)国家(🚴)经济、军事发展造成的负面影响(⛪)，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会(🏕)劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后(🐡)，难以(🍫)长距离行走(😫)，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一(🚈)半，这在(🥡)很大(⏬)程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗力。在清末关于妇女缠足(♋)与反缠足(🚜)的论争中，湖北巡抚端方在阐(♋)述妇女缠足对国家的危害时，直言(👋)“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体质都会受到影响，无怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病(👘)夫(🌚)”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇(🗃)女缠足(💅)开始流行后，田间耕(⏪)种只能完全由男人来做，愿意去当兵的就少了。在军(🌧)队(🎃)里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另(🔃)一方面，即使有年轻(🈺)兵士，由于自己离家后家庭的经济活动(👤)很难正(🌷)常进行，所以又哪有(🅾)心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败(🌍)仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸显苏东坡们对(🍥)中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多年(🚹)，是领先于西方世(🐂)界的；(🤹)从北宋开始，中国就逐渐走向衰微(🎣)了。

当中国(🌃)的男人们开始让(🛥)女人缠足的(🚨)时候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国的精英们醉心(🥃)于女人的小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英们的带领下，精神文明和物质建设(🔭)上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世(👈)纪，在教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形(🎄)成(🌔)绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮(🎁)、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产(🖤)阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向(❣)开放的现代世界，开始点燃欧洲创造的火花。欧洲的大学也在这个时期被精英们逐渐建立起来。

十六世纪(💦)，中(💨)国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年(🌇)开始移居美洲大陆，最终促成(🎳)了美国的诞生和美洲大陆的兴旺。清教徒(💽)是(🐫)创业精神的代言人，他们在鼓励开拓进取的同时(✒)，限制那(🔞)些纵欲、享(💟)乐以及过度消费行为，使社会财富很快增(🦋)长(🌝)，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来(🎞)。

载着清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直(🔝)到清末、到民国，都还在醉心于女人的(🎯)小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说(🤺)过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕(💠)，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿(🐈)铭视长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑(🤶)叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭(🎃)说，“前代缠足，实(🧗)非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精神》的辜鸿铭

一(🏐)千(🔍)年来，西方的精英(🐐)在讲克制欲望、(🐩)讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文(🤬)人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领了不良的社(🛢)会风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么(👰)？

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